18个常见文言虚词用法.doc

18个常见文言虚词用法而 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： 其家甚智其子，而疑邻人之父 人不知而不愠，不亦君子乎？ 天下有公利而莫或兴之。 青，取之于蓝，而青于蓝。 表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： 一丝而累，以至于寸。 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 朝而往，暮而归。 掩口胡卢而笑。 表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： 人而无信，不知其可。 诸君而有意，瞻予马首可也。 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 秦师轻而无礼。 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： 择其善者而从之，其不善者而改之。 余闻而愈悲。 置之地，拔剑撞而破之。 灭滑而还。 通“如”：好像，如同。例： 军惊而坏都舍。 通“尔”，你，你的。例： 而翁归。 若欲死而父。 而母立于兹。 (而已)罢了。例： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 如是而已。 俟封奏时潜易之而已。 此其心以为天下之知战得惟我而已。 比诸大江，不啻小支而已。 而后才，方才。例： 赖肤觉之助，而后见为体。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。 假诸人而后见也。 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！何 什么。例：子何而往？（何：凭什么。）大铁椎，不知何许人。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 怎么样。例：如太行、王屋何？其如土石何？ 哪里。例：又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）却看妻子悉何在。豫州今欲何至？何由知吾可也。 多么。例：水何澹澹，山岛竦峙。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！作计何不量！ 为什么。例：予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？肉食者谋之，又何间焉？安陵群不听寡人，何也？所在皆是也，而此独以钟名，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 怎么。例：若为佣耕，何富贵也？徐公何能及君也？ 作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。 8何：通“呵”，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。） 何如怎么样，怎样。例：吾欲之南海，何如？今日之事何如？君谓皇上何如人也？痛定思痛，痛何如哉！求，尔何如？ 何消哪用得着。例：这自然，何消吩附。 何若如何。怎样。例：此为何若人。 何尝并非。例：你说的何尝不是。 何为 什么是。例：何为“护官符”？ 怎么会?例：则众何为而不汹汹？ 作什么。例：客何为者？敬杰多而财有余，何为而不成？ 何意 什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？ 岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？ 何由 如何。例：长夜沾湿何由彻。 什么原因。例：致之何由？由于疾病。 从什么地方。例：何由知吾可也？ 何乃怎么能。例：何乃太区区！ 何得怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？ 何加有什么益处。例：万钟于我何加焉！ 何曾有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？ 何其多么。例：何其衰也！乎 表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：天下事有难易乎？此不为远者小而近者大乎？将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？然，胡不己乎？丈夫亦爱怜其少子乎？若毒之乎？君将哀而生之乎？大王尝闻布衣之怒乎？齐人固盗乎？然豫州新败之后，安能抗此难乎？(11)壮士，能复饮乎？(12)技盖至此乎？(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？ 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：孰为汝多知乎！学而时习之，不亦说乎？人取之，未尝有言而独不足子所乎？王侯将相宁有种乎？求剑若此，不亦惑乎？而衣之交尚不相欺，况在国乎？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？至废孟子而不立，非导源于小儒乎？非仁木乎？技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ 形容词词尾，有时相当于“地”。例：今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。故今之墓中全乎为五人也。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。忽乎吾将行兮。 表示测度语气，相当于“吧”。例：日食饮得无衰乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 同“于”。例：叫嚣乎东西，隳突乎南北。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。吾尝疑乎是。（乎：对。）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。颓然乎其间。先王之法，经乎上世而来者也。良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?亦无怪乎其私之也。君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大，导大。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。 表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！天乎，人乎，而竟已乎！ 表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？无以，则王乎？ 用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书乃 于是，就。例：乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王号为张楚。曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。良乃入，具告沛公。怀王乃悉发国中兵。 才，这才。例：虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。度我至军中，公乃入。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。 却。例：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕。彼能是，而我乃不能是。 