【核按钮】高考语文一轮复习 第3部分 第12单元 阅读浅易的文言文 分析综合单元检测（2）(1).doc

单元检测17第12单元阅读浅易的文言文分析综合(2)共57分一、阅读下面的文言文，完成14题。(18分)庾季才，字叔弈，新野人也。季才幼颖悟，八岁诵尚书，十二通易，好占玄象，居丧以孝闻。梁湘东王绎引授外兵参军。西台建，累迁中书郎，领太史，封宜昌县伯。季才固辞太史，梁元帝曰：“汉司马迁历世居掌，魏高堂隆犹领此职，卿何惮焉！”帝亦颇明星历，谓曰：“朕犹虑祸起萧墙。”季才曰：“秦将入郢，陛下宜留重臣，作镇荆陕，还都以避其患。”帝初然之，后与吏部尚书宗懔等议，乃止。俄而江陵覆灭。周文帝一见，深加优礼，令参掌太史，曰：“卿宜尽诚事孤，当以富贵相答。”初，荆覆亡，衣冠士人，多没为贱。季才散所赐物，购求亲故。周文问：“何能若此？”季才曰：“郢都覆败，君信有罪，缙绅何咎，皆为贱隶？诚窃哀之，故赎购耳。”周文乃悟曰：“微君，遂失天下之望。”因出令，免梁俘为奴婢者数千口。后宇文护执政，问以天道征祥，对曰：“顷上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，请老私门。”护沈吟久之，曰：“吾本意如此，但辞未获免。”自是渐疏。及护夷灭，阅其书记，有假托符命，妄造异端者，皆诛。唯得季才两纸，盛言纬候，宜免政归权。帝谓少宗伯斛斯征曰：“季才甚得人臣之礼。”因赐粟帛，迁太史中大夫。开皇元年，授通直散骑常侍。帝将迁都，夜与高颎、苏威二人定议。季才旦奏：“臣仰观玄象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都。且汉营此城，经今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人，愿为迁徙计。”帝愕然，谓颎等曰：“是何神也！”遂发诏施行。赐季才绢布及进爵为公。谓曰：“朕自今已后，信有天道。”于是令季才与其子质撰垂象地形等志。谓曰：“天道秘奥，推测多途，执见不同，不欲令外人干预此事，故令公父子共为之。”及书成奏之，赐米帛甚优。九年，出为均州刺史。时议以季才术艺精通，有诏还委旧任。以年老，频求去职，优旨每不许。会张胄玄历行，及袁充言日景长，上以问季才，因言充谬。上大怒，由是免职，给半禄归第。所有祥异，常令人就家访焉。仁寿三年，卒。(选自北史卷八十九列传第七十七)1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a多没为贱没：籍没b诚窃哀之 哀：怜悯c信有天道 信：确实d及袁充言日景长 景：“影”的古字1c(信：原句是“朕信有天道”，这里的“信”用作主语“朕”的谓语动词，即“相信”。)2下列各组语句中，全都直接表明庾季才笃于道义的一项是(3分)()购求亲故免梁俘为奴婢者数千口公宜归政天子 自是渐疏盛言纬候，宜免政归权 频求去职abcd2b(是周文帝的行动，是宇文护的态度，是庾季才告老还乡。)3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a庾季才天资聪颖，小时候能背诵尚书，懂易，喜好观察天象，在服丧期间以孝顺闻名。为官时一再推辞太史的职位，并建议梁元帝返回都城避祸。b庾季才受到周文帝的优待，他用受赏的财物，赎回因梁朝灭亡而籍没为贱民的亲朋好友。周文帝因此下令免除几千名梁朝俘虏的奴婢身份。c庾季才善于利用天象的变化来提出合理建议。曾建议宇文护还政于天子，遭到宇文护的疏远；开皇元年劝谏皇帝迁都，得到皇帝的赞许与赏赐。d庾季才曾出任均州刺史，但人们认为他精通术艺，皇帝又下诏让他任原职。庾季才多次请求辞职而不准。虽然被免职还乡，但皇帝还常派人咨询国事。3d(“皇帝还常派人咨询国事”太宽泛，原文是皇帝还常派人咨询“祥异”，“祥异”是指吉祥与灾异的现象，虽与“国事”有关，但只是“国事”的一个方面。)4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)郢都覆败，君信有罪，缙绅何咎，皆为贱隶？(3分)(2)及护夷灭，阅其书记，有假托符命，妄造异端者，皆诛。