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中国古代文学(2)期末复习参考题第一部分:元明戏曲一、填空:原 题 目答案1、易见的元杂剧刊本有明代编的元曲选和近人隋树森主编的。2、元杂剧剧本中,(简称)是剧中人物的言语,而(简称),是指人物的动作表情和音响效果。3、元杂剧中由女主人公主唱的称为,男主人公主唱的称为。4、著名散曲套数不伏老是元代杂剧作家的自叙之作,作者自称是“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”,并将自己喻为“响当当一粒铜豌豆”,这几乎是一篇浪子文人的宣言。5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰分别属于关汉卿现存杂剧、塑造的三个各具特色的女性形象。6、单刀会是元代剧作家的历史剧代表作,剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概,并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。7、元代杂剧作家的杂剧梧桐雨曲辞缠绵悱恻,细腻传神,朴实而又优雅,赢得了无数的赞誉。他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧则比较爽朗轻松。8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色,康进之的杂剧和的双献功就是以他为核心人物的优秀剧本。9、元代剧作家创作的赵氏孤儿是一部著名的历史悲剧,剧中表现了屠岸贾的残忍奸诈,突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。10、歌颂士子和妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一,如著名剧作家秋胡戏妻的作者的曲江池歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝,马致远的剧作也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。11、元明时期很多杂剧改编自唐传奇,如王实甫的西厢记改编自元稹的传奇小说,郑光祖的杂剧代表作品改编自陈玄佑的传奇小说离魂记,石君宝的曲江池改编自白行简的,汤显祖的改编自沈既济的枕中记。12、明代剧作家的杂剧继母大贤和关汉卿的都写了兄弟争死,继母保全亡夫前妻之子的故事,这是当时民间流行的一个题材。13、明代剧作家的杂剧作品中山狼借寓言来抒写自己的心情,王九思的杂剧作品借杜甫之口抒发了自己的愤懑不平。14、明代剧作家的杂剧不伏老写梁颢八十二岁中状元的故事,是戏曲史上第一部以科举考试为表现对象的作品。王衡的杂剧也借唐代大诗人科举考试的经历,的霸亭秋写杜默落第后在霸王庙哭诉,表现了对科举制度的批判和反思。15、明代剧作家的杂剧男王后反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐;吕天成取材于孟子的杂剧写舜父瞽瞍杀人后,舜身背父亲逃到海滨,以及皋陶发誓不杀瞽瞍后,舜在众人劝说下归来的故事,通过对舜等圣贤的戏谑,表现了晚明人对传统的挑战。16、明代徐复祚的杂剧刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象,剧中还带有浓厚的佛教色彩,显示出佛教对晚明文人的影响。17、许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材,如一剧写王羲之,谢安等在上巳集会修禊(水边祭礼),表达了作者对这种风雅的倾慕。18、孟称舜将其所编古今名剧合选所选的杂剧分为婉丽、雄爽两大类,并根据的雨霖铃中“杨柳岸晓风残月”和的念奴娇中“一樽还酹江月”之意,分别命名为集和集。19、南戏写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事,属于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。20明初剧作家的伍伦全备记,邵灿的在创作主旨上和情节安排上都亦步亦趋的追步高明的琵琶记,借戏曲宣扬伦理道德,使剧本沦为道德的载体。21、南戏与张协状元、赵贞女等谴责文人负心的作品不同,它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事,赞扬了文人在科场得意后对爱情的忠贞。22、四大南戏之一的拜月亭是根据元代剧作家的杂剧闺怨佳人拜月亭改编的,剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢离合的爱情故事。23、赵五娘和李琼梅分别是南戏和中的人物。24、梁辰鱼创作的传奇是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本,它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传看来。