是，就是，原来是。例：视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）若事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。路旁一歧东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关者也。谓狱中语乃亲得之于史公云。是乃仁术也。 竟然。例：问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。而陋者乃以斧斤考击而求之。他的。例：是芋视乃妇也。乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。） 可是。例：零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。） 而，又。例：莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 这样。例：夫我乃行之。 11你，你的。例：尔其无忘乃父之志。其 用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）恐前后受其敌。（其：它们的。）其夫呓语。（其：她的。）吾有卿之名，而无其实。（其：它的）郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。） 其中，其中的。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。于乱石间择其一二扣之。其不率教者常有一二。 活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：并自为其名。舍其文轩。既其出。（其：我们）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）将不胜其忿而蚁附之。不敢以其富贵骄士。遂前其足。庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。亦各言其志也！ 用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：妻跪问其故。?念悲其远也。（其：她）向其先表之时可导也。（其：他们）望请其指教。（其：她们）成以其小，劣之。（其：它）矗不知其几千万落。（其：它们） 在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）其孰能讥之乎？且行千里，其谁不知？其为死君乎？ 指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：其不设色者：曰水墨。（其：那。）怀其璧。（其：那块）既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）未必有其实。（其：那样。） 表示选择关系，相当于是.还是.例：其真无马邪？其真不知马也？ 指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）今存其本不忍废。（其：这）此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。） 在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。） 在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：其自桓叔以下，嘉吾子之赐。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？则齐国其庶几乎？ (11)表示假设关系，相当于“如果”。例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。其若是，孰能御之？若 如果，假如。例：今若断斯织也，则捐失成功。若止印三二本，未为简易。若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。若据而有之，此帝王之资也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。若事之不济，此乃天也。若有宿根，须取无茎叶时采。若有所教，仆固愿闻也。 像，好像。例：万里赴戎机，关山度若飞。海内存知己，天涯若比邻。细若蚊足。仿佛若有光。视其中，则干若败絮。貌若甚戚者。唐雌对曰：“否，非若是也。”意色扬扬，若自矜诩。形若土狗。呆若木鸡。(11)若寡人者，可以保民乎哉？(12)若无罪而就死地。(13)若是其甚与？(14)其若是，孰有御之。 你（的），你们（的）。例：若所市于人者。若毒之乎？更若役，何富贵也。若为佣耕，何富贵。若翁廉。（若你们）若何为生我家？若入前为寿。不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。）予我千金，吾生若。（若：你们）若素名勇。 此，如此，这样。例：以若所为，求若所欲。 至于。例：若民，则无恒产，因无恒心。 若此如此，这样。例：何以自绘败状，令人丧气若此？求剑若此，不亦惑乎？ 若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。 若定心中有数，从容不迫。例：指挥若定。 若何怎么样。例：以闲敝邑，若何？ 若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。例：车后若干递送夫。所 处所，地方。例：持童抵主人所。又间令吴广之次所旁丛祠中。必能使行阵和睦，优劣得所。乐土乐土，爱得我所！成反复自念，得无教我猎虫所耶？某所，而母立于兹。此何所也？ 用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“.的事、物”?“.的地方”、“.的人”等。例：渔人一一为具言所闻。衣食所安，弗敢专也，必以分人。道之所存，师之所存也。荆柯有所待，欲与俱。此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。） 所以 表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于用来.的方法是用来.的等。例：吾知所以人距子矣，吾不言。故释先王之成法，而法其所以为法。 表示原因。相当于“.的原因（缘故）”。例：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 所谓所说的。例：郦道元所谓环水也。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 所在 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 所在之处，处所。例：寻其方面，乃知震之所在。急趋之，折过墙隅，迷其所在。宫阙山陵之所在，去之茫茫。为 成为，变成。例：此何遽不为福乎？处遂改励，终为忠臣。以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。卒相与欢，为刎颈之交。然则为天下之大害者，君而已矣。冰，水为之，而寒于水。汉之为汉，几四十年矣。因而化怒为悲。有鬼，非人死精神为之也。宁知此为归骨所耶？ 做。例：为之，则难者亦易矣。即书诗四句，并自为其名。温故而知新，可以为师矣。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。李李忠义其城为坎以先登。板印书籍，唐人尚未盛为之。有布衣毕升，又为活板。公输盘为我为云梯。故为之说。然得而腊之以为饵。(11)陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(12)为坛而盟。(13)亮躬耕陇亩，好为?(14)相如度秦王特以诈佯为予赵城。