(3分)(3)帝愕然，谓颎等曰：“是何神也！”遂发诏施行。(3分)4见“参考译文”画线处。(1)君：国君。信：确实。咎：过错。(2)护夷灭：被动句式，宇文护被诛灭。书记：古今异义词，书信。异端：特异的征兆。(3)愕然：惊讶的样子。是：指示代词。何：多么。参考译文庾季才，字叔弈，是新野人。庾季才年轻时就聪明而有悟性，8岁能背诵尚书，12岁懂易，喜好观察天象，在服丧期间以孝顺闻名。梁朝湘东王萧绎推荐他担任外兵参军。中书省建立，屡次升职，至中书郎，兼任太史之职，封宜昌县伯。庾季才坚决推辞太史一职，梁元帝说：“汉朝司马迁家几代人担任这一职务，魏代高堂隆也任过此职，你怕什么呢！”皇帝也很懂得星历，对他说：“我也担心会祸起萧墙。”庾季才说：“秦军队将攻入郢，陛下应派重臣镇守荆陕一带，自己返回都城以避祸。”皇帝最初同意了，后来与吏部尚书宗懔等商议，又否决了。不久江陵被攻破。周文帝见到庾季才，非常优待他，下令他参掌太史，说：“只要你尽心尽力效忠于我，我会用荣华富贵回报你。”起先，梁朝被灭时，做官的文人多被籍没成为奴婢贱人。庾季才花光受赏的财物，赎回原来的亲朋好友。周文帝问：“为什么要这样做？”庾季才说：“郢都倾覆败亡，梁朝君主确实有罪，但文职官员有什么过错，都成了贱民？我心里为他们感到悲哀，所以为他们赎回身份。”周文帝恍然大悟说：“如果没有你，我差一点有负天下人的重望。”于是下令，免除梁朝俘虏为奴婢的有几千人。后来宇文护执政，向庾季才询问天道征祥，庾季才回答说：“近来上台星运行有变化，不利于宰相，你应该还政于天子，自己请求归家颐养天年。”宇文护考虑了很久，说：“我的本意如此，但是多次请求没有获准。”由此逐渐对庾季才疏远了。到宇文护被诛灭，搜查他的书信，那些假托天命，妄造特异征兆(鼓动宇文护)的，都被诛杀了。只有庾季才的两封信，极力陈说了谶纬征候的事，劝宇文护还政于朝。皇帝对少宗伯斛斯征说：“庾季才很懂得如何做一个好臣子。”就赏赐给他粟帛，升任他为太史中大夫。开皇元年，任通直散骑常侍。隋文帝将要迁都，夜里与高颎、苏威二人商议作了决定。庾季才第二天早上就奏请说：“我观察天象，又查看了图记，龟兆已呈现，一定要迁都。自从汉朝建立这座城，到现在已有800年，水都含有盐碱了，不适合居住，希望陛下早日考虑迁都。”皇帝很惊奇，对高颎等人说：“他的奏议多么神奇啊！”就颁布诏书下令迁都。赏赐庾季才绢布并且把他的爵位进升为公。皇帝说：“我从今以后，相信有天道了。”于是下令庾季才和他的儿子庾质撰写垂象地形等书。皇帝说：“天道神秘莫测，人们有种种推测，意见很难统一，不想让外人再来干预此事，所以只命你们父子二人共同做好。”到书写成后上奏，赏赐粮食布帛很丰厚。九年，出任均州刺史。当时议论认为庾季才精通术艺，皇帝下诏让庾季才仍担任原有的官职。庾季才因为年老，多次请求辞职，皇帝好意劝慰他都不同意。到张胄玄的历法盛行，袁充又说日影长，皇帝拿这件事问庾季才，庾季才说袁充荒谬。皇帝大怒，下令免去了他的官职，给一半俸禄让他回家。但只要有祥异现象出现，还常派人到他家中询问。仁寿三年，庾季才去世。二、阅读下面的文言文，完成14题。(18分)唐故工部员外郎杜君墓系铭并序唐元稹叙曰：予读诗至杜子美，而知小大之所总萃焉。唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐梁则不逮于魏晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，古傍苏、李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉？苟以为能所不能、无可不可，则诗人以来，未有如子美者！李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适子美之子孙嗣业，启子美之柩，襄祔事于偃师，途次于荆，雅知予爱言其大父为文，祈予为志。辞不可绝，予因系其官阀而铭其卒葬云。系曰：晋当阳县侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。闲为奉天令。甫，字子美。