25、“灯前修本”是明代传奇中的一个片断,这部传奇作品表现了嘉靖时期,杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争,开启了此后时事剧的创作。26、古代戏曲中常常利用误会错认法来结撰情节,阮大诚的一剧就以十错认造成一系列的波澜,堪称错认法的典范之作。27、汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇作品牡丹亭、邯郸记、和。28、明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象,如清代蒋士铨的传奇作品就以戏曲形式为汤显祖作传。29、明代是中国戏曲理论发展的重要时期,著名剧作家的南词叙录是第一部南戏概论性质的专著,而王骥德的则是一部具有承上启下作用的著作。的南九宫十三调曲谱则为戏剧(传奇)创作提供了一本可以依赖的工具书。30、清初传奇创作非常繁荣,洪升的,和的桃花扇代表了这一阶段传奇创作的最高成就。31、“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”是传奇中的曲词。32、明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情,如孟称舜的剧作歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情,则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥借兵复楚之忠。33、明代作家的剧作很注意对诙谐的追求,他的博笑记,就是一部演“可喜、可怪之事”,“俱可绝倒”的作品。34、明代很多剧作取材于水浒传如创作的宝剑记演林冲被逼上梁山的故事,沈暻的义侠记演英雄故事。35、清初以李玉为代表的苏州派剧作家,以戏曲来反映现实政治和平民生活,李玉、朱素臣等合作的是其代表作之一,剧中反映了东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤的斗争。36、白朴的杂剧描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,创作的汉宫秋则描写了汉元帝和昭君之间的感情。藏懋循元曲选外编宾白 白科范 科旦本 末本关汉卿调风月救风尘拜月亭关汉卿白朴墙头马上李逵负荆高文秀纪君祥石君宝青衫泪莺莺传倩女离魂李娃传邯郸记朱有燉蝴蝶梦康海沽酒游春冯惟敏 郁轮袍 王维沈自徵王骥德齐东绝倒一文钱兰亭会柳永 苏轼柳枝 酹江白兔丘濬香囊记赵贞女关汉卿琵琶记小孙屠鸣凤记春灯谜南柯记紫钗记临川梦徐渭曲律王骥德长生殿孔尚任牡丹亭娇红记二胥记沈璟李开先武松清忠谱梧桐雨马致远二、名词解释:1、王粲登楼:是元曲四大家之一郑光祖的杂剧作品,剧本写王粲与丞相蔡邕之女订有婚约。由于王粲过于傲慢,蔡邕设置各种障碍故意羞辱他,以涵养他的锐气。剧本借王粲写出了自己的块垒,道出了一代文人的感慨。 2、院本:指民间散乐戏班所用的脚本,是宋杂剧在宋、金南北分治之后,保留在北方并得到发展的舞台艺术。 3、元曲四大家:元曲四大家是指元代著名的四位杂剧作家:即关汉卿、马致远、白仆、郑光祖(其中没有王实甫)。 4、董西厢:金代文人董解元利用当时流行的诸宫调形式,把唐传奇小说莺莺传改写成西厢记诸宫调,简称“董西厢”增加了许多重要的情节,改变了原小说中张生将崔莺莺视为“尤物”而加以抛弃的结局,使佳人才子终成眷属。 5、大雅堂乐府:明代杂剧作家汪道昆创作的杂剧作品,全剧四折,即高唐梦、洛水悲、五湖游、远山眉,每折演绎一个故事,各自独立。6、四声猿:明代著名戏剧家徐渭所创作的杂剧作品。其中包括翠乡梦、雌木兰、狂鼓史和女状元。徐谓之所以以“四声猿”命名自己的剧本,一方面是以猿声的无比凄怨写生自己内心的悲愤,另一方面则是借猿声倾吐自己心中奇气。7、南戏:南戏是中国最早成熟的戏曲形式。它是在北宋末叶到明嘉靖末期(时间),在长江中下游和东南沿海各地(地点)由最初的“温州杂剧”繁衍而成的(形成),以南曲演唱的性质相类的民间艺术的总称(性质)。其别名又叫:戏文、南曲戏文、南曲、南戏、温州杂剧、永嘉杂剧等。 8、永乐大典戏文三种:保存在明朝永乐大典的三个较多的保留了原始面目的南戏剧本:张协状元、宦门子弟错立身和小孙屠,是研究早期南戏的重要的材料。 9、四大南戏(荆刘拜杀):“四大南戏”是指荆钗记、(刘知远)白兔记、拜月亭、杀狗记,简称“荆、刘、拜、杀”。这是元末明初南戏的代表作,也是在明清两代的戏曲舞台上一直非常活跃的四个剧目。10、明传奇:古人常常把所有通俗作品都称为传奇。唐传奇是指唐代文人短篇小说,而明传奇是指明代的在南戏基础上进行改造的戏剧,正所谓“无奇不传”或“一曲传奇九回肠”。11、临川四梦 :是指汤显祖的四大传奇作品:紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记。因为汤显祖是江西临川人,他的上述四个剧本又都和梦幻有关,所以就被称为“临川四梦”。