可用于申论写作的名言警句(25页哟).doc

申论名言警句集锦第一：居官为政之要：=江论坛 - 浙江老百姓自己的论坛k1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）G/h8yR释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉贾谊）J释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。eqN!:.3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）l/释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ&4、乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎）?释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。e25、政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹）DvImX释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。e;86、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。Mhj)L（清.唐甄）2o释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。t1pcRC（北齐 . 刘昼）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。iK8、为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。W8QQf9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）g释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。rSkN10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。A11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)lRp释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。E12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。 (唐.陆龟蒙)O9$9释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。C1（宋.李觏）e/释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。I14、得时者昌，失时者亡。（列子.说符）=V(s|释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。WbM,15、明主好要，暗主好详。（荀子）oCzL0释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。AfzhaF16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）1,n释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。Y17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。w(汉.王符)q释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。TM|1D18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）$7uw释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。1RbD019、计疑无定事，事疑无成功。#C（三国.诸葛亮）vEu释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。6M20、明主者务闻其过，不务闻其善。（战国策）; 1k释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）f释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。 0u22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）p9Un释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。jJ#b23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。W/（明.张君正）v2pk释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋杨时)F0释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。.3d25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。=z（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( （宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）释：能够探讨出诗经的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)!释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋曾巩）释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。第二：热爱、报效祖国1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。6、封侯非我意，但愿海波平。（宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。7、一官试易了，报国何时毕？（宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡，匹夫有责。（清顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清丘逢甲）m886释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照）/$释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。47p.gO26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐陈子昂）f3B.释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。:27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋李伸之）(l$a释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋辛弃疾）=-ZJ释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。ru29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代宁调元）p释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。)T30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋陆游）P释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。g)论坛 - 浙江老百姓自己的论第三：依靠、关心人民E1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清黄宗羲）&q.*释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。3&7H2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋胡宏）#释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。!GLS3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉王符）YNIn释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。6P4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋石介）释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5us!,8、天下是天下人之天下。（宋张端义）h$释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。glj+aN9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明谢榛）.*w释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。!l10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋林逋）:释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。gdfP=11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。)（三国诸葛亮）5)释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。W12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明吕坤）13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明吕坤）gET5释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。d14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明吕坤）=7G%|释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。Va15、治国之道，富民为始。（汉司马迁）?698释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。HGH16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。6（唐白居易）g+释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。L,Z5-17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清郑燮）W=3W释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。p6v918、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清龚自珍）.T-Pp释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。C20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋欧阳修）?8vX?释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？js21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋王令）x释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?n22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋王十朋）b释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?x23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐曹松）1n释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.i8/t24、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋陆游）)I释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元王冕）8释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明郭登）#C释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋罗大经）0P;28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。t:29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:（唐聂夷中）pKHfyz释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。k（战国策）yF|h=释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。IL江论坛 - 浙江老百姓自己的论坛第四：注重道德修养7Hdg4释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。I_bY19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。) （古楹联） TZ7释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。PTB/20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（重订增广） 释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（重订增广）tV释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。rWa#29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（重订增广）QE释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。/Kh8%30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！G（明末黄宗羲）M1x释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！R|=:论坛 - 浙江老百姓自己的论坛F第六：提倡艰苦奋斗h(r1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。（唐韩愈）WYH释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。y=2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）w78j释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。7b=hFM释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。（荀子）t Kzg释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。B9、救奢必可俭约。（南朝范晔）PZ释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。+10、食之以时，用之以礼。（孟子）gK5c释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。4Xk(荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。|!6q12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。（周礼卷二）a?VK3释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。vpti13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。（唐房玄龄）VAAlyj释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。:z 14、奢侈之费，甚于天灾。（唐房玄龄）#ar释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。Y|4*15、天行健，君子以自强不息。（周易）o释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。z9oj16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。（莱根谭）KF.3?释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。717、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。（明方孝儒）xE0w4释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。Xgc*p18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。F（清颜元）释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。U#19、富贵本无根，尽从勤里得。（明冯梦龙）)释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。35k20、绳锯木断，水滴石穿。（宋罗大经）WPG yb释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。:21、吟安一个字，捻断数茎须。（唐卢延让）3释：吟颂妥贴一个字，就需付出捻断好几缕须发的努力。unXPb11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清魏源）0T释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。hx;)12、人不可貌相，海水不可斗量。（明冯梦龙） Oe.释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。E!I13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清谭嗣同）:5bce释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。P14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明冯梦龙）d8(F,释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。U15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。,)V（三国诸葛亮）释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）H释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉王符）VV2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。（宋林逋）,Xz释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明张居正）:l*释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。sEDs4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）9,释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。d5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）Kmy释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。C6、无功不赏，无罪不罚。（荀子）1Ji释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。1mv37、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。|（宋苏舜钦）6释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。N8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。FW（荀子）dpzsx!释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。7S9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。（唐元结）(S7,G释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。（孙武）K-t释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。n&Ef11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于