高中语文 第四专题测评 苏教版必修5.doc

第四专题测评(时间:150分钟满分:150分)一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,注音全部正确的一项是()a.坳堂(o)蜩鸠(tio)孤鹜(w)放浪形骸(hi)b.嗟悼(ji)舂粮(chng)会稽(hu)游目骋怀(chng)c.鸣鸾(lun)悟言(w)泠然(lng)鹤汀凫渚(tn)d.俯瞰(kn)修禊(q)濒临(bn)所之既倦(jun)解析:b项,“会”应读“kui”;c项,“泠”应读“lng”;d项,“禊”应读“x”。答案:a2.下列各组词语中,没有错别字的一项是()a.食不果腹再接再励一筹莫展声名雀起b.一诺千斤黄粱美梦一如继往迷津问渡c.美轮美奂趋之若鹜人情世故蛛丝马迹d.世外桃园出其不意走头无路云销雨霁解析:a项,“励”应为“厉”,“雀”应为“鹊”;b项,“斤”应为“金”,“继”应为“既”;d项,“园”应为“源”,“头”应为“投”。答案:c3.下列句中全部含有通假字的一组是()其翼若垂天之云潦水尽而寒潭清而御六气之辩悟言一室之内故列叙时人,录其所述 三餐而反,腹犹果然a.b.c.d.解析:“垂”同“陲”,“辩”同“变”,“悟”同“晤”,“反”同“返”。答案:d4.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是()a.覆杯水于坳堂之上b.仰观宇宙之大c.亦将有感于斯文d.访风景于崇阿解析:b项为定语后置句,其余三项均为介词结构后置句。答案:b5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()魏晋时期,随着一股思想解放的浪潮,书法也实现了人性的觉醒,。,。这些当然不是王羲之一人的功劳,而是许多前人共同创造的结果。所谓技术就是书体的成熟和技法的完善使书法具有高度的人文精神以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中然而这种人文精神势必建立在技术的基础上就人文精神的建立而言,王羲之的功绩无疑是巨大的这对书法品格的提升起到巨大的作用a.b.c.d.解析:根据语境,接下来应谈的是“书法与人性”的关系,应是一体的,是对王羲之在建立人文精神方面功绩的总结;的顺序主要根据“技术”一词来确定。 答案:b二、阅读理解(60分)(一)阅读下面的文言文,完成第69题。(19分)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我決起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)a.齐谐者,志怪者也志:记载。b.置杯焉则胶胶:粘住不动。c.而后乃今将图南图:谋取。d.而控于地而已矣控:投。解析:c项,图:谋划,考虑。答案:c7.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是()(3分)a.其翼若垂天之云且举世誉之而不加劝b.去以六月息者也以游无穷者c.时则不至至则无用,放之山下d.我決起而飞抟扶摇而上者九万里解析:a项,结构助词,相当于“的”/代词,他;b项,介词,凭借/连词,来;c项,副词,或/连词,表转折;d项,都表示修饰关系。答案:d8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)a.庄子的语言以夸饰惊人,善于运用想象和夸张,如文中描写鲲鹏之大时用“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”,极富浪漫主义色彩。b.庄子使用了一个气势磅礴的“鲲鹏变化”的寓言,不仅写出了鲲鹏之大,而且写出了鹏的水击三千里,高风九万里,大海的掀动,狂飙的倏起,空中飘飞的尘埃,如野马奔腾般的泽气,以及那至高至远的苍天,构成了一个广阔天地的大意境。c.大鹏之所以能万里南征,凭借的是扶摇而上的长风,“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风”,可见,大鹏并不因为自身的伟岸强大而鄙视一切,而是凭借长天劲风展翅远征。d.庄子描绘了蜩与学鸠目光的短浅、见识的狭小与抱负的狭隘,以及它们对大鹏的嘲笑,并且用“之二虫又何知”一句话,间接而尖锐地对它们进行了批判,轻蔑的态度溢于言表。解析:d项,应为“直接而尖锐地对它们进行了批判”。答案:d9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(2)适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。解析:注意第(1)句中“其其”的固定句式,第(2)句中“适”“反”“果然”等词的翻译。答案:(1)天色深蓝,这是它的真正颜色呢,还是因为天高远而看不到尽头呢?(2)到近郊野外去的人,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;去百里之外,则需要一整夜时间准备干粮;到千里之外去,出发前三个月就要准备粮食。(二)阅读下面的文言文,完成第1014题。(22分)醉书斋记清郑日奎于堂左洁一室,为书斋,明窗素壁,泊如也。设几二,一陈笔墨,一置香炉、茗碗之属。