山东省潍坊市临朐县高三语文10月阶段性教学质量检测试卷(1).doc

高三阶段性教学质量检测语 文 试 题第i卷(共36分)一、(每小题3分，共15分) 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 a模样模范 木讷滞纳金 诧异叱咤风云 b整饬炽热 刚愎庇护权 戕害呼天抢地 c切磋蹉跎 畸形牛犄角 摈弃敛声屏气 d字帖体贴 阡陌歼灭战 溘然恪尽职守2下列词语中没有错别字的一组是 a决择 倾泻 亲和力 掉以轻心 b坐镇 沉湎 水蒸气 攻城略地 c陨落 驽钝 元霄节 一笔勾销 d嬉闹 膨涨 流线型 毋庸置疑3依次填入下列各旬横线处的词语，最恰当的一组是 (1)曾经存在过的所有生命都源于同一种原始生命形式的_在dna中得到了 证实。 (2)中国国家主席习近平打破中国最高领导人不出席境外体育赛事的_，专程到索契为俄罗斯冬奥会助威。 (3)陆常有是一名小警察，不料被历史洪流卷入其中，_为了救国救民一步步 地成为“翻戏党”的高手，黑白无间，险中求生。 a设想 惯例 因而 b推想 先例 因而 c设想 先例 从而 d推想 惯例 从而4下列各句中，加点成语使用正确的一项是 a截至5日，英国卫生防护局已接到50例hln9流感患者死亡报告，流感疫情方兴未艾，政府呼吁市民增强体质，防止感染。 b元旦晚会上，他那滑稽的动作、搞笑的语言令晚会掀起了新的高潮，大家忍俊不 禁地笑破了肚子。 c保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问 题，仅仅通过几个法律文件还不够。 d.自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境，最后靠下坡高速骑行才得以摆 脱，队员们至今仍心有余悸。5下列各句中，没有语病的一句是 a爸爸去哪儿一炮而红后，爸爸们携萌娃高密度亮相各种形形色色的场合，有网友表示“替孩子们感到疲惫”，担心他们被过度消费。 b这次羽毛球邀请赛在新建的体育馆举行，参赛选手通过小组赛、复赛和决赛的激 烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。c一个公司能否经营成功，取决于其制定的经营战略和自主创新能力，也取决于能 否依靠科学管理等手段，形成自己的竞争优势。 d自去年12月份以来，一、二线城市局部地区的pm25值有时爆表，如何有效遏制雾霾天气不频发已成为各地的热点话题。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。 历史上，国人曾有谣谶之信。何谓谣谶?谣，是歌谣；谶，为预言。简单地说，谣谶就是以谣为谶，用歌谣的形式演绎对未来的预言。内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。前者如以燕子为题，影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。而历史事件最著者莫过于王朝更迭。这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断，如“亡秦者，胡也”；也有的是对完整过程的叙述。一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量?答曰：信仰使然。 古人认为，“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，“徒歌谓之谣”。也就是说，谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。事实上，最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。古人认为：“童 子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也”童谣能成为谶谣，除了“出自胸臆”的“天 籁之音”外，还有信仰上的因素。古人认为五星中的荧惑星(火星)降临大地化为儿童，歌谣嬉戏，而其所歌即是吉凶的预兆。 国语郑语记有周宣王时的一首童谣：“糜弧箕服，实亡周国。”(那卖桑弓、箭袋的人，就是使周灭亡的人啊!)历史应验了童谣之语，卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃 婴，正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。国语是中国最早的一部国别史，其成书年代， 或云春秋末期，或云战国初期。