高中历史 1.2 战国时期的百家争鸣优化作业 岳麓版必修3.doc

第2课战国时期的百家争鸣一、综合题1.春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于()a.社会经济政治发生了重大的变化b.国家处于分裂状态c.“学在官府”发展为“学在民间”d.诸子百家逐渐形成解析:思想是时代的反映,一定时期的思想文化,从根本上说是由这个时代的经济政治发展状况所决定的。答案:a2.下列历史人物,“当举世大乱之时,不因人类之残贼凶恶,而怀憎恶厌弃之意,且极力推明人皆可以为尧、舜”的是()a.老子b.孔子c.孟子d.荀子解析:根据材料信息“不因人类之残贼凶恶,而怀憎恶厌弃之意”和所学知识,可知这是战国时期孟子主张的人性本善说,故应选c项。答案:c3.荀况在荀子议兵中写道:“凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是()a.主张“以德服人”b.主张“性恶论”c.主张“施仁政于民”d.主张“性善论”解析:解答本题的关键是读懂材料,其含义是君主治理好国家的上策是“以德服人”,故a项正确。材料讨论的是治国策略而非人性,b项错误。c、d两项都是孟子的思想主张。答案:a4.某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时,提出了以下观点,其中明显不正确的是()a.二人所代表的阶级利益相同b.二人都推崇孔子“仁”的思想c.二人对人性的理解高度一致d.二人的主张都体现了民本思想解析:孟子认为人性“善”,荀子认为人性“恶”,因此,c项的叙述是不正确的。答案:c5.右图中的人物提出了“人之性恶,善者伪也”的观点,他最有可能是()a.老子b.荀子c.韩非d.墨翟答案:b6.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()a.不以人助天b.制天命而用之c.天地不仁,以万物为刍狗d.天行有常,不为尧存,不为桀亡解析:“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想,据此排除b、d两项。“不以人助天”,意思是“顺应自然,不用自己的聪明智慧去破坏自然规律,或去影响自然”,这是无为思想的集中体现。“天地不仁,以万物为刍狗”,意思是“天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待祭祀时用草扎的狗一样,任凭万物自生自灭”,不符合题干中“因循自然”等要求。答案:a7.韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。”他批评的是()a.法家学说b.道家学说c.儒家学说d.墨家学说解析:韩非的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心,因此,c项符合题意。答案:c8.某中学以“如何看待自习课乱说话”为题展开讨论。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为,应该严格惩罚。”丙生说:“这是少年的天性,应该顺其自然。”这明显地体现着先秦诸子百家的思想。他们的描述所对应的思想是()a.甲儒,乙法,丙道b.甲儒,乙道,丙墨c.甲墨,乙法,丙道d.甲道,乙墨,丙儒解析:以德教化体现了儒家思想;严格惩罚体现了法家思想;顺其自然体现了道家思想。答案:a9.阅读下列材料:材料一儒家提倡“德治”“仁政”;老庄之学崇尚自然,辩证思维,讲究“无为”;法家锐意革新,奖励耕战,推行严刑峻法他们都影响了中国文化进步的历程。材料二越是民族的,就越是世界的;同样,越是能融入世界体系,就越是能凸显民族特色。今天的世界,是多元的世界,今天的文化,是多元的文化。近年来,各国民众对中国文化产生强烈兴趣,青少年日益热心学习中文和中国典籍,孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现,就充分显示了中华文化走向世界,造福人类的时代大趋势。材料三2010年6月,习近平在新西兰访问期间,在惠灵顿出席维多利亚大学孔子学院授牌仪式。右图为习近平与维多利亚沃尔什校长为孔子学院揭牌。请完成:(1)根据材料一并结合所学知识,概括儒、道、法三家对促进中国文化进步发挥了重大作用的思想主张,并简述其作用。(2)根据材料二、材料三分析中国传统文化的现实影响。今天的我们应该如何对待传统文化?答案:(1)儒家:“仁”“礼”“德治”的思想。孕育了中国传统文化中的政治理想和道德准则。道家:对世界本原的探讨和辩证思想。构成了传统思想的哲学基础。法家:主张变法革新,以法治国。其变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(2)影响:可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值,树立民族自尊心,培育民族精神;可以为中华文明融入世界、走向世界,提供强大有力的精神支撑;还能为中国与世界各国架起友谊的桥梁。态度:对于传统文化,我们应该批判地继承与发展,一是继承发展传统文化的精华,二是剔除、否定传统文化中的消极因素,为构建和谐的社会主义社会服务。10.历史学的基本要素是史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料:孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端,即对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱,辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为仁政,特别强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”,认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想文化遗产。请完成:(1)文中哪些属于史料?(2)文中哪些属于史料解释?(3)文中哪些属于历