中考语文 课后强化训练 17 议论文阅读之二 理清思路分析论证（含解析）.doc

课后强化训练17议论文阅读之二理清思路，分析论证一、(2015山西)阅读下面的文章，回答问题。 人，要有五识人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。 积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的原料构成与dna的结构图这种知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。 一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了，这是一个学者与知识分子必须具备的。我常常遇到一些年轻人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让你难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。有了上面三种“识”，你就是一名有点学问、有点看法的人，其中一些人就可以称为“知识分子”了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”胆识。“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车、亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行的时候，都有偶遇他人“赏识”的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句“赏识”，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，但不少往往都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？(有修改)1作者认为“人，要有五识”，具体是指哪“五识”？知识、常识、见识、胆识、赏识。解析本题考查对文章内容的概括。题干中所说的“五识”，其实就是文章要论证的五个方面的内容。解答本题，要理清作者的写作思路，扣住“识”字，准确找到文中所论述的五个方面的“识”。课时讲解题型2本文主要运用的论证方法是道理论证。解析本题考查对论证方法的把握。着眼全文，作者层层推进，主要是在给读者讲道理，其论证方法就不难分析出来了。课时讲解题型3第段在本文中起什么作用？(3分)承接上文，补充论证了“胆识是社会责任感和勇于承担的气魄”的观点，使论证更充分、更严密、更有力度。解析本题考查对段落作用的分析。解答的时候，要结合前后文来分析。上一段论述的是“胆识”，从本段首句“我要强调一点”可以看出，本段很明显是对上一段的补充。答题时，要分析出本段所体现出的论证的严密性。4读了这篇文章，请结合生活实际，谈谈你对“赏识”的理解。理解：读了这篇文章，我认为一个人在拥有知识、常识、见识、胆识的同时，还必须拥有赏识他人的能力，只有这样才能走得更远，才能有走下去的动力。例如，我的小学同桌，刚来学校的时候，表现不好，性格内向，在老师和同学的赏识以及表扬鼓励下，他走出了自卑的心理阴影，学习成绩直线上升。所以说，赏识能让人走得更远。解析本题考查考生联系实际分析文章的能力。先要细读文中论述“赏识”的段落，明确什么是赏识，赏识有什么作用，然后举出生活中的例子来印证。二、(2015武威)阅读下面的文字，完成题目。读书莫忘做笔记汤欢做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺势写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。钱钟书读书也爱做笔记，从20世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进”。其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如管锥编里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。做笔记需要时间，如钱钟书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。(人民日报2015年3月31日24版)1本文表达了作者怎样的观点？读书莫忘做笔记。或：做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。或：读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。解析本文针对“做笔记”发表观点，标题“读书莫忘做笔记”就直接交代了作者对做笔记的看法，或者用原文中的一些表达同样观点的语句作答，如开头：“做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。”结尾：“读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。”2从本文看，做读书笔记主要记什么？读书笔记有什么好处？遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺势写下。好处：既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础；是知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。解析第一问可从第段中“读书时，左边是书，右边是笔记本，遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺势写下”提炼出答案要点；第二问可从第段中“既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础”，第段中“不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念”中提炼出答案。课时讲解题型3“钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。”这句话放在文中哪一段最合适？放在文中第段最合适。因为第段讲的是温习笔记的重要性。这句话所说的正是温习笔记之事，与第段内容一致。解析选句写的是温习笔记之事，而段和第段都围绕“做笔记”展开内容，第段总结，只有第段谈到“温故笔记”，所以应放在第段中。