以最晚而论，应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信 仰。 既为信仰之物，谣之所以成谶，源于两种基本的思维。一是相信语言的神秘力量。 如古时候“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽”的农事咒语。二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。人们总是试图破译这种神秘联系，先民龟筮占卜 就是这种文化尝试的结果。相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维， 只不过是所凭借的手段不同罢了。上述信仰被战国邹衍和西汉董仲舒所利用，并进一步系统化。战国时期，阴阳家 邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说， 用天事解释人世治乱，以之恐吓当政者，使其不敢不注意人事。首将儒家与阴阳家两种 学说融为一体的是西汉大儒董仲舒。他提出“天人感应”说，认为天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人间的代理，皇帝的作为可以与天感通，上天通过“祥瑞”与“灾异”表达对皇帝的嘉许与惩戒。邹衍、董仲舒的理论因此也成为了中国谶纬之学的 渊薮。 “纬”是指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。谶纬之学也就是对未 来的一种政治预言 今人看来，谣谶乃诳人之举，其人为因素昭然若揭。或人为作谣，以图成谶。如 秦末篝火狐鸣中“大楚兴，陈胜王”的起义谣谶，元末韩山童、刘福通“石人一只眼，挑动黄河天下反”的造势谣谶等等，皆属“当世有心人”之作，其目的无非是借谣谶以 实现其政治企图。或穿凿附会，事后释谶。秦未有“楚虽三户，亡秦必楚”的谣谶，关于这首谣谶的理解分歧不一，分歧的关键点是对句中“三户”一词的理解上。历史最终 给人们留下了足够的附会空间，大泽乡起义的陈胜是楚人，亡秦主力西楚霸王项羽是楚 人，建立大汉王朝的刘邦也是楚人。 时至今日，谣仍在，人们仍会“心之忧矣，我歌且谣”；谶已无，以谣为谶的行为 已难觅踪影。但如果就此说，相信占验、相信预言的谣谶式思维已从现代人的大脑中剔 除干净却显武断。有人在观看了好莱坞惊悚片2012后，就把现实中的诸多灾害与片 中玛雅人的预言相互联系。我们不敢确定这种疑虑是人们真实意图的流露抑或是茶余饭 后的戏言，但我们倒是更愿意相信它是后者。 (选自百科知识2010年16期)6为本文拟一个题目，最贴切的一项是 a荒诞的谣谶 b历史上的谣谶 c谣谶与政治 d谣谶的危害7下列对原文思路的分析，正确的一项是 a第段先阐释谣谶有“谣”和“谶”两种表现形式，然后举例说明谣谶的主要内 容，并指出它产生巨大能量的原因在于信仰。 b第段重点分析了谣成为谶的两点原因，并通过史料推断出国人的谣谶信仰至 晚在战国初期就出现了。 c第段，作者先明确阐述了谣谶产生的两种基本思维，并由这种思维的系统化， 进而谈到了中国谶纬之学的产生。 d第段站在今人的角度上，分析了谣谶不过是人为创作，意图达到一定的政治 目的，并指出了当今世上的谣谶式思维。8下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 a邹衍创立了“阴阳消息”与“五德终始”学说。后来形成的谶纬之学，理论起源 就来自他和董仲舒的理论。 b童谣之所以最有可能成为谶谣，只是因为它多是孩子发自内心的对当时世界的感 悟，是“出自胸臆”的“天籁之音”。 c谣成为谶的根本原因，是人们相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系，总是试图破译这种神秘联系。d董仲舒的“天人感应”说实质是用天事解释人世治乱，以之规劝、提醒当政者关 注民生。三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成912题。于谨字思敬，沈深有识量，略窥经史，尤好孙子兵书。太宰元穆见之，叹曰：“王佐材也。”正光四年，广阳王元深北伐，引谨为长流参军，特相礼接。时魏末乱，群盗蜂起，谨欲不劳兵甲，以致清荡。乃单骑入贼，示以恩信，于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附，相率南迁。广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰：“拔陵兵众不少，闻乜列河等款附，必来要击。