(15)赵王窃闻秦王善为秦声。(16)谁为大王为此计者。(17)唐僧贯休为诺矩罗赞。(18)非为织作迟，君家妇难为。(19)使齐军入魏地为十万灶。(20)今日嬴之为公子亦足矣！(21)今为宫室之美为之。(22)南取百越之地，以为桂林、象郡。(23)为民诬太守者视此！(24)愿为小相焉。(25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 作为，当作。例：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。何以为计？子墨子解带为城。此可以人为援而不可图也。相传以为雁荡。量其家之所有以为剂。霓为衣兮风为马。斩木为兵，揭竿为旗。然后以六合为家，函为宫。 是。例：此不为远者小而近者大乎？迨以手扪之，始知其为壁也。赖肤觉之助，而后见为体。中峨冠而多髯者为东城。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。若止印三二本，未为简易。此为何若人？必为有窃疾矣。项燕为楚将。为天下理财，不为征利。(11)在药则未为良时也。(12)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(13)非为织作迟，群家妇难为。(14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 以为，认为。例：孰为汝多知乎！骤视之，无不惊为生人者。窃为大王不取也！ 被。例：周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。升死，其印为予群从所得。吴广素爱人，士卒多为用者。国险而民附，贤能为之用。恐为操所先。行将为人所并，岂足托乎！羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。不者，若属皆且为所虏。吾属今为之虏矣。则为深谷林莽所蔽。(11)当是为谷中大水冲激。(12)为仲卿母所遣。(13)而为秦人积威之所劫。(14)为国者无使为积之所劫域！(15)遂为猾胥报充里正役。(16)身死人手，为天下笑者。(17)身死国灭，为天下笑，(18)竟为秦所灭。(19)若是物特为天之所厚而择焉以存也者。 句末语气词，表示疑问或反诘。例：夫子何命焉为？何辞为？秦则无礼，何施之为？何故怀瑾握瑜而自令见放为？。 指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.? 有。例：独其为文犹可识曰“花山”。敢用是为怨望。未报秦施而伐其师，其为死君乎？顽童之为是心也。 将来，将。例：旦日飨士卒，为击破沛公军。众谓予一行为可以纾祸。 (11)治理。例：安有为天下阽危者若是而上下惊者？为国者无使为积威之所动哉！由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。为国以礼，其言不让，是故晒之。 (12)装作。例：为除不洁者，引入。 (13)为了。例：愿为市鞍马，从此替爷征。凡君之所毕世而经营者，为天下也。慎勿为妇死。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？今为宫室之美为之。 (14)给，替。例：此人一一为具言所闻，皆叹惋。公输盘为我为云梯。于是为长安君约车百乘。为天下理财，不为征利。于是秦王不怿，为一击缶。请以赵十五城为秦王寿。今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。为汉家除残去秽。请为筹之。保为将军破之！(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者？(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作琵琶行。(16)而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生，为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 (15)对，向。例：不足为外人道也。为天下唱，宜多应者。为之奈何？如姬为公子泣，怵然为戒。为长者折技。 (16)因为。例：盘庚不为怨者故改其度。非不贤也，为其不可得而法。凡天下之无地而得安宁者，为君也。 (17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。 为市谈交易。例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 为人做人处世的态度。例：原来杨修为人恃才放旷。公子为人，仁而下士。原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。焉 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我师焉。（焉：在其中） 不复出焉。（焉：从这里。） 非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。） 永之人争奔走焉。 然力足以至焉。 始而惭焉，久而安焉。（焉：对此） 积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。） 吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。） 哪里，怎么。例： 且焉置土石？ 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 作语气助词，用于句末。例： 寒暑易节，始一反焉。 可远观而不可亵玩焉。 今其室十无一焉。 虽鸡狗十无一焉。 请致电上海领事而救先生焉。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 悲予志焉。 则牛羊何择焉？ 一羽之不举，为不用力焉。 作词尾，相当于“然”、“.的样子”。例： 而惴惴焉摩玩之不已。 而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 相当于“之”。例： 谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。） 惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。） 犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。） 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。） 非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。 作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例： 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。也 同现代汉语“也”。例： 那老儿也都相见了。 看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。 用在句末，表示判断语气。例： 虎见之，庞然大物也。 河南乐羊子这妻者，不知何氏之女也。 童寄者，郴州荛牧儿也。 曹公，豺虎也。 沛公之参乘樊哙者也。 不战而屈人之兵，善之善者也。 用在句末，表示陈述或解释语气。例： 以为且噬己也，甚恐。 师者，所以传道受业解惑也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 雷霆乍惊，宫车过也。 “他人有心，予忖度之。”夫子这谓也。 用在句中，表示语气停顿。例： 余闻之也久。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。 其闻道也亦先乎吾。 