感悟汉字里的智慧.doc

感悟汉字里的智慧50年代，印度总理尼赫鲁曾对他女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好地学习。我说的这个国家就是中国。”把萧启宏誉为“当代字圣”是不妥当的。因为，萧并没有真正的揭示漢字的密码，只是感觉到漢字在中国传统文化中的作用而已。“字聖”只是倉颉的专利，任何称为“字聖”的人，应该添上几个字，为“大字不识”的字聖。我对萧在國學授课的一些分析，一些感受，让我们对伴随我们终生的漢字文化，中华民族的思想的载体-汉字，有了一个新颖的认识。萧，首先从漢字是什么讲起，他将漢字定义为“摹写宇宙萬物之名及其事理的全息符号”，能“垂法立则，为百王宪”的思想宝库。漢字是古代先圣倉颉創立，是仿生学、仿豕学、仿豬学的象形原理創立的文字体系，漢字揭示了黄帝戰蚩尤的涿鹿之战的历史事件，漢字阐释了人类的斗争精神、斗争意志，漢字起到了抗击动物灾害中凝聚力，由于倉颉創立漢字体系，具有严密的逻辑性，最初的原始仿生性，最独特的創造性，最具有“垂法立则，为百王宪”的开创性的意义，可以摈弃其它形式形成具有表意性质的符号。正如荀子解蔽篇所言：“好书者众矣，倉颉独传者一矣。”，倉颉創立的漢字体系之所以能够具有如此旺盛的生命力，正是因为倉颉創立漢字的独特性、唯一性、仿生学等综合特性，漢字成为中国第一部的宪法（灋），以垂后世。根据倉颉創字的原理来看待漢字，漢字字义蕴含在漢字的字形之中，并不是“字形藏理，字音通意”，只有漢字字形与字义存在逻辑上的联系，与字音没有必然的逻辑关系。字音（语言）与人们的生活习俗有关，所以，有些词语读音相近，实为误传。如伏羲，形声父系，指史前男性父辈的总称。涿鹿，形声猪猡，指很多豬和鹿出没的地方。是“同形同宗，同音意通”。萧认为，漢字起源于石器时代，有五千多年的历史。这个观点我不完全认同，石器时代的范围很宽泛，青铜时代以前都可以称为石器时代。准确认定倉颉創字的时代，就是黄帝戰蚩尤的时代，黄帝时期不能称为石器时代，而是，崇尚丝绸的时代，丝绸：蚕丝织造而成的帛面，不是植物纤维制成的布面等。倉颉以“巾”字指丝绸、帛绢。研究漢字，也就是研究黄帝时期，不能把整个石器时代作为研究的对象。研究“黄帝”的地点，也就从文献记载的黄帝戰蚩尤的涿鹿之战谈起。现在唯一可以相信黄帝曾经活动的地点，就是黄帝陵。黄帝陵的周边也就是黄帝的出生地，戰蚩尤的地域，少典并不是指黄帝的父辈，而是指農业不发达的地域。有蟜氏也不是指黄帝的母系，而是指有动物灾害出现的地方。蚩尤也不是指人类部落的首领，而是指野猪群落的总称。这是对黄帝活动的地域的分析，所必须理解几个基本概念，否则，对黄帝时期的研究，也会出现不必要的思维混乱。研究“黄帝”的时间，文献记载黄帝大约在距今4700年左右，这个时间点较为合理，中国的文明称为上下5000年，也就是以黄帝戰蚩尤的涿鹿之战作为历史时间轴的原点。我们不能证明黄帝的存在，也就不能确定黄帝这个历史的原点。但是，更没有理由否认黄帝的存在。如何验证黄帝时期的历史的存在，这就需要理解倉颉創立的漢字。倉颉与黄帝同处一个时期，一个地点，文献称：倉颉为黄帝之史。