竹床一,坐以之;木榻一,卧以之。书架书筒各四,古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物,亦杂置左右。甫晨起,即科头,拂案上尘,注水砚中,研墨及丹铅,饱饮笔以俟。随意抽书一帙,据坐批阅之。顷至会心处,则朱墨淋漓渍纸上,字大半为之隐。有时或歌或叹,或笑或泣,或怒骂,或闷欲绝,或大叫称快,或咄咄诧异,或卧而思、起而狂走。家人目间见者,悉骇愕,罔测所指,乃窃相议,俟稍定,始散去。婢子送酒茗来,都不省取,或误触之,倾湿书册,辄怒而加责,后乃不复持至。逾时或犹未食,无敢前请者。惟内子时映帘窥余,得间始进,曰:“日午矣,可以饭乎?”余应诺。内子出,复忘之矣。羹炙皆寒,更温以俟者数四。及就食,仍挟一册与俱,且啖且阅,羹炙虽寒,或且味变,亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔,而内子及婢辈,罔不窃笑者。夜坐漏常午,顾童侍,无人在侧,俄而鼾震左右,起视之,皆烂漫睡地上矣。客或访余者,刺已入,值余方校书,不遽见。客伺久,辄大怒诟,或索取原刺,余亦不知也。盖余性既严急家中人启事不以时即叱出而事之急缓不更问以故仓卒不得白而家中盐米诸琐物皆内子主之颇有序。余以是无所顾虑,而嗜益僻。他日忽自悔,谋立誓戒之,商于内子,内子笑曰:“君无效刘伶断饮法,只赚余酒脯,补五脏劳耶?吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋。”余怅然久之,因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔;且为文字饮,不犹愈于红裙耶?遂笑应之曰:“如卿言,亦复佳。”乃不复立戒,而采其语意,以名吾斋曰“醉书”。(选自续古文观止,有删改)注:科头:不戴帽子。目间(jin):窥视。刺:名帖。刘伶断饮:刘伶或酒管书刘伶传载,刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒,誓后依然嗜酒如故。10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)a.甫晨起,即科头甫:刚刚。b.惟内子时映帘窥余,得间始进间:缝隙。c.客伺久,辄大怒诟诟:责骂。d.吾亦惟坐视君沉湎耳,不能赞成君谋赞:帮助。解析:b项,间:机会,时机。答案:b11.导学号04160035下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 ()(3分)a.而内子及婢辈,罔不窃笑者客有吹洞箫者b.竹床一,坐以之退论书策以舒其愤c.且为文字饮,不犹愈于红裙耶且燕赵处秦革灭殆尽之际d.余怅然久之不知将军宽之至此也解析:a项,助词,表陈述语气/助词,定语后置的标志;b项,介词,用/连词,来;c项,均作连词,况且;d项,音节助词,无义/代词,我。答案:c12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)a.文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉后的状态,展示了一个嗜书如命的书痴形象,表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。b.作者夫人主持家务,井然有序,客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性。当作者对这种习性悔而思改时,她幽默地表示反对,可见她对丈夫的“醉书”也持几分赞赏的态度。c.作者本打算戒除“醉书”的习性,考虑到积习难改,最终还是找了个借口自我安慰,顺其自然了。d.作者不仅嗜书,而且嗜酒,后来他本想戒酒,但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉,于是他打消了戒酒之念,而且将书斋命名为“醉书”。解析:d项,对应的原文在最后两段,原文“余以是无所顾虑,而嗜益僻”强调的是作者嗜书如命,妻子的话也只是以刘伶作类比,但不是说作者“无法将酒戒掉”。答案:d13.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)盖 余 性 既 严 急 家 中 人 启 事 不 以 时 即 叱 出 而 事 之 急 缓 不 更 问 以 故 仓 卒 不 得 白 而 家 中 盐 米 诸 琐 物 皆 内 子 主 之 颇 有 序解析:通读所给材料了解其大意,然后找出其主、谓、宾成分。“余性”是名词,作主语,“严急”是形容词,作谓语,至此这句话表述完整。“家中人”是后一句的主语成分,其内容到“不以时”结束。而“即叱出”省略了主语“余”。“而事之急缓”意思是“但事情的紧急舒缓”,根据意思来看,该句表达并不完整。“主”是动词“主持、操持”的意思。通过这些分析,可恰当断句。答案:盖余性既严急/家中人启事不以时/即叱出/而事之急缓不更问/以故仓卒不得白/而家中盐米诸琐物皆内子主之/颇有序14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)悉骇愕,罔测所指,乃窃相议,俟稍定,始散去。(2)因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔。解析:第(1)句中“骇”“愕”为意义相近的两个词,需要分别译出,“罔测所指”是省略句,省略“所指”的定语“余”翻译时应补充。“乃”在此处应是“于是”的意思,表前后承接,“稍”在句中的意思是“渐渐地”而不是“稍微”。第(2)句中“因”应理解为“于是”,“于”是“对于”的意思,“旋”应翻译成“刚刚”。答案:(1)都感到害怕惊讶,猜不出我是什么意思,于是偷偷地议论,等到我渐渐平静下来,才散开离去。(2)于是想到我对书,确实同刘伶对酒没有差别,正担心刚发誓随即就要违背。(三)阅读下面的文字,完成第1518题。(19分)人总要仰望点什么李兴濂人生在世,不能总是低头觅食,那样会矮化像动物一般。人,总要仰望点什么,向着高远,支撑起生命和灵魂。仰望,从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态,贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命战栗、贯注、凝神,形成张力,涌动着精神、灵魂、生命之流,贯穿于宇宙的一切的一切之中,就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望,就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻,重返失落的精神家园。一位俄罗斯老画家在林间散步,“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出,他突然被那种无与伦比的饱满和圆润,被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视,仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻,谁能说他不是幸福的”。哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤夜星河。“每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时,一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生仿佛上帝在叩响自己的额头,一股神秘而伟大的敬意如波涛般汹涌而来”贝多芬豪迈地宣称:“我的王国在天空!”“当黄昏来临,我满怀着惊奇感,注视着天空,坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行,永无停息,那就是我们称之为世界和太阳的天体;此时此刻,我神游魂驰,精神超越了这些离我们亿万千米的群星,一直向那万物之源奔去渐渐地,我试着把那团激情转化为音响打开心坎的东西,必定来自天空!”仰望就是崇高。也许我们抵达不到崇高,但我们可以仰望,让崇高引领,引领着崇高和庄严,在人世中行走。穿透灵魂,直接在心灵根底树起精神的皇座,把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来,感悟到皈依的崇高,作为生命的最终坚强支柱而矗立在世界上,支撑起富于意义与价值的生命世界。一次我穿上军大衣,随黑压压的人群,在深夜里爬上泰山极顶,守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露,掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来,苏醒的泰山发出铮铮的声响,从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出,圣光充溢饱满,喷涌,流动,一个熠熠发光的世界!我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆那迎风摇曳的希望之帆,正颤动于朝阳之中。此时,朝阳、白帆、如洗的碧空,把我一个遥远未来的瞻嘱与渴盼,带向广阔无垠的苍穹。又一次,在诺日朗,仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来,突然跌入深谷,形成一缕缕雪白的水帘,千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上。深谷中,飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它,抬头仰望大瀑布,才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上,仿佛裂开一道巨大的豁口,天水从豁口中汹涌而下,浩浩荡荡,一落千丈,在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前,感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布,人类的那一点悲哀,又有何资格絮叨呢?我确信,天地人之外,一定还有一个更高的存在!人,总要仰望点什么,哪怕是一轮红日,一弯新月,一片云朵,一座山峰,一棵古树只要激起你心底的波澜,哪怕是一丝涟漪。仰望吧,仰望高高在上的一切光辉,流出感激的泪吧,透过金色的薄霭,难道看不见那已涉过河川的身影吗?