课时讲解题型4本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？本文主要运用了举例论证的方法，列举顾颉刚、钱钟书、蔡元培等人的事例，具体地论证了读书莫忘做笔记的观点(或对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤)，具有说服力。解析第一问，从文章段列举的顾颉刚、钱钟书、蔡元培等人的事例来看，最主要的论证方法是举例论证。第二问考查举例论证的作用，可扣住本文的主要观点来谈，举例论证的作用一般是用事实说明道理，增强文章的说服力。5下列说法符合原文意思是一项是(b)a. 学者、作家读书时必须做笔记；对于普通人，笔记可做可不做。b. 时代在进步，做笔记的方式也越来越多，做电子笔记也是很好的。c. 现代人们生活节奏越来越快，书报杂志也越来越多，因此，读书做笔记也要越来越快。d. 自己做的笔记自己是最清楚的，不用温习也可以前后贯通，发现新问题。解析a项说法与原文中“对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法”“无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持”的观点相违背。c项说法与文中“现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁”的观点相违背。d项说法与文中“做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要”的观点相违背。三、(2014福州)阅读下面文章，回答问题。知止张继高幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机训诲说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。由王安石想到乔治华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时制衡，自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。(选自浙江文艺出版社张继高散文，有删改)1本文鲜明地提出了“知止”这一观点，“知止”在文中的含义是：一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。(一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。或：不能从社会上取得过多利益，应适可而止。)解析“知止”既是作者提出的论题，也是作者要摆明的观点。关于“知止”的解释分别出现在第段和第段，在第段是以点明中心论点的形式出现的，在第段是以结论的形式出现的。读者读到选文最后，可能已经把握住“知止”的含义了，也可以自己归纳答案。课时讲解题型2本文两段运用了哪些论证方法？请简要分析。举例论证(例证法)和对比论证(正反论证)。通过列举王安石的反面例子和华盛顿的正面例子，从正反两方面论证了人要“知止”这一观点。解析本题考查论证方法及其作用，常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。判断论证方法，可采用抓语言标志的方法，如举例论证以“例如”为标志，道理论证以引用名言为标志，对比论证则从正反两个方面列举事例或讲道理，比喻论证则用打比方的方法形象地对论点进行证明。分析论证方法的作用，答题格式为：使用了论证的方法，有力地论证了观点，有效果。课时讲解题型3本文最后一段有什么作用？总结全文；再次阐述“知止”的含义，突出中心论点；强调自觉培养“知止”的精神。(答出两点即可)解析本题考查语段的作用。在议论文中，结尾段一般起到总结论点的作用，选文结尾段解释“知止”的含义，强调说明培养“知止”精神要靠自我修养。4结合本文和现实生活，谈谈你获得的启示。示例：人心不足蛇吞象，得陇望蜀是普通人的心理常态，而“知止”精神能够让人们贪婪的欲望得以适可而止，君不见，社会上那些假奶粉、黑心棉、染色馒头、假酒、毒血旺等泛滥的现象，皆因人们的贪婪而起，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，唯有教育人们懂得“知止”精神，才能使这些危害人民生命健康的日用品安全事件从根本上消除。解析作为主观拓展题，本文因同学们的阅读视野和个人思想境界，在答案上会有所不同，譬如有的同学会联系到“反贪”问题、商界问题，有的同学可能只针对日常小事上不要贪婪、要懂得适可而止来谈。不管怎么说，本题要围绕“知止”这个关键词，联系现实生活现象或事例进行阐述。答题时，观点要明确，能适当阐述，言之有理。四、(2014连云港)阅读下面这篇文章，完成题目。“舌尖体”，网络表达新滋味周慧虹随着纪录片舌尖上的中国2热播，食材、味道、乡愁片中经常出现的这些关键词开始深入人心，一种仿照舌尖解说词的“舌尖体”文字在网上悄然走红。这些“舌尖体”文字，寥寥数十字、上百字，或调侃琐碎生活，或描述家常美食，或追忆至真亲情这些文字表述得形象生动、蕴含着一定哲理，有的因充满戏谑而令人忍俊不禁，有的因饱含深情而催人眼圈发热，有的则娓娓道来令人感到无以名状的美好。读着这些精美的“舌尖体”文字，不免使人感叹，网络这口大锅，终究还是能够熬制出一些语言、思想上的美味。虽说，与经典名著相比，它们不过只言片语，然而，即便这些只言片语，也能令人读出感觉与感动，带给人一些深邃的东西。相比于“舌尖体”，近几年来，网上还有不少新锐文体你方唱罢我登场。例如，肉麻台词听了让人“有想撞墙冲动”的“琼瑶体”，嗲不死你呕死你的“蜜糖体”，酷似老外说汉语说不利落的“梨花体”凡此种种，虽不缺调侃戏谑，可每句话里流淌着的更多是矫揉造作、野蛮无趣以及匪夷所思。此类文句，是加了地沟油爆炒、撒了嫩肉粉烧烤的，别看它们裹挟于烟熏火燎中呈现出一副生意兴隆之状，其实，食客们大啖过后，付出的可能会是自己语言表达、内心思考等方面遭受无形伤害的代价。自从网络走入我们生活，有太多的人对之既爱且恨。人们满怀欣喜地热爱它，因为它展现了无限可能；人们又无可奈何地指责它，因为它身上还充斥着显而易见的浅薄、粗俗与戾气，直接影响到网络表达的纯净，影响到网民思想的提升，影响到网络交往生态的健康和谐。置身网络时代，我们无法拒绝网络，但我们可以通过自己的努力，通过与他人携手，让与己相关的网络表达多一分熨帖，就像“舌尖体”所描述的家常美食，“这一碗代代相传的疙瘩汤，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了”。(选自工人日报2014年5月26日，有删改)课时讲解题型1简要概括本文的论述思路。首先从“舌尖体”