如果能够证明倉颉創立漢字体系，每一个漢字的創造都是倉颉創立，每一个漢字的字义都是倉颉的思维逻辑，只能揭示倉颉时期、黄帝时期的历史和文化。黄帝时期是出于石器时代，但是，具有崇尚丝绸的时代特征。黄帝时期的農耕状态分析。文献中记载，黄帝时期蚩尤作乱，从字义分析蚩尤是野猪群落。炎帝、黄帝出于少典，炎帝应该早于黄帝，是史前先民火耕开荒辟地的总称。有人误解为神農，火耕是炎帝的标志。蚩尤作乱实为野猪形成灾害，“神農世衰”，炎帝承受的野猪灾害非常严重。“九隅无遗”，指炎帝时期没有一处不遭受野猪灾害。正如诗经。北魏。硕鼠中所描述的人类生存状态，“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾，逝将去女，爰得我所。”人类与野猪群落争夺生存之地，人类出于劣势。黄帝戰蚩尤涿鹿之战的重要武器。1、轩辕指南车；2、陷阱；3、饵服；4、习武干戈，戈矛釜芾；5、舟楫等等。轩辕指南车：轩辕一词为黄帝专有，与黄帝有关，轩辕的含义一直不为专家所解读。轩辕：車干袁，車：丰田，并不是“車”的形态。干：一：自然属性，丨：人为属性，十：自然属性与人为属性相互作用，含有“斗”的意思，干：与天斗为干，与地斗为士。袁：与哀字比对，袁：十哀字首“丶”，斩杀豬头之意。轩辕：斩杀豬头使用的“車”，目的就是抗击野猪灾害，使得農业能够正常生产。指南：取胜的法宝，与“败北”相对。综合起来，轩辕指南车的形态究竟如何，又是如何战胜野猪灾害？一个“囚”字说明了轩辕指南车的形态。囚：囗人，人在囗之中，囗：可以防御野猪冲撞造成伤害的防护措施，可以用木材制成框架。人可以移动，也可以作为防护盾牌。类似于古代的轿子和囚车，这样就可以看到轩辕指南车对于抗击野猪灾害的涿鹿之战起到的巨大作用，也是抗击蚩尤之乱最有效的措施。陷阱：人类的奔跑速度难以追逐野猪，必须设立相应的陷阱，使得野猪在一定的时间不得逃脱。上面可以设置一些草木掩护，这也是防止“狼奔豕突”的状况发生的一件有效措施。“芾”：艹巿，也就是陷阱的掩体。饵服：利用食物诱使野猪群落相对集中。不断把野猪引入到一定的埋伏圈中，逐个的歼灭它。所以，饵服也是黄帝戰蚩尤的最有效的方法。戈矛釜芾：这是倉颉庙倉颉碑上28个字中的四个字，即使有了以上的有效方法，要全面制服蚩尤（野猪），还需要组织“軍隊”，习武干戈的训练，才能使得有效的措施得以实施。軍隊：軍：冖車，冖：冂，“一起”之意，車：丰田，隊：阝丷豕，豕者为豬。习武干戈的軍隊，就是专门对付野猪的队伍。舟楫：黄帝时期是不是已经发明了舟楫，文献中记载很少，利用舟楫制服蚩尤的记载很少。但是，我们知道黄帝戰蚩尤，三戰而不胜。显然不是一招制胜，而是一场持久战。雨水多的季节，如何制服蚩尤。野猪比人类更加善于水性，人类如果不能制作“舟楫”，也就难以彻底制服蚩尤（野猪）。倉颉創造漢字的同时，也统一了人的意识，人的思维，人的世界观，价值观，人生观。确定了中华文明中人与自然、人与社会、人与人的思想方法融入其中。如“人”字，“撇捺互撑，站立为人。人音通仁，仁义为本”。其实，人的字义远不是这么简单的解读，人与大、天、夭、夫等字联系起来，比较式的解读，更加容易让人们理解“人”的字义。大和天指自然界的一切，人是大和天的构字元素，指人