山西省吕梁学院附属高级中学高二历史上学期第一次月考试卷.doc

山西省吕梁学院附属高级中学2014-2015学年高二历史上学期第一次月考试卷一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）1、庄子天下篇记载：“作为非乐，命之曰节用。生不歌，死无服。泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是()a老子 b孔子 c墨子 d韩非子2、荀子大略有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于（ ）a天下为公 b以民为本 c人民主权 d君权神授3、某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是()a老庄道家的“乘物游心，亲近自然”b孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”c韩非法家的“抱法处势，道法者治”d墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”4、史学家徐中约说“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点，春秋时期的百家争鸣对历史的最大影响是()a直接促进经济的迅速发展 b出现了政治、经济大变动c出现了“诸子百家”局面 d奠定中国传统文化繁荣发展的基础5、清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()a孔子有教无类 b孔子创立儒家学派c儒学成为正统思想 d“五经”的流传6、汉书董仲舒传有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()a强调“春秋大一统” b糅合了多学派思想c趋向“三教合一” d背离了先秦传统儒学7、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是() a“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”b“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”c“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” d“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 8、北宋文学家苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论()a知行合一 b格物致知 c致良知 d经世致用9、王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明()a对君主专制制度进行抨击 b科学说明了实践与认识的关系c主张用良知支配行为实践 d认为只需探究万物就可得天理10、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于佛、老者久矣。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是()a老子 b荀子 c朱熹 d王阳明11、与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是()a己所不欲，勿施于人 b问渠那得清如许，为有源头活水来c苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 d不义而富且贵，于我如浮云12、朱熹在其编纂的大学中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是()a强调知识分子要加强自身的修养 b鼓励知识分子加强科学研究c强调“存天理，灭人欲” d强调知识分子应该把理论与实践相结合13、冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()a宋明理学的统治地位丧失 b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承 d倡导“自由”“平等”思想14、明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在明夷待访录中。“明夷”本为周易中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是 ()暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 鉴于明亡的教训，为清朝统治者提供治国的宝贵经验 a b c d17、普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解准确的是()a人要在自己的灵魂中发现神 b希望知道神是否存在c否定神的意志，反思人类自己 d慨叹人生短暂认识有限18、“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是()a人是万物的尺度。b己所不欲，勿施于人。c我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。d美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。19、拉莫特勒瓦耶在其著作异教徒的德行中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是()a他们都强调道德的重要性 b他们都追求个性的自由发展c他们都关注知识对人的改造 d他们都维护奴隶主贵族利益20、房龙人类的故事一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()a古希腊 b文艺复兴 c宗教改革 d启蒙运动21、人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他() 反对信仰基督教 推崇自由、平等、博爱 追求现世的幸福 代表新兴资产阶级利益 a b c d22、薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块肥膏，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在()a提出以“人的学问”代替“神的学问”b倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学c反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败d抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局23、马丁路德在致德意志贵族书中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是()a农民或者是市民都有可能成为僧侣 b传教士可能随时被免职c人在上帝面前享有平等权利和地位 d世俗权力一定高于教权24、欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是()a16世纪的德国新教徒 b17世纪的荷兰航海家c18世纪的法国启蒙思想家 d19世纪的美国工厂主25、亚里士多德在政治学中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是() a权利法案 b论法的精神 c社会契约论 d天演论26、1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是()a议会主权、法律至上 b君主立宪、三权分立c人民主权、社会契约 d民主共和、崇尚科学27、“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是()28、卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭() a天赋人权的思想 b直接民主的思想 c代议制民主思想 d社会契约的思想二、非选择题：本大题共3小题，共计40分（其中31题14分，32题16分，33题10分）31、（14分）社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。材料一 孔子曰：“能行五者于天下恭、宽、信、敏、惠惠则足以使人”。颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。” 王守仁王阳明全集材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。他指责封建法律是一家之法、非法之法。（1）据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？（3分）（2）据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处。（2分）汉初这种立法思想产生的原因是什么？（2分）（3）据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，（1分）并分析他强调该核心内容的社会政治背景。（2分）（4）据材料概括黄宗羲的法制思想，（2分）结合所学知识指出其历史影响。（2分）32、（16分）人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下面材料，回答问题。材料一 （苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题，直至真善美的概念水落石出，从而为个人行为提供真实可靠的指导。结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。 吴晓群希腊思想与文化材料二 文艺复兴（renaissance）的意义有两个：一是复生（rebirth），一是新生（newbirth），这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。陈衡哲西洋史材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作社会契约论（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” 摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）阅读材料一，结合所学知识，写出苏格拉底的思想主张。（2分）（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对作者所说“复生”和“新生”的理解。（4分）（3）根据材料三概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（4分）（4）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。(6分)33、（10分）阅读下列材料，回答问题：材料一 伏尔泰认为，自由就是试着去做人的意志绝对必然要求的事情的那种权利。自由是人人享有的一种天赋权利，不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配。而平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等。而政府只不过是从法律上来保护人们的自由、平等权利的国家政治制度和权力结构，而并非专指一个国家内负责行政事务的当局。材料二 卢梭认为，私有制产生以前，人人过着自由、平等、幸福的生活。私有制产生之后，贫富分化，人类就进入了不平等的文明社会。 人类不平等的发展经历了三个阶段：第一阶段，私有财产产生，出现了贫富的不平等。富人为维护财产就欺骗穷人订立契约，制定法律。第二阶段，为确保富人的私有财产，设立了强有力的政府权力机构，确认强者对弱者的统治。第三阶段，政府机构蜕化，政府的权力变成专制权力，出现封建暴君的专横统治，使不平等发展到顶点。是封建暴君的野蛮统治破坏了天赋人权，民众对剥削他们自由、平等权的