高中语文 1 窦娥冤学案 新人教版必修4.doc

1 窦娥冤【南吕】一枝花不伏老(节选)关汉卿尾我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁(nn)子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠(c j)、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。鉴赏：散套【南吕】一枝花不伏老是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传诵，被视为关汉卿散曲的代表之作。他以生动活泼的比喻，书写才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这般儿歹症候，尚兀自不肯休。”这正是关汉卿坚韧、顽强性格的自画像。正是这样的性格，使他能够终生不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇惊天地、泣鬼神的伟大作品。1注音楔子(xi)嫡亲(d)城隅(y) 寻思(xn)寝室(qn) 冗长(rng)酬谢(chu) 竹笋(sn)田畴(chu) 孛老(b)绣闼(t) 浣纱(hun)嗟叹(ji) 顷刻(qng)湛蓝(zhn) 杳无音信(yo)尸骸(hi) 2写对字形 写法归纳(1)本色的戏曲语言。关汉卿的戏曲语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。如第三折临刑前窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切、自然、生动。(2)现实主义和浪漫主义的结合。窦娥受刑前发三愿，这种浪漫主义手法的运用，植根于现实生活的土壤之中，因而观众不仅不感到荒谬怪诞，反而更加深切同情窦娥的悲惨遭遇，深切痛恨封建法制的腐朽荒谬和昏官恶吏的滔天罪行。(3)想象、夸张的艺术手法。这首曲运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。(4)严谨的结构。这首曲内容丰富，剪裁精当；故事曲折，脉络清晰；情节连贯，前呼后应；字字着落，没有虚笔；结构完整而严谨，表现了很强的戏剧性。写法精讲戏剧的语言包括两个部分，一是人物的台词，二是作者的舞台提示。二者当中自然以台词为主，所以我们通常所说的戏剧语言就是指台词。台词是剧本中人物所说的话语，是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段，也是剧本构成的基本成分。戏剧的台词一般包括对白、独白和旁白。西洋歌剧中的台词以诗体唱词为主；在中国戏曲中，则是韵文体的唱词和散文体的念白的综合运用。戏曲的念白是一种富有音乐性的艺术语言，分为散白、韵白等多种念白形式。对白，是剧本中角色间相互的对话，也是戏剧台词的主要形式。独白，是角色在舞台上独自说出的台词，它从古典悲剧发展而来，在文艺复兴时期的戏剧中使用十分广泛，是把人物的内心感情和思想直接倾诉给观众的一种艺术手段，往往用于人物内心活动最剧烈最复杂的场面。旁白，是角色在舞台上直接说给观众听，而假设不为同台其他人物听见的台词。内容主要是对对方的评价和本人内心活动的披露。中国戏曲中的“打背供”是旁白的一种。在剧本创作中，台词是决定戏剧作品艺术性的重要因素。由于戏剧不像小说等文学样式那样由作者出面向读者叙述，只能依靠人物自身的语言与动作来表达一切，因此台词是戏剧舞台上唯一可以运用的语言手段，台词的写作与安排成为剧作技巧的重要组成部分。剧本的台词是一种特殊的、也是很难掌握运用的文学语言。台词必须具有动作性(语言动作)。动作性主要是指台词要能揭示人物的内心动作，如焦菊隐所说的：“语言的行动性，就是语言所代表着的人物的丰富而复杂的思想活动。”(焦菊隐戏剧论文集)戏剧是行动的艺术，它必须在有限的舞台演出时间内迅速地展开人物的行动，并使之发生尖锐的冲突，以此揭示人物的思想、性格、感情。这就要求台词服从戏剧行动，具备动作的特性。台词的动作性首先在于它能够推动剧情的进展。剧本中每个角色的台词都应当产生于人物的性格冲突之中，成为人物对冲突的态度与反应的一种表露，并且能够有力地冲击冲突对手的心灵，促使对方采取新的行动更积极地投入冲突，从而把人物关系、戏剧情节不断推向前进。台词的动作性更在于它能够揭示人物丰富复杂的内心活动。简言之，动作性语言应该具备两个方面的作用。一方面，它既能表达人物自身的心理活动，又能引起强烈的外部动作；另一方面，它也能刺激对方，促使对方产生相应的语言和动作。