真的,当你仰望时,一股庄严神圣的力量,一座巍峨的雕像或者一些伟大的词句就会从你内心涌起!15.怎样理解文章开头“人生在世,不能总是低头觅食,那样会矮化得像动物一般”的含义?(3分)解析:这是个比喻句。注意“低头觅食”是指纯粹单调的工作和生活。作者强调仰望,是一种更高的精神世界的追求,是美化心灵的手段。答案:人们在生活中只顾忙碌地工作,单调地生活;只看到生活的不如意,却不知生活之美。追求崇高的精神意境,可以让我们的生活更加丰富多彩,我们的心灵可以更加的纯净与自然。16.作者为什么要在文章的第段中列举俄罗斯老画家、哲学大师康德和贝多芬仰望的例子?他们仰望的作用分别是什么?(6分)解析:作者在第段中,对“仰望”的作用作了明确的阐释。它可以让人的精神上昂,让灵魂增长力量,让人在漫漫黑夜中的灵魂追寻,重返失落的精神家园。下面三段中列举的大师们的仰望,分别成就了他们的崇高。回答时,具体事例要结合具体文段稍作分析。答案:(1)作者在这三段中列举俄罗斯老画家、哲学大师康德和贝多芬仰望的例子,表明了正是仰望和感动、感悟,成就了这些大师的崇高。(2)俄罗斯老画家仰望头上的一轮满月,被大自然的壮丽博大的景象所感动,看到了大自然最完美的艺术。哲学大师康德仰望夤夜星河,体悟到了一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严。贝多芬仰望天体在那儿旋转运行,永无停息,获得了创作的激情。17.本文的题目是“人,总要仰望点什么”,请根据你对文章的理解,用简明的语言概括:人,为什么总要仰望点什么?(4分)解析:回答本题要注意文中对仰望的作用作具体解说的句子,再结合所列举的大师们仰望的示例进行概括,力求全面准确。答案:人,需要仰望点什么,才能向着高远,向上,支撑起生命和灵魂。人,需要仰望点什么,才能使精神保持一种上昂的生存姿态。人,需要仰望点什么,才能通过漫漫黑夜中的灵魂追寻,重返失落的精神家园。人,需要仰望点什么,才能让崇高引领,引领着崇高和庄严,在人世中行走,把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来,感悟到皈依的崇高。18.从全文来看,第段的作用是什么?它和两段的关系是怎样的?(6分)解析:第段在文中起到承上启下的过渡作用。它既是前面三段所举事例的总结,又引领下面两段文字自己的事例,两段是以自己的具体感悟为例印证仰望使人变得崇高的观点。答案:(1)从全文来看,第段在文中起着承上启下的过渡作用。即从三段的“仰望就是崇高”,转入两段的“也许我们抵达不到崇高,但我们可以仰望,让崇高引领,引领着崇高和庄严”。(2)第段是两段的引领和总括,即第段提出“也许我们抵达不到崇高,但我们可以仰望,让崇高引领,引领着崇高和庄严”。第段则用“我”在深夜里爬上泰山极顶,守望东海日出和在诺日朗仰望诺日朗大瀑布的经历,得出了“天地人之外,一定还有一个更高的存在”的感悟。三、语言表达(15分)19.在下面语段中的横线上,填入一个总领全段的句子。(4分) 和儒家正好相反,。他说没有“圣人”,哪来的“强盗”;没有“君子”,哪来的“小人”;没有人为的“礼教”,哪来反“礼教”的人。这实际上是在强调人性自然。在当时,庄子的思想太超前了,自然不被人们理解。其实庄子并不逍遥,相反他很苦闷;他想化作鲲鹏扶摇而去,永远飘摇在时空之上。这并不是对尘世的超脱,而是对现实的反抗。 解析:本段文字主要阐述庄子的思想,所填句子有总领全段的作用,因此,只要对文段中所阐述的庄子的观点进行概括即可。答案:庄子的思想是强调个性、强调自然的20.在下面的两组意象中任选一组,通过描写营造所对应的意境,扩写一段话。要求不少于80字。(5分)第一组:明月杨柳杜鹃凄婉哀伤第二组:落日大江远山雄浑壮丽解析:必须出现选取的三种意象,能对这三种意象展开描写,符合所要求的情感。 答案示例:第一组:孤独的河流在夜的黑暗中静静流淌。即将远行的人儿,驻足河岸,他因了月光的牵引迈不开启程的脚步。他放眼四顾,只看见天上的明月洒下的清冷光芒,还有月光深处恣肆满溢的眷念。杨柳的青丝是无助的手臂,它挽得住春风,却挽不住杜鹃的啼鸣、游子的忧伤。第二组:大江在崇山峻岭中匍匐前行。在它的左岸,远山被落日的余晖镀上了一层金黄,燕雀噤若寒蝉,唯有雄鹰在苍茫的天地间翱翔。这个时节,塞外的野草疯狂生长,在阴山脚下,长城尽头,手执长缨的骑士,伴着哒哒的马蹄声,朝着大漠的深处,绝尘而去。21.导学号04160036请用一句话说出下面这幅漫画的寓意。(6分)解析:画面中的人正手拿望远镜望向远处,他的船附近有鲨鱼出现,联系实际可以得出其漫画寓意。当然寓意的解读可以是多个角度的,但不能脱离画面。答案:有时候,看得太远也不是件好事。危险往往来自身边。困扰我们的不都是远方的东西,倒是身边的东西。看清前方的路之前,我们更应该看清身边的一切。瞻前又顾后,行事才不败。与其一味向前看,不如先从身边看起。舍近求远,得不偿失。(答出一点即可)四、写作(60分)22.人总要仰望点什么,一轮红日,一弯新月,一座山峰,甚至一种精神只要能激起你心底的波澜,哪怕是激起一丝涟漪。当你仰望时,一股庄严神圣的力量,一个崇高伟大的形象,还有那难以磨灭的记忆就会从心底涌起请以“仰望”为话题,自拟题目,写一篇作文,不少于800字。提示:“仰望”这一话题,可写的内容很多,文体也自由无拘。可以仰望精神的星空,可以仰望某种品质,可以仰望某些文化名人