云南省芒市中学高一语文 师说学案 人教版.doc

云南省芒市中学高一语文 师说学案 人教版 一、学习目标（1）、学习有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。 （2）、朗诵课文并能背诵思考题1：“说”是_的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过_、_等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体就可按“解说的道理”来理解。所以师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的_二、问题与例题问题1、韩愈（768-824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，_倡导者。苏轼称他_，明人列他为_之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著昌黎先生集四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 问题2、读准加点字的音并标注学谀 苌 聃 郯 欤 蟠 经传 贻目标检测：以小组为单位进行互背配餐作业：a组题1、 翻译课文1、2段b组题2、 阅读读本文章与伯昌父老书并归纳相关文言文知识。c组题3、翻译与伯昌父老书第二课时一、学习目标 读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。思考积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法二、问题与例题问题1：一词多义：（1）师 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 吾师道也 巫医乐师百工之人，不耻相师 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣 （2）之 郯子之徒 巫医乐师百工之人 古之学者 师道之不复，可知矣 句读之不知 六艺经传，皆通习之 君将哀而生之乎 蚓无爪牙之利 吾欲之南海（3）其 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣古之圣人，其出人也远矣 余嘉其能行古道 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤（3）道 其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道（4）无 无贵无贱 圣人无常师问题3：词类活用 吾从而师之 而耻学于师 其下圣人也亦远矣 是故圣益圣，愚益愚问题4：古今异义词：句读之不知 小学而大遗 古之学者问题5：句式师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 句读之不知，惑之不解。 师不必贤于弟子 不拘于时 或师焉，或不焉问题6：难句翻译人非生而之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专政，如是而已。目标检测：完成课本作业题二、三题。配餐作业a组题1、选出下列加点词语读音正确的一项（ ）a襄（xing） 句读 du 针砭 bin时弊b长 zhng 弘 聃 dn 或否 fu焉c贻 y 谀y 不拘 j 于时d 蟠fn 六艺经传zhun 郯tn2、选出对“师”的用法分类正确的一项（ ）古之学者必有师 吾从而师之 惑而不从师 道之所存，师之所存 不耻相师 孔子师郯子 吾师道也 或师焉，或否焉a/ b/ c/ d/b组题3、选出下列加点词的古今意义相同的一项（ ）a文道有先后b古之学者必有师c吾从而师之 d今之众人，其下圣人也亦远矣4、下列各句中，“其”的用法不同的一项（ ）a其皆出于此乎 b生乎吾前，其闻道也固先乎吾 c古之圣人其出人也远矣 d夫庸知其年之先后生于吾乎c组题阅读课文第二段，完成下列各题。5、与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（ ）a既来之，则安之 b何陋之有 c石之铿然有声者 d以芙蕖之可人6、“则”在文言文中有不少用法，请选择填空。a、准则 b是，就是。c连词，相当于“就、便、那么”。d连词，用于对比句中。e连词，表示假设、假若。（1）则山下皆石穴罅。（ ）（2）以身作则（ ）（3）夫夷以近，则游者众（ ）（4）今则来，沛公恐不得有此（ ）（5）入则与王图议国事，出则接遇宾客（ ）7、“君子不齿”中“君子”指_8、从本段中找出通假字:_9、翻译句子（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（2）彼于彼年相若也，官盛则近谀。（3）其可怪也欤！学案第三课时 一、学习目标（1）、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。（2）、体会韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，分析尊师重道在现实生活中的意义。思考题1：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？思考2：文中提出择师标准是什么？二、问题与例题问题1：用简洁的语言概括文章各段的内容？问题2：本文语言上有什么特点？ 问题3：本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 问题4：讨论你认为理想的师生关系应该是怎样的？目标检测：完成课本作业第一题配餐作业：a组题1、下列句子诵读，节奏划分不正确的一项（ ）a、今之众人，其下圣人也/亦远矣 b师道/之不传/也久矣 c六艺经传/皆/通习之d生乎吾前，其闻道也/固先乎吾2、下列各句中没有通假字的一项是（ ）a、或师焉，或否焉 b师者，所以传道受业解惑也 c外连横而斗诸侯 d、其翼若垂天之云b组题3、与“不拘于时”中的“于”意义相同的一项是（ ）a、师不必贤于弟子 b于其身也，则耻师焉 c其皆出于此乎 d吾不能举全吴之地，受制于人。4、下列各句中，翻译正确的一项是（ ）a愈嘉其能行古道我赞许他能推行古人的道德修养 b今其智乃反不能及现在君子们的才智反倒赶不上（他们） c小学而大遗吾未见其明也小时学过的东西长大就遗忘了，我看不出他聪明在哪里 d、位卑则足羞，官盛则近谀地位低下就觉得羞愧，官职尊贵了就喜欢阿谀人c组题阅读下文，完成下列练习愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才浚满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”5、下列句中含通假字的一项是（ ）a太行之阳有盘古b、才浚满前c起居无