这样，对话双方互相作用，互相促进，推动剧情不断发展。(例见雷雨中周萍、四凤和侍萍之间的对话)一般有两种表现方式，一种是直抒胸臆，一种是“潜台词”。直抒胸臆的台词有时通过独白来进行；潜台词包含有复杂隐秘的未尽之言与言外之意，它可以具体表现为一语双关、欲言又止、意在言外、言简意赅等多种形式。台词的动作性还在于它能为演员在表演时寻找准确的舞台动作提供基础。戏剧创作的最后完成必须通过舞台演出，因此，台词的写作必须考虑到表演艺术创造的需要，使演员在舞台上能动得起来，把角色的内心世界形象地再现在观众面前。台词必须性格化。剧本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的台词和行动来完成，而且必须在有限的时空里进行，这两个因素对剧本台词的性格化提出了很高的要求。要使台词性格化，首先必须根据人物的出身年龄、职业、教养、经历、社会地位以及所处时代等等条件，掌握人物的语言特征。力戒千部一腔、千人一面。其次，台词的性格化还要求剧作者牢牢把握人物性格的发展，把握戏剧情境的变化，把握人物错综复杂的相互关系，写出此时此地、此情此景中人物唯一可能说出的话。不仅剧本中不同人物的台词不能相互混淆，就是同一人物在不同戏剧场面中的台词也不能任意调换。实现台词性格化的关键是剧作者熟悉生活、熟悉笔下的人物，并且在写作时深入到人物的灵魂深处，设身处地地体会人物的内心感情，揣摩人物表达内心的语言方式与特点。台词要诗化。戏剧要在有限的时空条件内通过人物的台词在观众面前树立起鲜明的艺术形象，使观众受到感染，为人物的命运而动心，这就要求剧本的台词具有诗的特质、诗的力量。台词的诗化并不意味着都要采用诗体，还是要让诗意渗透在台词之中。因此台词必须感情充沛，富于感染力；形象鲜明，富有表现力；精炼、含蓄，力求用最简洁、最浓缩的词句来表达丰富的内容与深远的意境。台词要口语化。要使观众清楚明了地看懂剧情，理解人物，接受剧作者对生活的解释，台词就必须明白浅显、通俗易懂，具有口语化的特点。口语化使台词富于生活气息、亲切自然。民间语言如成语、谚语、歇后语，乃至俚语的适当运用，有助于台词的口语化。在注意口语化的同时，也需要注意语言的规范化和纯洁性，要注意对生活语言的提炼、加工，使之成为形象生动的艺术语言。微写作训练学习本文后，我们知道戏剧语言要符合人物的身份和个性，学习戏剧语言的这个特点，请你根据下面语段中的人物关系和身份特点，想象出两人的对话。福尔摩斯探案集的作者阿瑟柯南道尔，曾经当过杂志编辑，每天要处理大量退稿。其中有一位作者因为经常被退稿，心中不满，于是心生一计，故意把稿件中间的几页稿纸粘在一起，结果在遭到退稿后发现这几页还是粘在一起，于是他带着这份稿件找到编辑部，打算找柯南道尔理论理论，一番对话后，这位作者羞惭而退。作者：_柯南道尔：_作者：_柯南道尔：_答案：(示例)作者：您退回我的小说，但我知道您并没有把小说读完，您并没有把它们拆开，您这样做是很不好的。柯南道尔：如果您用早餐时盘子里放着一只坏鸡蛋，您大可不必把它吃完才能证明这只鸡蛋变味了。作者：可是编辑的责任不正是应该帮作者来修改作品，提高作品的水准吗？柯南道尔：但鸡蛋已经是变了味的，再高超的烹饪家也没法做出佳肴来啊！课内素材1“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”，三桩誓愿，感动了天地，一一应验。窦娥死去了，但给人留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象，也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。她是一个硬骨头，不屈服于任何恶势力。她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”她以及广大的人民，被压抑在深心的反抗怒火，终于像火山一样迸射出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平。2在那个“学而优则仕”的封建时代，关汉卿“不屑仕进”，而是生活在底层人民中间，用自己的笔，强烈地控诉封建统治的黑暗与腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，体现了一个知识分子的良知和社会责任感。延伸阅读 关汉卿：他的舞台永不落幕(节选)魏建宽为什么饱读诗书的关汉卿，离社会最底层的被侮辱、被损害的人的心贴得那么近？是历史的选择！说是历史的选择，那是因为“只识弯弓射大雕”的蒙古族统治者，将儒士彻底遗弃。