是说也，人常疑之。 用在句末，表示疑问语气。例： 孔文子何以谓之“文”也？ 缚者曷为者也？ 用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例： 子子孙孙无穷匮也。 苟政猛于虎也！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 用在句末，表示反诘语气。例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 用在句末，表示祈使语气。例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。 (也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 穷予生之光阴以疗梅也哉！ 岂独伶人也哉！ (也者)语气助连用，起说明或解释作用。例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 用在句末，表示反问。例：安见方六七十如五六十而非邦也者？ (也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例： 唯求则非邦也与？ (也么哥)句尾助词连用，无实义。例： 枉将他气杀也么哥。 (也已矣)罢了。例： 亦各言其志也已矣以 、因为，由于：例： 此独以跛之故，父子相保。 臣是以无请也。 惟三保勇而多艺，推为长。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 不以物喜，不以己悲。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 不赂者以赂者丧。 以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 、而。例： 有好事者船认入。 留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） 吾骑马挟矢以助战。 卷石底以出。 而托于柑以讽耶？ 以啮人，无御之者。（以：这里有如果的意思） 故为之说，以俟夫观人风者得焉。 属予作文以记之。 杀之以应陈涉。 高祖因之以成帝业。 (11)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 (12)请立太子为王，以绝秦望。 (13)余与四人拥火以入。 (14)夫夷以近，则游者众。 (15)操悉浮以沿江。 (16)樊哙侧其盾以撞。 (17)吾诚愿与汝相守以死。 (18)忽魂悸以魄动。 (19)淫侈之俗日日以长。 (20)各各竦立以听。 (21)以致天下之士。 (22)然而隐忍以行。 (23)若潜师以来，国可得也。 (24)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 (25)遂拔以击荆河。 (26)遂自投汨罗以死。 (27)其责已也重以周。 (28)以一物以与物物争。 、把，拿，用。例： 贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。） 以钱覆其口。 屠惧，投以骨。 具以情告。 以缚即炉火，烧绝之。 以槛车送元济诣京师。 何以为计？ 将以攻宋。 必以长安君为质，兵乃出。 故临崩寄臣以大事也。 (11)寡人欲以五百里之地易安陵。 (12)以故法为其国与此同。 (13)愿以十五城请易璧。 (14)操当以肃还付乡党。 (15)具告以事。 (16)士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 (17)以我应他人。 (18)以虞待不虞者胜。 (19)国胡以相恤。 (20)将以衅钟。 (21)悉以心诚之话倚托，千万无渝。 、以为，认为。例： 我以日始出时去人近。 臣以王之攻宋也，为与此同类。 老臣以媪为长安君计短也。 皆以美于徐公。 而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 、凭，靠。例： 以我酌油知之。 以君之力，曾不能损魁父之丘。 域民不以封疆之界。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 以勇气闻于诸侯。 以攻则取。 久之，能以足音辨人。 皆好辞而以赋见称。 、按照，依照。例： 策之不以其道。 今以实校之。 余船以次俱进。 何必更以多寡为差？ 盖以律非故杀。 以次进。 则又法从事。 、根据。例： 今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。） 贵以近知远。 、通“已”，已经。例： 固以怪之矣。 日以尽矣。 、作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） 指从此以往十五都予赵。（以：方位） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 、在。例： 余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。 、为。例： 如或知尔，则何以哉？（以：做） 要以不能免。（以：是） 、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 、任用。例： 忠不必用兮，贤不必以。 、此，这。例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。） 以为 、把.当作或作为。例： 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！ 吾始闻汝名，以为豪。 相传以为雁荡。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 撰长书以为贽。 寡君之以为戮。 、认为。例： 以为且噬己为，甚恐。 以为妙绝。 人人自以为必死。 臣窃以为其人勇士。 以为“非我莫能为”也。 然议者必以为无故而动民， 、把.制成。例： 然得而腊之以为饵。 铸以为金人十二。因 说文解字：“因，就也，从口大。”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意。因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用。“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生。可作介词和连词。介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用。 一、介词 1引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。 例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（尸子广泽） 2引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。 例：于是相如前进缶，因跪请秦王（廉颇蔺项如列传） 3引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。 例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（屈原列传） 4引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。 例：因地制宜因时制宜因任授官（成语） 5以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。 例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺项如列传） 6引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。 