“临川四梦”不仅奠定了汤显祖在中国戏曲史上的重要地位,而且也在中国戏曲史上产生了重大影响。12、宝剑记:是明代著名传奇作家李开先的代表作品。故事取材与小说水浒传,演林冲被逼上梁山的故事,将一个原本充满草莽英雄的故事敷衍成了士大夫的歌唱,表达了自己对现实的不满和自己的痛苦与感慨。13、鸣凤记:是明代著名传奇作品,四十一出,作者历来说法不一。其内容表现了嘉靖时期杨继盛等十位忠义之士与奸臣严嵩父子的斗争。鸣凤记在严嵩父子伏法不久,就把这一震动朝野的政治事件搬上舞台,开启了此后实事剧的先河。14、博笑记:是明代吴江派代表作家沈璟的传奇作品,全剧二十八出,以十个小故事串联而成,每个小故事又都是相对独立的小喜剧,它们共同构成了一部市井生活的画卷,塑造了一批市井细民的形象。其中巫举人,贼救人等比较有名。15、吴江派:它是指在明代传奇创作中与临川派相对立的以沈璟为追随对象(即旗手作家)的作家群,他们重视曲律重视曲词的本色,在内容上注重风世。吴江派在中国戏曲史上可以视为一个真正意义上的流派。16、汤沈之争:“汤”是指汤显祖,“沈”是指沈璟。在对于剧本的创作上,汤显祖重视立意和才情,而沈璟强调合律,于是形成了所谓的汤沈之争。汤沈之争的互补性,对传奇艺术的发展起到了推动作用。17、折子戏:折子戏即单本戏,是指相对于整本戏而言,从全本戏中抽出的,具有独立艺术价值的折或出。折子戏演出的鼎盛在清代,但起源头在明代。三、简答题:1、简述元杂剧繁荣的原因。 元杂剧创作繁荣的原因主要包括以下几个方面:(1) 元代城镇经济的繁荣,这是元杂剧繁荣的物质基础。宋金元时期,城市持续发展,出现了一些繁荣的大城市。为了适应广大市民的文化要求,很多大城市都出现了集中进行商业性演出的勾栏瓦肆,这为杂剧的创作和演出创造了良好的条件。(2) 文人地位的变化。元代初期,科举考试曾经长期停开,这使得很多文人沉郁下僚,其中的很多人混迹勾栏,与艺人为伍,进行杂剧的创作甚至演出。同时,元蒙入主中原之后,很多文人不屑仕于异族,于是放弃仕途,转而从事杂剧创作。这也是促进杂剧创作的重要因素。(3) 戏剧艺术发展自身的延续性。元杂剧是我国各种表演艺术传奇发展的结果,而杂剧之所以在元代到达了高峰正是因为杂剧的形式已经进入成熟期。2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自的特点。 (一)、初期(60年悲剧期12341294):1、大批作家,关汉卿、白朴、高文秀、石君宝、马致远、纪君祥等;2、饱经沧桑,个人和国家都经历了巨大的变动;3、躬践排场,大多与艺人有相当密切的联系;4、悲剧精神,他们创作了中国第一批真正具有悲剧精神的悲剧经典,如:窦娥冤、梧桐雨、赵氏孤儿、汉宫秋;5、本色派(接近市民,曲文质朴自然,接近生活语言,少用典故或骈词俪语,有如现在的以赵本山为代表的小品),奠定了元杂剧的本色派基础。(二)、中期(40年文人剧期12951332):1、爱情姻缘剧:注重情感本身,王实甫西厢记、郑光祖倩女离魂、乔吉扬州梦、金钱记两世姻缘;2、神仙道化剧:占有重要地位,黄粱梦、陈抟高卧、任风子;3、文人剧,传达当时文人的感慨,郑光祖王粲登楼。4、文采派占据主导地位,首推“花间美人”王实甫。(三)、晚期(35年杂剧南戏13331368):1、地点,江浙一带;2、剧种,南戏;3、作用,孕育了中国戏曲的转机;4、特点:内容上道德色彩鲜明,形式上追求离奇,语言上本色为主。3、简述元杂剧剧本的形式特点。 基本格式是四折一楔。元杂剧剧本一般一本四折,每折分为若干场。一场则是从演员上场至全部退入后台,舞台上出现空场。剧本的每一折都由曲辞、宾白、科范三部分。1、折:折是音乐组织的一个单元,同一宫调的一套曲子唱完为一折,这同时也是情节发展的一个较大的段落;2、楔:有的剧本有楔子,楔子是四折之外的独立小段落,放在第一折前或折与折之间。3、题目正名(剧名):剧本末尾有题目正名,一般为两句或四句对句,最后一句为剧名。4、曲词(唱词):曲辞前面表明宫调和曲牌名称。5、宾白(口语):宾白简称白,是剧中人物的言语,由散白和韵语组成。其中两人相说曰宾,一人自说曰白。6、科范(形声语言):科范简称科,是说明剧中人物的动作表情及音响效果等的。7角色:旦本戏,末本戏:4、简述不同时期明杂剧创作的特点。一、从明初到嘉靖(1522),是明杂剧的更生期。1、明朝开国到成化(1465)是第一个阶段(奠基期),五个现象:(1)有名氏作家很少;(2)杂剧创作与宫廷、藩府联系紧密;(3)剧本内容上继承元杂剧后期的说教特色,同时增加了娱乐内容;(4)语言上表现出华丽雅致的倾向;(5)剧本体制上,受南戏影响而有所突破。2、弘治(1488)到嘉靖(1522)是第二个阶段(孕育期),康海、王九思、冯惟敏、徐渭。特点是:在内容上,主要用杂剧来表现个人的胸怀抱负、抒发自己的抑郁牢骚;在形式上也开始大破元人的定格。二、隆庆(1567)以后是独具特色的明杂剧的繁荣期,也完成了它的蜕变。三个特点:1、形式,折数不定。形式上,折数不定,用曲自由,主唱者不限于一人;2、内容,雅事趣闻。内容上,多写文人乐道的雅事趣闻,3、人物,人物形象也多为陶渊明、苏轼、杨慎、唐寅等文人。5、元明杂剧创作主体有什么差别?