这样的历史是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，从未出现过的历史。唐太宗曾经笑看着那些匍匐在他脚下的进士们，得意洋洋地说：“天下英雄，尽入我彀中矣！”再读读宋真宗的劝学诗吧富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。这分明是封建帝王在向读书人吆喝，在向读书人做交易功名富贵全在朕的手中，你们只要读好儒家圣贤之书，你们只要能做到金榜题名然后并为我所用，功名利禄啊都会在前面向你招手、向你微笑。君王将读书人攥在手心，就意味着稳定了一个封建王朝的立国基础。封建君王将权力与天下的读书人共享，读书人的人生价值也在科举中、也在为君王的效力中得到体现。他们这些踏上了仕途的读书人，秉承着儒家的忠义，居庙堂之高固然是鞠躬尽瘁为君王打理江山，即使被贬谪、被流放，身处江湖之远，也仍心系君王。柳宗元作捕蛇者说，虽不无悲悯情怀，但仍对君王心存幻想，否则篇尾怎会满怀期盼地说“以俟夫观人风者得之”？白居易赋琵琶行，与其说是对琵琶女的同情，倒不如说是白居易的自怜，是忠而见谤、贤而见弃的悲怨。如果没有这次相遇，他与琵琶女的心灵距离仍相距遥远。我们即使读他不朽的卖炭翁，读出的仍是士大夫居高临下的悲悯。只有在关汉卿的笔下，我们才可以读到生活在人间地狱中的人们如此绝望的声音有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！也只有在关汉卿的笔下，你才可以读到这样的文字“这的是衙门自古向南开，就中无个不冤哉从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏”声声泪，字字血，呼天抢地，痛彻骨髓！这样的文字，没有半点温柔敦厚，有的只是杀伐之气！这样的文字，是控诉，是声讨，是檄文，是火山爆发般的冲天怒气的大宣泄，是大绝望之后的大清醒！为什么这样的文字，只能跳跃在金末元初的关汉卿的笔下，而不会闪现在柳宗元、白居易的纸上？因为，关汉卿就是那些被侮辱、被损害的最底层的人群中的一个！ (本文有删改)一、阅读鉴赏阅读下文，完成14题。斗士的风格谢柏梁窦娥敢于在法场上叱咤风云，骂地恨天：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！这是对天地鬼神及全部现存社会秩序的怀疑、指责和否定，这是对一切作为麻醉人民的精神鸦片的宗教、信仰的诅咒。为什么天地分不清好人恶人？为什么神鬼也欺软怕硬？为什么日月也顺水推舟、落井下石？该不该取消你们这些日月、天地和鬼神的资格？此时的窦娥，哪里是一位含冤负屈、悲苦无告的弱女子，她分明是一位评点江山、指挥天地、浩然正气布满乾坤的“复仇女神”。她要求半星热血不染尘，殷红的鲜血都只在旗枪素练上绽开红花；她命令六月天下大雪，那洁白的瑞雪便纷纷扬扬，包裹了她洁白的身体；她要楚州地面亢旱三年，以证明她的盖世奇冤。楚州大地果然就乖乖地裂开了干渴的大口。应该说，窦娥对天地的怀疑和指责，更多的是体现着关汉卿奇才大略却又悲苦郁闷、借题发挥的愤怒哲学，这和屈原离骚、天问的精神是相通的。关汉卿又借窦娥之口，否定了作为国家机器主要部分的衙门：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮！”则窦娥之冤，并不是偶然的个别的现象，而只是历史冤河的一星浪花。窦娥的愤怒不仅是对元代统治者政权的愤怒，还是对古往今来一切黑暗无道的封建统治的控诉。这就使得关汉卿的深刻思想触及到了全部剥削社会的本质部分。而且关汉卿的伟大之处不仅在于提出问题，让观众们从精神上去评判和平反冤狱，而且还让剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤。过去常有人认为窦娥冤中最后出现的“清官断案”是削弱了作品的战斗性，但其实窦娥只不过是假“清官”之手，说出自己要说的话，做出自己要做的事，她是破冤案的幕后指挥，又是幕前大打出手的中心人物。她支配着包括父亲在内的全部出场人，也支配着全体观众的心理。没有窦天章，也会有张天章、李天章来实现她复仇的愿望。在这里，关汉卿的意志、窦娥的意志与人民的意志以及窦天章们为实现这个意志而行动的过程都是一致的。1为什么说窦娥是一位“复仇女神”？_答案：因为她对天地鬼神及全部现存的社会秩序充满怀疑、指责和否定。2“而只是历史冤河的一星浪花”在文中的作用是：_答案：形象地指出古往今来一切黑暗无道的封建统治所造成的冤狱之多，窦娥的经历具有典型性。