彼若先据险，则难与争锋今以乜列河等饵之，设伏而待，必指掌破之。”广阳从其计。拔陵果来要击，谨伏兵发，贼大败孝昌元年，又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害，遂军中山。侍中元晏宣言于灵太后曰：“广阳盘桓不进，坐图非望。又有于谨者，智略过人，为其谋主风尘之隙，恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜，募获谨者，许以重赏谨闻之，请诣阙披露腹心，广阳许之。谨遂到榜下，曰：“吾知此人。”众共诘之，谨曰：“我即是也” 有司以闻。灵后见之，大怒。谨备述广阳忠款，兼陈停军之状。灵后意稍解，遂舍之。谨后自以久当权势，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所著铠甲等。太祖识其意，曰：“今巨猾未平，公岂得便尔独善耶？”遂不受。及太祖崩，孝闵帝尚幼，中山公护虽受顾命而名位素下，群公各图执政。护深忧之，密访于谨。谨曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之”明日，群公会议谨曰：“中山公受顾托，军国大事，理须归之。”辞色抗厉，众皆悚动。谨言于护曰：“公若统理军国，谨等便有所依。”遂再拜。群公迫于谨，亦拜。众议始定。保定二年，谨以年老，乞骸骨，诏不许。及晋公护东伐，犹请与同行，询访戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝亲临，加太师、雍州刺史，谥曰文。谨为人智谋勇毅，善于事上。名位虽重，愈存谦挹。朝廷凡有军国之务，多与谨决。谨亦竭其智能，故功臣中特见委信。 选自周书于谨列传【注】要击：半路截击。9对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是a引谨为长流参军 引：推荐b请诣阙披露腹心 诣：到去c夙蒙丞相殊眷 夙：向来d询访戎略 访：拜访10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是a乃单骑入贼，示以恩信 故为之文以志b灵太后诏于尚书省门外立榜 此非孟德之困于周郎者乎c中山公护虽受顾命而名位素下 其下圣人也亦远矣，而耻学于师d名位虽重，愈存谦挹 虽有槁暴，不复挺者11下列句子中，全都能表现于谨“勇毅”的一组是 乃单骑入贼，示以恩信 谨闻之，请诣阙披露腹心 乃上先所乘骏马及所著铠甲等 夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之 犹请与同行，询访戎略 朝廷凡有军国之务，多与谨决 a b c d12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 a于谨性情深沉，有见识、有度量，读过一些经典史籍，尤其好读孙子兵书。 太宰元穆赞叹他是辅佐帝王的人才。 b乜列河率众归附之际，于谨预见到拔陵会依仗兵多将广前来袭击，于是他与广阳 王共同制定了伏击的计策。 c于谨闻知灵太后张榜悬赏捉拿他后，主动投案，并替广阳王倾吐苦衷，平息了灵 太后的怒气，自己也免于处罚。d中山公宇文护虽受顾命，但起初并没有建立威信。于谨为报恩德，在群臣集会之 时为宇文护争得了统理军国的大权。第ii卷(共114分)四、(24分) 13把文言文阅读材料中加横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)谨备述广阳忠款，兼陈停军之状(3分) (2)今巨猾未平，公岂得便尔独善耶?。(3分) (3)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也(4分)14阅读下面这首宋诗，回答问题。(8分)东马塍朱淑贞一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍【注】东马塍：地名。(1)第二句中“暗”字用得最传神，请简要赏析。(4分)(2)第三、四两句运用了什么手法?表达了怎样的情感?请简要分析。(4分)15补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)蟹六跪而二螯，_，用心躁也。(荀子劝学)(2)吾师道也，_?(韩愈师说)(3)取之无禁，用之不竭，_，而吾与子之所共食。(苏轼赤壁赋)(4)自非亭午夜分，_。(郦道元三峡)(5)桑之未落，_。于嗟鸠兮，无食桑葚!(诗经氓)(6)_，任重而道远。