这对杂剧创作产生了怎样的影响?1、元杂剧主体:一是另有身份,即下层官吏;二是悠闲文人,隐逸之士不以杂剧为谋生的手段,却以杂剧为寄予心志的工具,情节人物成为他们情感的寄托。(1)因元杂剧作家以杂剧作为寄寓心志的工具,故其作品的情节、人物往往是作者主观情感的寄托;(2)因其地位低微或经历过深切的忧患,故其作品常常表达对现实问题的关注,对历史、人生的思考;(3)因其有良好的文学素养,故其作品表现出较高的文学性;(4)因其熟悉舞台,剧本为舞台演出而作,故其作品较重视舞台演出效果和民众欣赏要求。2、明杂剧创作主体的特点对杂剧创作的影响表现为:(1)因作家地位较高,故其作品更多表现对文人自身的关注,表现文人自己的精神世界;(2)因其创作多为家班演出所用,故注重自娱,而不考虑民众的欣赏要求和舞台演出效果;(3)因其所兼作南戏与传奇,故其杂剧多受南戏、传奇的影响。明代杂剧作家的社会地位明显比元代的杂剧作家上升。戏曲的演出方式:宫廷演出,家班演出,民间演出。家班演出的流行使剧作者可以把自娱放在重要的地位,而不必时时考虑外在民众的欣赏要求。明代的杂剧作家常常兼作南戏和传奇。 6、简述关汉卿窦娥冤、蝴蝶梦、调风月、单刀会的故事情节。 窦娥冤:全名感天动地窦娥冤,是关汉卿公案剧中最杰出的作品,也是元杂剧中最著名的悲剧。楔子写窦娥因为父亲窦天章借了高利贷,只好被抵押给蔡婆作童养媳。第一折,写十三年后,蔡婆儿子死去,窦娥失去丈夫,成为年轻寡妇。于是与蔡婆相依为命,形同母女。一次,蔡婆外出向赛卢医讨债,赛卢医将蔡婆诓骗到一个偏僻静处企图将她勒死。在危急关头,被泼皮张驴儿父子撞见,救了她的命。张驴儿为了霸占家产以及两个女人,来到蔡婆家,要挟窦娥嫁给自己,蔡婆嫁给其父。蔡婆勉强答应,窦娥坚决不从。(一为守节,二为爱情)第二折,张驴儿趁蔡婆生病,要挟赛卢医卖给他毒药,然后把毒药下在蔡婆想吃的羊肚汤中,不曾想,羊肚汤却被张驴儿父亲吃了。于是,张驴儿把毒死其父亲的罪行嫁祸于窦娥,威胁窦娥如果私了,就嫁给他(多么卑鄙无耻);否则就告到官府。窦娥对官府存有幻想,宁愿见官以明清白。在官府,窦娥遇到糊涂官,受尽酷刑,但窦娥绝不屈服。但为了让相依为命的婆婆勉于惨无人道的酷刑,只得屈招,因而被判死刑。第三折是戏曲的高潮,写窦娥赴法场时,充分认识到政治的腐败,升华了她的反抗精神。在临刑前,她发下三条大愿:一是一腔热血都飞在白练上;二是六月降下飞雪;三是楚州亢旱三年。(结果一一实现)第四折,写窦天章官拜参知政事,窦娥的冤魂前来父亲衙门诉冤,窦天章为之昭雪。蝴蝶梦:中牟县农民王老汉到长街买纸笔,路遇皇亲葛彪骑马出游,无理责怪王老汉冲着马头,就把王老汉活活打死。王老汉的三个儿子寻找葛彪论理,又将葛彪打死。兄弟三人被押解开封府。包公审理赵顽驴偷马案后伏几而入睡,梦见一只大蝴蝶救起坠入网中的两只蝴蝶,却不救入网的另一只小蝴蝶。醒来正好审理王家三兄弟打死葛彪一案,三兄弟都把打死葛彪的罪名揽在自己的身上。包公判老大、老二的抵命,王母都反对,因为老大老二是已故丈夫前妻的儿子,判小儿偿命,王母却沉默了。最后,包公使用了移花接木的掉包计,将赵顽驴顶替杀人罪犯,救出了王家三兄弟。分析:一是三兄弟都有罪,二是王母实际存在妨碍公务的嫌疑,三是用外人顶替也不法,四是关汉卿是借包公判案的这样一个躯壳表达他的道德思考,肯定王母的道德境界。调风月:第一折,某大家婢女燕燕聪明伶俐,深受当家夫人的信任,于是被派去服侍前来探亲的小千户。小千户见燕燕可爱,诱骗并占有了她,答应燕燕将来娶她作小夫人。第二折,寒食日,小千户游春,与大户人家的小姐莺莺邂逅并相爱,互赠信物。 燕燕发现后,自知受骗,深感悔恨。第三折,当天夜里,燕燕自伤身世。小千户求欢,燕燕拒绝。于是小千户报复性的怂恿夫人派燕燕去向莺莺求婚。燕燕本想乘机破坏这门亲事以反报复,不曾想莺莺却欣然答应婚事,燕燕只好悻悻而归。第四折,小千户和莺莺举行婚礼,燕燕终于忍无可忍,于是当众揭露小千户诱骗自己的内幕。结果由家长做主,燕燕终于作了小夫人。单刀会:全剧围绕三国时期蜀、吴矛盾而展开故事。鲁肃为了向关羽讨还荆州,设下圈套,邀请关羽赴宴。关羽明知是鸿门宴,但明知山有虎,偏向虎山行,毅然单刀赴会。宴会上,甲士拥出,关羽挟持鲁肃,和他拒理力争,说荆州本来就是“汉家基业”。凭借自己的智慧勇力,关羽安全返回。7、简述白朴梧桐雨的艺术成就。 借唐玄宗宠爱扬贵妃的故事,寄予了:对唐明皇的深切同情,故国思情,和对迷色误国的谴责之情;浓郁的抒情性,即曲辞的缠绵悱恻,细腻哀婉,使全戏具有一种自然朴实,优雅而清楚的美丽,成为其鲜明的特色:苦雨梧桐的核心意象的倾情刻画,核心意象的反复呈现,甜蜜与凄苦的强烈对比。8、以第三折为例,分析赵氏孤儿是如何组织戏剧冲突的?铺垫:在第二折里,屠岸贾宣布:三日之内,如果没有人把走漏了的赵氏孤儿交出,他就将全国境内半岁以下,一月以上的小孩尽行诛戮。这就使程婴和公孙杵臼的行为不仅是忠奸斗争,也不仅是士为知己而死,而且是正义与非正义的斗争。冲突一:第三折一开始,程婴按照事先与公孙杵臼的计划,向屠岸贾告发公孙杵臼私藏孤儿。此时老奸巨滑的屠岸贾并不大喜过望,而是不肯轻信,而是反复盘问,程婴以为了救自己的刚刚出生的骨肉进行了机智的又是惊心动魄的回答。即使矛盾得到了暂时的化解,又为下一步的情节埋下的伏笔。