例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（谏太宗十思疏） 二、连词 1连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。 例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（屈原列传） 2连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。 例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（杜十娘怒沉百宝箱）之 他，她，它（们）。例： 人皆吊之。（之：他，指上文善术者） 以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。） 然之。（之：它，指上文李的话。） 媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。） 彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。） 我见相如，必辱之。（之：他，指相如。） 以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。） 阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。） 遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。） 收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。） 的。例: 近塞之人，死者十九。（塞翁失马） 小大之狱，虽不能察，必以情。 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 东割膏腴之地，北收要害之郡。 往，到.去。例： 如欲之南海，何如？（为学） 去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。） 诸将请所之。 辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?） 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 于是弃其家走之关中。 有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。） 这，此。例： 以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。） 其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。） 有良田、美池、桑竹之属。 公输盘为楚造云梯之械。 均之二策，宁许以负秦曲。 郯子之，其贤不及孔子。 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。） 作宾语前置的标志。例： 何陋之有？ 宋何罪之有？ 句读之不知。 何功之有哉？ 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（本义项指后一个之。） 我。例： 君将哀而生之乎？ 不知将军宽之至此也！ 以是知公子恨之复返也。 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 今单车来代之，何如哉？ 寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。） 调整音节，无实义。例： 辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。） 用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 乐郊乐郊，谁之永号！ 庸知其年之先后生于吾乎？ 作定语后置的标志。例： 云之崔嵬。 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 向。例： 然后驱而这善。则 说文解字：“则，等画物也。从刀，从贝。贝，古之物货也。”会意字，本义为定出差等而区划物体（分画），以刀、贝示意。虚词与本义无关，而是“曾”“即”“才”等的假借字。“则”可用作连词、副词和语气词。先秦已有用例，后一直沿用在文言中。 一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。 1表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。 例：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 故木受绳则直，金就砺则利（荀子劝学） 2表示顺承关系 所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。 例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（史记苏秦列传） 按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。 所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。 例：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（王安石游褒禅山记） 表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。 例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（范仲淹岳阳楼记） 3表示转折关系 表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 例：A欲速则不达（论语子路） B其室则迩，其人甚远。（诗经郑风东门之墠） 按：B他家虽在我近旁，人儿却象在远方。 用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。 例：治则治矣，非书意也（韩非子外储说左上） 按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。 4表示假设关系。 有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。 例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说） 按：国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。 二、副词 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。 例：非死则徙尔（捕蛇者说） 水则载舟，水则覆舟（荀子哀公） 表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。 例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（列子汤问） 三、语气词 用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。 例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺（韩诗外传卷一第二十二章）于 说文解字：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音x。