天宝中，献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁余，以直言失官，出为华州司功，寻迁京兆功曹。剑南节度使严武，状为工部员外郎，参谋军事。旋又弃去。扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞匄，焦劳昼夜，去子美殁后余四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳山之前。呜呼！千岁而下曰：此文，先生之古坟。(选自唐文粹卷六十九，有删改)【注】叙曰墓志铭开头常用的格式。沈、宋沈佺期和宋之问，他们的诗，讲求声韵和格律，对唐代律诗的成熟起了重大作用。曹、刘曹操父子和刘桢，建安诗坛的代表人物。颜、谢颜延之和谢灵运，南朝刘宋时的著名诗人。徐、庾徐陵和庾信，南朝梁陈时的著名诗人，作品轻靡绮艳。藩翰篱笆围墙，比喻边缘的地方。堂奥厅堂深处，比喻深入的地方。襄袝事完成合葬之事。襄，成。袝，合葬。匄同“丐”，请求。1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a盖所谓上薄风骚薄：逼近b尚不知贵其多乎哉 贵：尊贵c途次于荆 次：止宿d然后卒先人之志 卒：完成1b(贵：形容词用作动词，推崇。)2下列各组语句中，全都直接表明杜甫文学成就高的一组是(3分)()文变之体极焉气夺曹、刘尽得古人之体势亦以奇文取称词气豪迈脱弃凡近abcd2d(是指沈佺期、宋之问之后，诗歌体裁的发展变化就非常完备了；是称道李白的才华。)3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a文章认为杜甫正是在充分继承了前代的优秀遗产的前提下，才成为一个前所未有的诗人。b作者认为，虽然当时李白与杜甫并称“李杜”，但杜甫长律达到的境界，李白难以望其项背。c杜甫的孙子嗣业启运杜甫的灵柩回老家偃师与祖母合葬后，归途经过荆州，请求称道杜甫诗文的元稹撰写墓志。d“系”记述了杜甫的世系、家庭、政治成就、生活状况等，对他生前坎坷和死后漂泊的遭遇，深致同情。3d(“系”没有记述杜甫的“政治成就”，属无中生有。)4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)苟以为能所不能、无可不可，则诗人以来，未有如子美者！(3分)(2)属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。(3分)(3)扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。(3分)4见“参考译文”画线处。(1)苟：如果。以为：认为。能所不能：能写出别人所不能写的题材。无可不可：不存在什么不可以表达出来的情感。(2)属：恰好，恰逢。谒：拜见。行在：皇帝所在的地方。(3)扁舟：名词用作动词，乘坐小船。竟：最终，终于。以：在。旅殡：谓灵柩暂时安放于外地等待归葬。参考译文叙曰：我读诗读到杜甫，才知道他是个集前代优秀文化之大成的诗人。唐朝建立后，国家的学校教育得到很大发展，每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人，讲求造语的锤炼精切和声律的妥帖和顺，他们的作品被称之为格律诗。从那以后，诗歌体裁的发展变化就非常完备了。但是，喜好汉、魏、晋诗歌传统的都丢掉了齐、梁诗歌的长处，刻意追求华丽形式的都丢掉了充实的思想内容；效法齐、梁诗歌的形式却赶不上魏、晋诗歌的内涵，汉代乐府学得不错但魏晋五言古诗却作得不怎么样；格律切当而劲健的风度却又丧失了，喜欢抒写闲情逸致辞采却又不够华美。到了杜甫，大概可以称得上上可逼近诗经楚辞，下可包括沈佺期、宋之问，古朴近于苏武、李陵，气概超过曹氏父子和刘桢，盖过颜延之、谢灵运的孤高不群，糅合徐陵、庾信诗风的流美清丽，他完全掌握了古人诗歌的风格气势，并且兼备了当今各家的特长。假如让孔子来考究杜诗的主要意蕴，还不知道要怎样推崇他的多才多艺呢！如果认为有能写出别人所不能写的题材、也不存在什么不可以表达出来的情感的人，那么，自从有诗人以来，就没有谁超出杜甫了！