冲突二:屠岸贾带着兵马与程婴一起捉拿公孙杵臼,并让程婴拷打不肯招认的公孙杵臼。公孙杵臼没有想到打他的是程婴,而且打得如此狠,刹那间,他头脑出现了真空,年老体弱的公孙杵臼几乎说了胡话,差点泄露了秘密。通过三人复杂的关系,高度紧张的心理冲突,制造了起伏跌宕的悬念并把冲突推向高潮。冲突三:屠岸贾将搜出的婴儿砍为三段,赵孤得救了,全国的婴儿得救了。不过对程婴来说,这又是多么的残忍,面对自己的亲生儿子被活生生的砍为三段,他不能表现出自己的悲痛,这是多么剧烈的心理冲突。9、石君宝的曲江池与唐传奇李娃传的主题有什么不同?造成这一不同的社会原因是什么?在主旨上,曲江池把唐传奇李娃传对文人轶事的描写,变成对士子与妓女爱情的歌颂。而且突出了李亚仙的道德色彩和追求道德完美的端倪。造成这一不同的原因是,与唐宋两代文人相比,元代文人的地位可以说是一落千丈。一是他们中的许多人与倡优保持密切的关系,他们亲身参加杂剧的创作和演出;二是他们在倡优那里获得尊重与理解,于是那些以往被认为是卑贱的优伶、妓女,在某种意义上成为元代文人的知音;三是元代文人在自己的作品里借歌颂书生与妓女的爱情,借妓女对书生的知赏与爱恋,来书写自己的感慨,填补自己的在现实中的失落感。10、试举例说明关汉卿和马致远剧作在精神实质上的差异。 一是主角不同:关汉卿散曲中主要表现了市井平民的潇洒,马致远作品中则流泻了失意文人的悲怆;二是内涵不同,关汉卿元曲表现的是市井平民胸臆的外现,马致远则表现了困顿儒生的心理写真;三是思想感情基调不同,关汉卿杂剧是属于人民的,马致远的杂剧则是属于失意文人;四是斗争精神不同,关汉卿是一个有理想、有激情的伟大的现实主义者。他以笔代舌,以笔代刀,要为人民伸张正义,为百姓铲除凶顽,马致远走的是一条既有正义感又有软弱性的士子力所能及的道路。 11、试结合作品分析马致远剧作在内容和曲词上的特点。(1)对文人状况的关注,如荐福碑;(2)对生命的思考、对精神归宿的追求,如岳阳楼、黄粱梦等。马致远的作品在精神上体现出了更多的士大夫气息,他的作品更关注士人的状况,选择文人作为自己表现的话题,如荐福碑写沦落士人的悲哀,青衫泪写文人和妓女的爱情。他的神仙道化剧则更多体现对生命、对人生的思考,对精神归宿的探讨。马致远剧作清俊的风格:马致远剧作在艺术上的成功之处主要在于其曲词的写作,他的曲词或洒脱、或畅快、或沉痛,整体风格则是清俊硬朗。其中汉宫秋第三折中对离情别绪的渲染更是著名。曲子用朴素直白的语言抒写胸中的感伤和悲凉,又在豪放与悲凉中传达出无尽的缠绵。 12、试以对石君宝曲江池的改编为例,分析朱有燉剧作对儒家伦理的重视。曲江池是根据唐传奇李娃传改编的,在剧中无论李亚仙与郑元和的爱情,还是二人的形象,都有了新的色彩。李亚仙从一个义烈的女子变成了忠贞的女性,道德色彩得到加强,而郑元和则从一个幼稚痴情的书生变成了一个风流才子。.曲江池所描写的书生妓女的爱情是元杂剧中很有代表性的主题,失意的元代文人借书生和妓女的爱情,借妓女对书生的知赏和爱恋,来书写自己的感慨,填补自己在现实中的失落感。 13、结合作品简述朱有燉杂剧的艺术成就。朱有燉剧作对儒家道德伦理的赞誉、对戏曲教育作用的重视及其艺术成就,如曲江池、继母大贤、踏雪寻梅等 朱有燉剧作的艺术成就:(1)语言朴素生动,并能因情节人物的不同而加以恰如其分的表现;(2)对元杂剧中的一些表现手法(如探子报告等)的纯熟运用;(3)对元杂剧独唱唱体制的突破,增加了双唱、众唱、接唱等多种方式。 14、试举例说明康海和王九思剧作在内容上和形式上的独到价值。形式上,王九思的中山狼院本开启了明代短剧的创作。在内容上:1、作品的寓言性。康海中山狼取材于无名氏小说中山狼传。以“忘恩兽”的忘恩负义为主线,极具辛辣的讽刺特色,是一出具有鲜明寓言色彩的戏剧。以逼真的艺术形象,巧妙的戏剧冲突,深刻地揭示了中山狼狡诈凶残而贪婪忘本的本性,同时也讥讽了东郭先生的迂腐懦弱和不辩善恶,给人以深刻的教诲和深刻的启迪。2、杂剧对个人感受的关注。王九思的杜子美沽酒游春,即是借前代诗人书写自己的积愤。剧本或骂世,或感慨,曲辞豪迈爽朗,但又失典雅;情节与冲突让位于抒怀谴兴,其关注点已经不在戏剧本身,而在内心郁积的抒发。3、对节烈的关注也是一个重要的话题。康海的王兰卿真烈传据真实事实搬演:剧本突出王兰卿注重妇道,渴望“做一个三从四德好人妻”,他不怕独守空房,只想孝顺公婆,只想做良人眷属。4、在曲辞上常常能够与元人相颉颃,使人看到北曲的复兴迹象。 15、简述孟称舜的花前一笑和卓人月的花舫缘的异同。 孟称舜的花前一笑和卓人月的花舫缘都写唐伯虎为了娶到“一笑留情”的沈公佐的养女秋香,不惜放下风流才子的架子,屈身做了其儿子的佣书的故事。孟称舜更加侧重唐伯虎不遇后的放达与风流;卓人月则更加侧重得与失的互补以及其中的闲愁。16、简述宋元南戏与北杂剧传奇的差异。(1)内容上,南戏叙事性强,抒情性弱,抒发的多是下层民众共有之情,作者个人主体意识不强烈;北剧故事情节较简单,抒情性强,人物形象单薄,作家主体意识比较强。(2)语言上,南戏俚俗无文采,北剧文学性较高。(3)音乐曲律上,南戏没有严格的曲律,用韵混乱;北剧重视曲律,在宫调、用韵上有严格规范。 17、简述南戏与传奇的差异。 