陋室铭练习.doc

陋室铭练习1、本文选自。作者，代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有刘宾客集。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。2、本文体裁是铭，它是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。3、本文主要的写作手法是，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是： 韵母是：5、解释下列加点字（）有仙则名（名： ）有龙则灵（灵： ）（）斯是陋室（斯： ）惟吾德馨（惟： ）（德馨： ）（）苔痕上阶绿，草色入帘青（入： ）（）谈笑有鸿儒（鸿： ）（鸿儒： ）往来无白丁（白丁： ）（）可以调素琴（调： ）（素： ）阅金经（阅： ）（金经： ）（）无丝竹（丝竹： ）之（之： ）乱耳（乱： ）无案牍之劳形（案牍： ）（劳： ）（）南阳诸葛庐（庐： ），西蜀子云亭，何陋之有（之： ）11、用原文语句回答：1、能体现陋室环境之雅的句子是：，( )2、表现陋室主人交往之雅的句子是：( )3、表明陋室主人品行高尚的句子是：( )4、具有画龙点睛的作用的句子是：( )5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：( )6、点明文章主旨的句子是：( )7、描写陋室主人情趣之雅的句子是( )8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：( )9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：( )10中运用对偶修辞的一句话：( ) 11作者认为陋室不陋的原因是什么？( )12陋室主人居室内生活的句子是：( )13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：( )14从反面虚写陋室中生活的句子是：( )15从正面描写陋室中生活的句子是( )16文中写室内景物的句子是：( )17、文中写室外景物的句子是：( ) 十二、本文运用的修辞方法为：( )山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：( )苔痕上阶绿，草色入帘青：( )谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：( ） 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：( )孔子云：“何陋之有？”：( )十三、问答题。文章开头运用了什么写法，有什么作用？文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？山不在高，水不在深类比什么？有山则名、有龙则灵暗喻什么？你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？。陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。与作者交往的人有何特点？作者身居陋室的生活是什么？有何特点？作者是怎样写“陋室不陋”的？“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？、文章以孔子的话结尾，用意何在？、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。首尾句有何关系？（21）本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法（26）找出本文你最喜欢的骈句。语段一（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语）注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。1解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 德馨：2用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_”二句，极交友之妙境。4刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 语段二 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?5.解释下面句中加点词的意义。 (4分)（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）6.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 7.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）（3分） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。8.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分） 语段三 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。9.解释下列句中的划线词语：（3分） 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉10.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地11.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。12.简答题：（5分）(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。（2分）(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分） 语段四陋室铭略 乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语） 13.解释下列加点的词语。（4分） 谈笑有鸿儒 鸿儒 人不堪其忧 不堪 14翻译下列句子。（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以发，回也不愚。15 甲文在写法上的特点是 ；乙）文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）16刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 语段五甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 乙夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：谁家嗜狂药若此？逼近叩门，乃玑也，父置不言。后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。后为河南道御史，焚黄注先茔注，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。玑流涕却之，卒不饮。注：焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。注：先茔：指祖坟。 17甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。 18解释下列句子中加点词的意思山不在高，有仙则名 （ ） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ）欠尝夜坐凭窗（ ） 逼近叩门，乃玑也。（ ）19用现代汉语写出下列句子的意思孔子云：何陋之有？ 玑流涕却之，卒不饮。 20甲文中既说可以调素琴，阅金经又说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这是否矛盾，为什么？ 21甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字） 语段六甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？（刘禹锡陋室铭）乙 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陆游筑书巢）注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。22.解释加点的词语。（2分）（1）有仙则名（ ） （2）妻子不觌（ ）23.翻译下面句子。（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” ）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”24.用原文句子填空。