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读y。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。 一、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。 1引进与动作行为有关的处所。 表示动作行为在何处发生、出现或进行。 A“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。 例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（报任安书） B“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。 例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（三国志魏书吕布传） 引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。 例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（信陵君窃符救赵） 引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（信陵君窃符救赵） 2引进与动作行为有关的时间。 表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（报任安书） 表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到时”“至”，或仍作“于”。 例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（报任安书） 3引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。 例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（尚书盘庚下） 4引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。 例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（报任安书） 5引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。 例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（信陵君窃符救赵） 6引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。 例：景公有爱女，请嫁于晏子（晏子春秋内篇杂下） 7引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。 “于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。 例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（报任安书） “于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。 例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（续夷坚志张居士） 8引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。 例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（史记齐太公世家） 9引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。 例：当此之时，平原君不敢自比于人（信陵君窃符救赵） 10引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（报任安书） 11在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。 例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（屈原列传） 12引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（左传昭公二十六年） 按：群臣不为鲁君尽力。 二、连词 连接词或词组，表示并列关系。尚书中用得较多。可译为“和”“与”等。 例：告汝德之说于罚之行（尚书康诰） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。 三、助词 1用于句中，标志宾语前置。 例：四国于蕃，四方于宣（诗经大雅崧高） 按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。 2用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（诗经秦风无衣） 3用于句首，有时并列用于动词前。 例：于疆于理，至于南海（诗经大雅崧高） 四、语气词 用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。 例：昭王曰：然则先生圣于？（吕氏春秋审应）与 说文解字：“与，赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中有消失了。副词“与”是“举”的通假字。 一、连词 1连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”，或仍作“与”。 例：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（屈原列传） 2连接词与词、词组与词组，从对举中表示选择。可译为“或者”“还是”等。 例：知可以战与不可以战者，胜（孙子兵法谋攻） 二、介词 “与”和它的宾语一起用在动词前作状语。 1表示施动者在发出动作行为是所涉及的对象。可译为“和”“跟”“同”等。 例：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 按：现代汉语中“与”的宾语一般不能省略；但在古代汉语中，常可省略，例：旦日，客从外来，与坐谈（邹忌讽齐王纳谏）。可以理解为“（邹忌）与（客）坐谈”。 2表示比较的对象。可译为“跟（相比）”“同（相比）”等。 例：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异（报任安书） 3表示施动者发出动作以后所受益的对象。可译为“为”“替”等。有时受益的对象可承上文而省略。 例：陈涉少时，尝与人佣耕（史记陈涉世家） 与君歌一曲，请君为我倾耳听。（李白将进酒） 去时里正与裹头，归来头白还戍边（杜甫兵车行） 4表示施动者在发出动作行为时所伴随的条件。可译为“随”，或仍作“与”。 例：故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（报任安书） 5表示对宾语所表示人、事、物的处置或使令。可译为“将”“把”“使”等。这种用法唐宋期间较多见，在现代汉语中已不见此种用法。 例：争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城（白居易集新制绫袄成） 按：张相诗词曲语辞汇释：“君即指大裘，言将大裘覆盖之也。” 辨析如何分辨介词“与”和连词“与”，这里提供两点供参考： 第一，“与”字前有修饰成分的，是介词，如“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（廉颇蔺相如列传”，在介词“与”前有修饰成分“不”“欲”；连词“与”前一般没有修饰成分。 第二，“