一是主体不同,南戏主体是书会才人,传奇的创作主体则是文人;二是创作目的不同,南戏是为了娱乐村民乡众,传奇则是为了个人抒情写志和逞才;三是演出不同,南戏演出主要在乡村、城坊,传奇的演出既有民间戏台,也有文人雅座等在正规的舞台;四是题材不同,南戏较多表现家庭伦理和婚姻,传奇表现出对现实和历史的关切以及对作者个性和情感的张扬;五是在体制上,南戏剧本的体制不很规范,传奇在体制上表现出规范化的特点;六是在语言上,南戏朴素俚俗,传奇则富有文采;七是在音乐和表演上,南戏呈现出较大的随意性,传奇则特别注重曲文的曲牌格律以及表演的韵味;八是在角色扮演方面,南戏基本使用“生旦净丑外末贴”七种角色,传奇则从生旦为主中,分化出小生小旦。 18、简述传奇剧本体制的特点。一是不再标题目,而是将题目变成了副末开场后的四句下场诗;二是分出标目,如牡丹亭共五十五出,每出都有标题;三是分卷;四是每出结束时四句下场诗被普遍采用;五是传奇讲究韵律的严谨。 19、简述从张协状元到错立身和小孙屠,南戏发生了哪些变化?(1)题材内容上,南戏主要是反映婚姻爱情家庭,但其反映的侧重点却有个发展变化的过程,如同是反映爱情婚姻,产生于南宋中期的张协状元反映了士子在科举高中之后的婚变负心,抛弃糟糠之妻,而产生于元代的错立身则歌颂士子对爱情的坚贞。同时,创作于元代的小孙屠中也体现出元杂剧创作晚期关注道德伦理的特点。(2)在艺术表现上,从张协状元到错立身到小孙屠,也显示出一系列变化:首先,无谓的插科打诨明显减少;其次,曲辞由俚俗转向优雅诗化;(3)在剧本的形象塑造上,从张协状元到小孙屠,人物形象也越来越鲜明、丰满,尤其是小孙屠中李琼梅的形象塑造更是值得称道。 20、结合作品分析四大南戏所体现出的南戏的发展变化。(1)四大南戏都有传说中的作者,这显示出了文人在南戏剧本写定过程中的作用;(2)内容上,反映士子的婚姻爱情的荆钗记、拜月亭的创作主旨与早期的张协状元等有很大不同,它们都赞扬了文人科场得意后对爱情的坚贞。杀狗记表现家庭伦理,白兔记写发迹变泰。这些题材内容既贴近民间,又有文人渗透的痕迹。(3)艺术表现上,四大南戏的情节安排、人物塑造、语言都取得了很大成就,对后世南戏、传奇创作影响深远。这其中从关汉卿的杂剧闺怨佳人拜月亭改编过来的拜月亭尤其出色,它用多组人物、多条线索来组织剧情的结构形式成为后世南戏传奇创作的重要形式;其人物塑造也很有独到之处;其曲词也平易宛转,自然天成,赢得了后人的赞叹。 21、简述梁辰鱼浣纱记在中国戏曲史上的价值。一是浣纱记是用改定的昆山腔进行演唱的第一个剧本,使昆山腔迅速流行,在中国戏曲声腔发展历史上树立了一座重要的里程碑,成就了不少经久不衰的折子戏;二是浣纱记对历史兴亡的思考,确立了明清传奇的一个基本的母题;三是将才子佳人故事穿插于血雨腥风的政治兴亡之中,确立了“借离合之情,写兴亡之感”的写作方法模式。 22、试分析鸣凤记“灯前修本”和“夫妇死节”两个片断。“灯前修本”三阻不辞:利用正德年间,蒋钦上疏弹劾刘谨的实事不加以改编一阻是鬼魂灯下惨叫,杨继盛虽然已经意识到是先祖显灵,但不曾动摇;二阻是鬼魂现身灯下将灯打灭才离去,但杨继盛不但没有动摇,反而慷慨悲歌,表明了视死如归的坚强决心;三阻是杨继盛呼唤丫鬟点灯,使妻子秉烛而上,听说鬼魂现身,百般劝阻,但杨继盛丝毫不为所动,以高超的艺术手法凸现了杨继盛弹劾严嵩的悲壮激烈。“夫妇死节”忠烈感人:杨继盛弹劾严嵩被处以斩刑,在十月大雪飘飞的法场,杨继盛妻子携就酒上场,慷慨悲歌,悲痛欲绝后,给杨继盛送上一杯别酒,跪读祭文。在丈夫死后,她更是在丈夫的尸体旁,代夫上本,自刎而死,尸谏感君,使剧本的冲突更加尖锐、紧凑,使杨继盛夫妇的忠烈行为更加悲壮感人。 23、沈璟的剧作有哪些特点?(1)内容上注意表现市井生活;(2)注意世风,注意剧本的道德意义;(3)重视剧作的舞台效果,结构上注意避免冗长、拖沓;(4)形式上表现出杂剧与传奇的融合;(5)语言通俗浅近,并追求诙谐。四、论述题:1、试分析关汉卿杂剧窦娥冤中的窦娥的形象。首先,窦娥是道德的,好女不嫁二夫;其次,窦娥是善良的,公堂之上,窦娥本来是忍受毒打决不肯屈招的,但当糊涂官要当着她的面毒打蔡婆婆时,她不忍心看到婆婆被打,更担心婆婆经不住那样的毒打,自己屈招了;第三,窦娥是刚强的,面对张驴儿的要挟,她不肯屈服,面对官府的淫威,她不肯屈招;第四,窦娥是孝顺的,保全婆婆的性命,不忍让婆婆看到自己带枷的惨象;第五,窦娥是不屈的,窦娥的三条大愿;第六,窦娥是悲剧的。2、以剧本为例,试分析关汉卿杂剧的文人色彩。关汉卿虽然自称是“浪子班头”,但他还是一个文人,所以他的作品却仍表露了鲜明的儒家思想,他以杂剧作为他抒情写志的工具,通过剧本,来剖析社会、剖析人生。如窦娥冤通过窦娥这个弱者的命运,表达了自己对社会黑暗和不公的愤怒;蝴蝶梦中通过对贤德继母的颂扬,表达了他对这种道德境界的肯定;调风月则通过对虚荣的侍女燕燕内心的挖掘,显示了他对人性的思索;而单刀会中则借关羽之口传达了一种正统的历史观和深沉的历史沧桑感。他以儒者的视野观察社会、体味人生、审视历史,体会出现实的丑陋、历史的变幻,人性的弱点,以及卑微生命与命运的抗争。而这一切使得他的剧本流露出一种儒者的悲思。 3、试述关汉卿杂剧的艺术成就。