（4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ” ，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。语段七【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。1.解词（1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ）（3）不营产业 （ ） （4）欢守志弥固（ ）2翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 语段八【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1. 解词（1）惟吾德馨 （2）无案牍之劳形（3）每移案 （4）余稍为修葺2翻译（1）孔子云：“何陋之有？ （2）余稍为修葺，使不上漏。 3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。 语段九 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡陋室铭)乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” (选自王肃)注释：“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 益：长进。 损：减损。 说：谈论。 视：看，比照。 化：融和。 鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。8解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形9在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。( )(1分) A每天，一天天也 B白天 C日子 D太阳10将下列句子翻译成现代汉语。(2分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)不知其人，视其友。 11简答题。(4分) (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的陋室以及文中提到的“_”和“_”都称得上是“芝兰之室”。(2分)(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法 语段十（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎。20、解释句子（4分）幼时殊无异人之处_ 孔子云：何陋之有？_21、郑板桥之所以“善诵”是因为。（用自己的话概括）（1分）22、用“/”标出下列句子朗读的节奏。（1分）无 丝 竹 之 乱 耳23、用甲文语句回答。（2分） “陋室”所以不陋的原因是_。描写“陋室”环境的句子是_24,、甲文表达了作者_的愿望和_的生活情趣。（2分）语段十一【甲】山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭） 【乙】震孤贫好学，明欧阳尚书，通达博览，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”教授二十余年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志欲笃。骘闻而辟之，时震年已五十余，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。（节选自资治通鉴卷四九）震：杨震，字伯起。欧阳尚书：指欧阳和伯创立的今文尚书。关西：指潼关以西的地区。州郡礼命：州郡的聘请任命。晚暮：意思是年纪老了。骘：即邓骘，时任大将军。辟：征召。昌邑：汉代县名。茂才：即秀才。故人：对门生、故吏的自称。10解释下列句子中加着重号的词语。（2分）（1）山不在高，有仙则名 名： （2）故人知君，君不知故人，何也 知： 11把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 天知，地知，我知，子知，何谓无知者！ 12请对甲文中加线的句子进行简要赏析。（3分） 13甲文在语言运用上有怎样的特点？（2分） 14请为乙文拟一个恰当的标题。（3分） 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？乙夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：谁家嗜狂药若此？逼近叩门，乃玑也，父置不言。后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。后为河南道御史，焚黄注先茔注，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：荣先矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤也。玑流涕却之，卒不饮。1.甲文通过对陋室和陋室生活的描述，表达了作者怎样的愿望和生活情趣。2解释下列句子中加点词的意思山不在高，有仙则名 （ ） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ）欠尝夜坐凭窗（ ） 逼近叩门，乃玑也。（ ）3用现代汉语写出下列句子的意思孔子云：何陋之有？玑流涕却之，卒不饮。4甲文中既说可以调素琴，阅金经又说无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这是否矛盾，为什么？5甲乙两文都涉及到修养身心的问题，请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？并举例说明。（不超过100字）1保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）2出名 身体 曾经 是3孔子说：有什么简陋呢？夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。4.前者是为了说明生活情趣高雅，后者是为了说明没有俚语俗务缠身。5.闻过即改，终身奉行父训。语段一答案：1（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）2没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）3谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）4刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分） 语段二答案答案：5.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音6.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”） 7. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）8.开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。语段三答案答案：9（3分）每个解释1分。酌情给分。博学的人 使身体劳累 所以，因此10（2分） D11（4分）每句2分。酌情给分。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。12(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。语段四答案答案：13博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。14答案：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。15答案：托物言志 倾听、思考、记忆 16答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。语段五答案17保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（意思对即可）18出名 身体 曾经 是19孔子说：有什么简陋呢？夏玑流着眼泪辞谢，终究没有喝下那半杯酒。20不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）21闻过即改，终身奉行父训。（其余略）语段六答案22.（2分。每题1分）（1）出名（著名）（2）妻子和儿女（子女）23.翻译下面句子。（4分）1（4分。每题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”24 .（4分） 斯是陋室，惟吾德馨（1分） 信乎其似巢也（1分） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）答案七 1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。答案八1桌子 我 2.我稍作