李白也以奇特的诗歌创作备受称道，当时的人把他们并称为“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、写景状物的诗，以及他的乐府诗歌，确实也可以和杜甫媲美。至于像杜甫那样铺陈终始，排比声韵，长的有一千字，次一等的也有几百字，词气豪迈，风调清深，对仗工稳切合声律，并且摒弃浅近凡俗，却是李白的创作还未能触及的领域，更何况其中的精髓呢。我曾经想细致剖析他的作品，按照体裁，分别归类，为后人提供学习的典范，只是由于衰病懒散，这一愿望未能实现。正好遇到杜甫的孙子嗣业，他启运杜甫的灵柩，完成了合葬祖父母于偃师之事，归途中停留于荆州。他素知我喜欢称道他祖父的诗文，就拜请我撰写墓志。我推辞不掉，于是记述杜甫的官职和门第，为杜甫终于归葬写了这篇墓志铭。系曰：晋代当阳县侯杜预，后十世，生杜依艺，在巩县任县令。杜依艺生杜审言，杜审言长于写诗，官做到膳部员外郎。杜审言生杜闲，杜闲生杜甫。杜闲曾任奉天县令。杜甫，字子美，天宝年间，献三大礼赋，唐玄宗认为他有杰出的才能，命令宰相考他文章。杜甫的文章写得好，被授予右卫率府胄曹之职。恰逢安禄山攻陷长安，京城大乱，他步行到凤翔去拜见肃宗皇帝，被任命为左拾遗。一年多以后，由于直言疏救房琯，被贬为华州司功，不久调任京兆功曹参军。剑南节度使严武，推荐杜甫任检校工部员外郎，节度使署参谋。不久又弃官离开。他乘船漂泊湖南、湖北一带，最终在流寓生活中死去，寄葬在岳阳，享年59岁。他的夫人是弘农杨家人，岳父杨怡曾任司农少卿，49岁时死去。他的嫡子叫杜宗武，因为自己有病，不能把父亲的灵柩运回原籍安葬，临死时把这事交代给了儿子杜嗣业。嗣业贫穷，没有财力操办葬事，经过点滴积攒，求人帮助，日夜操劳，终于在杜甫死后40余年，完成了先人的遗志，这也确实艰难啊。铭曰：元和八年的某月某日，是个好日子，把我们的杜甫夫妇合葬于偃师首阳山前。唉！千年以后，人们看到墓碑上的这篇墓志铭，会说：这里就是杜甫的古坟。三、阅读下面的文言文，完成15题。(21分)正始清顾炎武魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。其十年，则太傅司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。三国鼎立，至此垂三十年，一时名士风流盛于洛下。乃其弃经典而尚老、庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡也。自此以后，竞相祖述。如晋书言王敦见卫玠，谓长史谢鲲曰：“不意永嘉之末，复闻正始之音。”沙门支遁以清谈著名于时，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。宋书言羊玄保二子，太祖赐名曰咸、曰粲，谓玄保曰：“欲令卿二子有林下正始余风。”王微与何偃书曰：“卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。”南齐书言袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风。”其为后人企慕如此。然而晋书儒林传序云：“摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。”此则虚名虽被于时流，笃论未忘乎学者。是以讲明六艺，郑王为集汉之终；演说老、庄，王何为开晋之始。以至国亡于上，教沦于下。羌、戎互僭，君臣屡易。非林下诸贤之咎而谁咎哉！有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而汤阴之死，何足以赎其罪乎！且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚也。自正始以来，而大义之不明遍于天下，如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。(选自日知录卷十三)【注】诸贤此指“竹林七贤”。阙里地名。相传为春秋时孔子授徒之所。故址在今山东曲阜城内。此处代指儒学。