首先,人物塑造的成就:善于将人物放在尖锐的冲突中来表现:把人物放在情节冲突中塑造,如窦娥、赵盼儿,谭记儿;把人物放在情感冲突中塑造,如王母、燕燕。调风月则在尴尬难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象。其次,情节设置的幻变:详略有度,如窦娥的经历;出人意外,如窦娥冤中蔡婆被救却遇到了张驴父子,救风尘中的假休书;梦幻转机,如蝴蝶梦。再次,语言艺术的当行:杂剧的行家里手,特别适合舞台演出叫当行;人物语言特别富有个性。如同是淋漓的诉说,负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地,充满激愤,而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中,流露出一份自怨自艾。 4、为什么说关汉卿是一位当行的剧作家?首先,人物塑造的成就:善于将人物放在尖锐的冲突中来表现:把人物放在情节冲突中塑造,如窦娥、赵盼儿,谭记儿;把人物放在情感冲突中塑造,如王母、燕燕。调风月则在尴尬难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象。其次,情节设置的幻变:详略有度,如窦娥的经历;出人意外,如窦娥冤中蔡婆被救却遇到了张驴父子,救风尘中的假休书;梦幻转机,如蝴蝶梦。再次,语言艺术的当行:杂剧的行家里手,特别适合舞台演出叫当行;人物语言特别富有个性。如同是淋漓的诉说,负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地,充满激愤,而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中,流露出一份自怨自艾。 5、试分析西厢记的艺术成就。首先表现在男主人公形象的塑造上,剧中的张生确立了中国古代小说戏剧爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生形象。王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔,更写出了张生的才华,以及张生的软弱,使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。其次西厢记在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理,是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。这一创作追求集中体现在莺莺身上。在西厢记中莺莺的内心世界得到了更生动、更细腻的表现,成功揭示了这个大家闺秀在争取爱情自由的过程中的心理矛盾。尤其“闹简”、“赖简”突出表现了莺莺的动摇、矛盾,是刻画恋爱心理的成功段落。第三、西厢记中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘,成为一种重要的人物类型,影响着后来的创作与生活。西厢记中磊落直言、急公好义的侍女红娘给人们留下了深刻的印象,并且在后来的剧作中一再出现,取得了远较莺莺为重要的地位。第四、西厢记对矛盾冲突的设计足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾,表现崔张与家长的冲突;以莺莺、张生、红娘间的矛盾我为次要矛盾,由性格冲突推进剧情,刻画人物。这样一种对冲突的组织,对古代戏曲中是很值得称道的。此外,西厢记才子佳人相会后花园,历尽磨难终成眷属的故事模式,对后世小说戏曲的创作产生了巨大影响。 6、试分析西厢记张生和红娘的形象。张生: 1、张生的审美素养;2、张生的多种才华,其琴声让莺莺如痴如醉,其关于黄河的曲词堪与李白比美;3、多情多感多愁多病;4、张生的爱情,一往情深,有始有终,美不胜收。(郎才女貌,才子佳人)红娘:1、爱情的使者。2、爱情的呵护者(守卫,直面老夫人,击退郑恒)。3、机智勇敢(直面老夫人)与幽默(雅谑崔张)。4、“红娘”已经成为成人美事的符号。 7、试以崔莺莺为例,分析西厢记是如何刻画爱情心理的。1、爱情的萌动(第一本):当崔莺莺与张生在普救寺邂逅时,当知觉到有一个书生在痴情的欣赏自己时,崔莺莺也在有意识的展示着自己的美貌与美人风范,并在离开时,极其含蓄地临去秋波一转,流露了内心深处的美丽而纯洁爱情的萌动;2、爱情的如愿(第二本):“白马解围”,使崔莺莺对张生有直接的正面的认识,她在心里更多的是倾心的赞美,此时的爱情已经是有了活生生的对象,仿佛多年的爱情渴望终于找到了如愿的偶像;3、爱情的煎熬(第三本):老夫人的悔婚使崔莺莺的爱情受到了前所未有的考验,一方面要防范老夫人的管束,一方面还要试探张生的心理,一方面也要在红娘面前反复掩饰,所有这些都使崔莺莺显示了倍受煎熬,因而内冷外热的心理特征;4、爱情的幸福(第四本):在经过第三本的的多重煎熬后,崔莺莺与自己的心上人终于实现了心灵的共鸣,进而在红娘的帮助下,他们终于冲破了巨大的封建礼教与道德的束缚,实现了爱情的结合,这使崔莺莺感到了无限的爱情的幸福;5、爱情的呵护(第五本):当崔莺莺与张生的私自结合被老夫人发现后,张生被逼进京赶考,使他们的爱情又面临新的更大的考验,在天各一方的时间里,崔莺莺以无限的柔情呵护着自己的爱情,并最终获得了美满的结局。