登幽州台歌.docx

登幽州台歌新站中学 李毅教学目标：1. 正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。2. 体味诗的意境之阔大苍凉，理解诗人怀才不遇的苦闷的形象3.初步学会对诗歌的赏析。教学过程： 导语：千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗登幽州台歌。一、文学常识： 1.本诗的时空背景：幽州台2.陈子昂：字伯玉，唐代文学家。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之上九江郑使君书）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。官场上的潮起潮落陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书答制问事八条，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗（拾遗：以谏为职的官员称作谏官，又形象地被称作言官，但言官亦指监察官员。类似于谏议大夫、补阙、正言、司谏之类的官员，专挑皇帝的毛病）。 当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。2、 诵读：断句，语速，语调，节奏三、释题，登：攀登、登上之意。幽州台：幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。 歌：一种诗体，有表达心志之意。四、赏析1.赏析：字、词 “歌”：诗经曰：“歌言志” 。“古人”古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见。 “来者”后来的贤明之主也来不及见到。“念”想到，想到什么呢？“天地”天地人三位一体，创造出辽阔幽远，空旷苍茫，慷慨悲凉的意境。“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。 “独”表现了作者孤独寂寞凄凉的心境。2. 赏析：句子“前不见古人，后不见来者。”诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。作者俯仰古今，写出时间的绵长从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。“念天地之悠悠”登楼眺望，写空间的辽阔无限“独怆然而泣下”作者面对悠悠天地，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。后两句诗是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？空间角度（天、地）。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？怆然：伤感的样子；涕，眼泪。3. 赏析：主题 这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。所见：时空的无限；所感：怀才不遇，生不逢时。（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀）4.写作特色：气势磅礴，胸怀宏伟五.小结：这首诗看起来比交消极，但其实则不然，他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。六.练习你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