1对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()a至此垂三十年垂：将近b竞相祖述 祖：效法c此则虚名虽被于时流 被：覆盖d天地四时犹有消息 消息：信息1d(消息：消长，生命荣枯。)2下列各组语句中，全都属于阐述“清谈亡天下”的原因的一组是(3分)()一时名士风流盛于洛下弃经典而尚老、庄，蔑礼法而崇放达指礼法为流俗，目纵诞以清高演说老、庄，王何为开晋之始羌、戎互僭，君臣屡易大义之不明遍于天下abcd2c(是对清谈盛况的描述，讲魏晋清谈之风由王何而始，是清谈导致的结果。)3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a由于正始年间那些名士的倡导，人们抛弃经典而崇尚老庄，蔑视礼法而崇尚放达，对君主的安危漠不关心。b作者借宋书与何偃书南齐书晋书儒林传序等书中的例子，说明清谈之名为时代风尚，清谈的理论为学者所接受。c魏晋人清谈的结果是导致天下人不忠诚于君主，不孝敬于父母，像禽兽一样人伦丧尽，必然导致亡国亡天下。d在作者看来，国家的更替只是易姓改号，而天下灭亡，人民会陷于深重的苦难，故而“天下兴亡，匹夫有责”。3b引用晋书儒林传序中的话是说明清谈虽然被当时的时代所接受，但(真正的)学者却没有忘记对其确当的评论。4请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)羌、戎互僭，君臣屡易。非林下诸贤之咎而谁咎哉！(3分)(2)绍时屏居私门，欲辞不就。(2分)(3)保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。(4分)4见“参考译文”画线处。(1)僭：越礼。超越自己的身份，冒用在上者的职权、礼仪行事。易：变换，更换。咎：过错。(2)屏：退避，隐退。辞：推辞。就：就职，赴任。(3)肉食者：代指统治者。谋：谋划，考虑。匹夫之贱：地位低贱的普通百姓。与：参加，参与。参考译文魏明帝去世，少帝即位，改年号为正始元年，共九年。第十年，太傅司马懿杀死大将军曹爽，魏国的大权转移到司马氏手中。三国鼎立，到这时将近三十年，当时在洛阳名士的风流韵事十分繁盛。于是抛弃经典而崇尚老、庄，蔑视礼法而崇尚放达，看待自己主人的倾颓危险就像看待路人一样漠不关心，就都是这些贤能的人所倡导的。从此以后，竞相效仿陈述。就像晋书说的，王敦会见卫玠，对长史谢鲲说：“想不到永嘉末年，又听到了正始时的言谈。”和尚支遁凭借清谈在当时显露出名声，没有一个人不崇敬的，认为他达到的微妙精妙的程度，足以与正始时的玄谈相参悟。宋书上说羊玄保有两个儿子，太祖赐名叫羊咸、羊粲，并对玄保说：“(我)想让你的两个儿子有正始年间遗留下来的闲雅潇洒的风度。”王微在与何偃书中对何偃说：“你小时候就在玄学风气中熏陶，学识渊博而气量高雅，品行美好而文章畅达，自然是正始诸子一类的人。”南齐书说袁粲对皇上说：“臣看张绪有正始年间遗留下来的风范。”正始之风就像这样被人企慕。然而晋书儒林传序说：“摒弃儒学(阙里)的典籍经论，运用正始(清谈)的观点，指责礼法为流俗，却把恣肆放诞看作清高。”这就是这个虚名虽然被当时的时代所接受，但(真正的)学者却没有忘记对其确当的评论。所以解释六艺(指六艺论)，郑玄、王肃的学说集成于汉朝的末年；演说老子庄子，王弼、何晏是魏晋清谈之风的开始。这样一直到国家败亡于上层(谈玄的门阀)，教化沦丧于百姓。羌胡僭妄作乱，君臣屡屡变换(朝代更替指南北朝五胡十六国的那段历史)。不是竹林七贤的过错还是谁的过错！有人称之为亡国，有人称之为亡天下。如何辨别亡国和亡天下呢？那就是：易姓改号叫作亡国。仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间也是你死我活的关系，这叫作亡天下。魏晋人的清谈，为什么能够亡天下呢？原因就是孟子所说的杨朱、墨翟的学说使天下人目无父母，目无君上，从而堕落为禽兽了。从前，嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀，到晋武帝建立晋朝时，山涛推荐嵇绍入朝做官，嵇绍当时隐居在家里，想推辞不去。山涛对他说：“我替您考虑