总之,西厢记通过崔莺莺的形象塑造展示了非常精彩、诗意、细腻、真实、完整的爱情心理过程。附:崔莺莺的形象分析:1、莺莺的美貌,倾国倾城,国色天香。通过张生的审美感受、和尚的乱性、孙飞虎的强抢,郑恒的艳羡等进行了非常充分的表现;2、莺莺的修养:诗歌音乐修养,崔莺莺与张生的爱情是一个诗歌为媒体的交流过程,富有诗情画意,其中崔莺莺对张生琴声的感悟起到了很重要的作用,道德修养,崔莺莺虽然对封建道德有着强烈的叛逆精神,但始终还是一个幽静的闺阁少女。3、激情(对母亲、对张生)谨慎(斥红、赖简)与果敢。4、莺莺的爱情,爱情的萌动,爱情的如愿,爱情的煎熬,爱情的幸福,爱情的呵护。8、试结合作品分析郑光祖爱情剧的道德色彩。郑光祖的爱情剧均采用了有婚约在先、岳母让兄妹相称的故事模式,而且道德色彩较强,如 梅香中白敏中和小蛮早有婚约,二人私会被撞见,小蛮未曾失身以及最后白敏中奉旨成婚等情节的安排,使剧本在表现爱情的同时,又照顾了社会伦理规范;倩女离魂中王文举对倩女私奔自己的指责,也表现出写“情”,却终不逾距的特点。9、试分析徐渭的狂鼓史。 (1)借祢衡之口抒泻自己心中的悲愤;(2)情节安排上将故事移到阴间,不仅借阴间地位的颠倒,见出果报的不爽;还借判官的安排使祢衡成为绝对的主角,能够更酣畅地舒愤;同时因是事后文章,所以对曹操的斥骂便“直捣到铜雀台,分香卖履”,显得更加痛快淋漓;(3)语气雄越,悲愤畅达,语言朴素明白,即使用典,也是选择一些常见的;(4)唱词的安排、曲调的转换和情节变化颇为吻合。 10、谈谈阳明心学对徐渭戏曲创作的影响。徐渭生活在阳明心学盛行的关键时期,徐渭在哲学思想上与阳明心学颇多联系。由于尊崇阳明心学,徐渭对佛道抱持一种开放的态度,这种态度在戏曲理论上体现为将禅悟引进了戏曲评论;在创作上,翠乡梦是一个很好的例子。剧中破戒点化的佛教题材、大量偈语的运用,都使我们感受道徐渭对禅宗的熟悉。师从王门,还使徐渭注重良知。良知即没有受到污染之心,即道心、天理,即忠、孝、信、仁的道德。在创作中体现为对抒情的“度”的把握。尤其是四声猿,在奇情奇事中,仍时时顾及道德的层面。师从王门,还使徐渭崇尚情之真,在创作中体现为四声猿中处处流露的“真性情”,以及在形式上的不拘格式,剧本的长度随情之所至、音律上也随心所欲。徐渭的创作使元杂剧的创作格式真正被打破,明杂剧完成了它的蜕变,进入一个新的时代。 11、试分析沈自徵的渔阳三弄。 渔阳三弄。其中鞭歌妓写张建封鞭打出言不逊的歌妓,簪花髻写杨慎醉酒梳髻簪花、游行城市的故事,霸亭秋写杜默落第后痛哭于项王庙的故事。剧本借三个放浪不羁、怀才不遇的文人形象,体现了晚明文人对个性、自我的关注与追求,在中国戏剧史上堪称佳作。 12、联系其理论主张,分析孟称舜桃园三访对爱情的刻画。孟称舜桃源三访是他婉丽风格的代表作,其艺术特色体现为:(1)惆怅地尽情:用大段的抒情独唱成分发挥思念之情;对男女主人公的感情重笔描摹,一方面注意对感情的多角度、多侧面的展现,另一方面则是曲辞刻画的细腻深入。(2)“语语淹润”、“语语婉隽”:曲辞优美,语言或工丽,或平实。 13、试述高明琵琶记对后世戏曲创作的影响。高明琵琶记被称为“词曲之祖”,他对明代的戏曲发展产生了诸多的影响,这体现在:(1)提出了“不关风化体,纵好也枉然”的创作思想,强调戏曲的社会教育作用,这对后世影响很大,使得戏曲充满说教气息;(2)高明以自己的文学修养,提高了南戏的文学品味,使南戏得以与杂剧、与文学史上的其他文学形式并驾齐驱,使得南戏由民间进入文人的书房,南戏的创作进入了一个新的阶段。(3)琵琶记为后世写作剧本提供了范本,确立了双线结构在后来南戏传奇创作中的地位,其中的一些情节,比如逼试、逼婚等,也被后世作家袭用。 14、牡丹亭在艺术上的成就。(1)塑造了杜丽娘这样一个具有至情、执着理想的女性形象,以杜丽娘的悲喜剧展示着对压抑个性的社会的深刻批判;(2)发挥中国传统诗词中借景抒情的手法,不仅使曲辞有含蓄不尽的意味,而且使杜丽娘形象多了一份伤感幽怨,从惊梦、寻梦、写真到闹殇,读起来就象一首抒情长诗;(3)曲辞成功,不同人物有着不同的声口,如杜宝的严肃与古执,杜母的唱词平实而充满慈爱,柳梦梅的唱词在淡淡的文采中透出多情和书生意气;(4)风格诙谐轻松,作者把剧中主要人物柳梦梅、韩才子、杜宝,还有郭橐驼,分别设计为唐代柳宗元、韩愈、杜甫以及柳宗元寓言人物郭橐驼的后代,充满游戏的味道。 15、试析汤显祖是如何通过杜丽娘形象的塑造来体现自己对“情”的追求的。汤显祖对“情”的追求在牡丹亭中的体现:(1)杜丽娘青春的觉醒,对真情大胆、执着的追求;(2)杜丽娘为情而死、为情而生所体现的“情”可以超越现实、超越时空的至情观;(3)杜丽娘复生后对礼义的回归所体现的对现实的热情和对道德的关注。 16、试述汤显祖剧作对后世的影响。(1)在内容上,很多剧作家追随汤显祖讴歌真情,对“真情”的歌颂成为戏曲的一个重要主题。如孟称舜娇红记、贞文记、吴
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