3“剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤”的意思是：_答案：作者创作的高妙之处在于让人物自己的性格自然而然地发展，说出自己要说的话，做出自己要做的事。4下面对文章有关内容的评析，不恰当的两项是(ae)a窦娥对天地鬼神以及人间的现存制度不但表现出清醒的认识，而且做出了实际的抗争。b“诗言志”，同样，戏剧也能反映作者的内在思想，关汉卿借窦娥挞伐了他所憎恨的社会。c司马迁说屈原忧愁幽思而作离骚，关汉卿也是发自内心悲苦郁闷之情而著窦娥冤。d“支配着观众的心理”意即窦娥的形象以及她的性格发展在观众的心理上产生了的极大共鸣。e作者高度评价了关汉卿所塑造的窦娥形象，赞其无私无畏的批判精神，具有鲜明的追求个性解放的精神。解析：a项“清醒的认识”拔高，e项“无私无畏”和“追求个性解放的精神”不当。5阅读下面这支曲子，完成(1)(4)题。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。(1)在这一曲子词中，哪一句话直接道出了社会中的不公？答：_答案：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。(2)这节文字中人物的情感经历了四个阶段的变化，请各用一个词来概括。第句_第句_第句_ 第句_答案：依赖怀疑控诉悲愤(3)这段文字采用了哪些修辞手法？表现了主人公什么样的思想感情？答：_答案：运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。(4)下面对【滚绣球】一段文字的分析，不正确的一项是(b)a第句说天地间有日月鬼神执掌大权，本应是公平、公正、黑白分明的，这就为下文的质问作了铺垫。b第句用设问询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第句用对比句揭示不公平的社会现状，第句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”不敢坚持正义造成的。c第句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。d第句窦娥面对法制黑暗的现实，无法申冤，只感到无限委屈和悲伤。解析：b项，第二句用的是反问，而非设问。6阅读下面的曲，完成(1)(2)题。折桂令问秦淮孔尚任问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。(1)“当年粉黛，何处笙箫？”运用了什么修辞手法？答：_答案：借代，反问。(2)“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色？表达了什么样的感情？请简要分析。答：_答案：通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等意象描绘了初秋景色。又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等动态描写表达了因昔盛今衰而引发的冷寂落寞之情。7阅读下面这首词，完成(1)(2)题。鹧鸪天惜别严仁一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。【注】捩柂(li du)：扭转船舵。牙樯：饰以象牙的帆樯。(1)试赏析“蒲帆重”所表达的艺术效果。答：_答案：(1)“蒲帆重”表面上写船帆凝重，实际上是暗示远行之客心情的沉重。此处选用具体事物，不直写心情，移情于景，委婉写出离别人不愿远行的沉重心情。含蓄蕴藉，回味无穷。(2)词的下阕在情感表达上有什么特点？请简要赏析。答：_答案：作者以美好的春景，反衬惜别的哀情。“载将”一句将看不见、摸不着的“离恨”写得具体而有分量，突出愁之沉重。又以悠悠不尽的东流江水，喻绵绵不绝的离愁，进一步深化主题，令人回味。二、语言运用8下列各句中，加点的成语使用不正确的一句是(d)a若拿归来与活着相提并论，笔者认为那是对活着艺术水准的贬低，也是对巅峰时期张艺谋的侮辱。b91岁高龄的刘承志和90岁高龄的老伴张淑清，共同走过了70个年头，可谓相濡以沫，举案齐眉。c对近在眼前的食肆占道行为置若罔闻，却对无证经营的小贩进行驱赶，面对城管的选择性执法，很多市民气愤地指责城管是欺软怕硬。d进入鬼城之初，我心有余悸，但等到睁开眼睛仔细一看时，发现并没有想象中的恐怖！解析：a项，相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待。b项，举案齐眉：形容