(论语)五、(12分)16概括下面这段话的主要内容，不超过30字。(4分) 日前，科技部向媒体通报雾霾治理科技工作情况时表示，十年来的研究结果表明， 京津冀雾霾天气是内外因叠加的结果。科技部社会发展司司长马燕合称，国外经验表明 雾霾治理需要30年左右的时间，我国不需要这么长的时间。马燕合依据中国科技信息研 究所发布的洛杉矶、伦敦、巴黎等城市治理雾霾与大气污染的措施与启示专题报告 的研究成果认为，洛杉矶、伦敦、巴黎等城市雾霾治理经验表明，发达国家在发展过程 中都经历了我国当前类似的污染阶段，目前他们已经基本完成了相关治理工作。国外经 验表明，雾霾可治，但是治理需要30年左右的时间。17在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。(4分)在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早 于市。_，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，_。_，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。18仿照下面的示例，另选话题写一个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与例句相同。(4分) 示例：你是一棵树，你以挺拔的形象，印刻在路人的心田，站立出一种坚强的意志。六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。倾听蛙鼓杨军蛙鼓，顾名思义。夏秋之交，蛙鼓在经过了一年的蛰伏和历练后。终于在一片潮湿的、漫溢着湿润的氛围中开始欢鸣。一声声，如浪如波，铺天盖地席卷而来，声势浩 大中又透出一份精慎细腻，且不烦耳，让人听了心旷神怡。故乡在滇西，那里气候温和，水量充沛，是蛙鼓栖身的理想之地。在美丽的故乡， 我是枕着蛙鼓声长大的。那曼妙动听的蛙鼓，在我听来，如一首清雅高亢的诗，又如一 曲道劲有力的生命进行曲。 蛙鼓唱起来的时候是激越壮观的。日落西山，当最后一抹红云隐退时，蛙鼓终于 沿着清风流动的方向，沿着水草间的缝隙，在草芽拔节、花苞绽放的瞬间来了。开始是 一两声，接着是蛙声一片。在乡间的一角，借着空气和微风这无声的翅膀，蛙鼓透着细 瓷的质感清清脆脆地传过来：只闻蛙声，不见蛙影，让人可以随意想象蛙的模样。在乡村的黄昏，张开耳膜，最先听到的一定是这像镰刀放倒麦子一样的放倒夜色 的蛙鸣。蛙鼓来时，一一如渐渐沥沥的雨声。循序渐进，坚韧渺越，恍然间，已是气势磅礴却又整齐有序的一片。屏息静听，又宛如一曲来自城市的金属管弦合奏，如此清丽， 如此跌宕起伏，如此雄浑壮观；这时，暮风也微微的、柔柔的，夹杂着泥香吹来了，伴着蛙鼓声拂过人的发梢眉间、眼角耳际我常常被那些熟悉亲切的来自蛙鼓的乡音所感动。在灰蒙蒙的城市高楼中，许多 陌生面孔的话语和负重的心绪常常将我折磨得不堪憔悴。唯有那欢悦的、了无愁绪的蛙 鼓声，飘荡着，拥挤着，声声入耳，从遥远且熟悉的乡间向我的梦境中传来。那一声一声刻进心灵深处的亲切乡音，用它高亢的鼓点快慢有致地抚慰着我的内心世界，愈合我 的忧伤，熨帖我的困乏，让我跟随着这生命律动的声音，在灵魂深处与一生走不出的故 乡临近。蛙鼓这东西是有灵性的。它此起彼伏，前呼后应，一个高潮接着一个高潮。在短短的瞬间便唤醒天空，唤醒大地，唤醒庄稼，唤醒花草在蛙鼓的合唱声中醒来，耳畔飘拂著大自然幻化出来的美妙灵息这丝丝缕缕的天籁之音，宛如行云流水，又仿佛 我故乡土地上父老乡亲脱手而出的种子，撒到哪里，长到哪里。无时无刻不在我的灵魂 深处流淌着生命的韵律。那种源于生命，发自内心的美妙音乐，一如天籁，一丝一丝叩击着耳膜，撞击着生命的动感。在温暖的乡间，蛙鼓唱的时间长了，累了，随着一声清亮而感染力极强的蛙鸣，更多的蛙鼓便会四声三声，以至两声一声，慢慢的越来越稀薄，瞬间便了无声息，那流动的韵脚也随之化为弥散的音符，在大地和天空之间泅染溶化开去。这时只有人的内心 还在强烈地跳跃，在脉搏震颤的节律中感悟那从自然时空中进涌而出的、富有生命穿透 力的鼓点。蛙鼓这东西又是极富诗意极富含蓄的。不是么?看到一片落叶，听到一声蝉鸣，你或许会想到一首意境深远的诗，一段难忘难了的情。而倾听蛙鼓，你会感到这之中不仅有诗、有情，还有画；有寓意深邃的哲理，也有耐人寻味的意韵。这是对生命的本质感悟。它夹杂着泥巴味、青草味、乡土味的歌唱，是乡村一切声音里最美妙的一种。的确，没有蛙鼓的乡村，又怎么称得上是完美的乡村呢?蛙鼓最让人受用的不是它的鼓噪，而是它鼓噪中渗透了哲理意味和活力的那种不 屈不挠展示其生命力和