八年级语文上册 第五单元 24 大道之行也教学课件 新人教版.ppt

礼记 24大道之行也 桃花源记 中那个美 乐 奇的世界大家还记得吧 世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定 和平的大同社会 没有权利的纷争 没有名誉的搏斗 没有人与人之间的尔虞我诈 社会中的每一个人都和睦相处 各尽其责 在这样的社会里生活是快乐的 陶渊明的 桃花源记 里就有这样一个人人幸福快乐 各个相处融洽的理想社会 在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述 先哲们把这样的理想社会命名为 大同 今天就让我们一起走进 礼记 中的大同社会去看一看吧 导入 大道 在古代是指政治上的最高理想 行 施行 题目的意思是 当大道施行的时候 以此为题 不仅揭示了文章的内容 而且激发了读者的兴趣 课题介绍 本文选自 礼记 礼运 礼运 是 礼记 中的篇名 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 本文主旨是阐明儒家理想中的 大同 社会的基本特征 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由 照录如下 昔者仲尼与蜡宾 参加国君在年终举行的祭典 蜡读作zh 事毕 出游于观 宫门外两旁的楼台 之上 喟然而叹 仲尼之叹 盖叹鲁也 意思是鲁国已经丧失了古礼 言偃 即子游 孔子的学生 在侧 曰 君子何叹 孔子曰 大道之行也 与三代之英 夏 商 周三代的英贤 丘未之逮也 因出生晚 未能赶上 而有志焉 从这段文字可以看出 孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期 迫切希望出现一个太平盛世 所以才有这番言论 写作背景 礼记 儒家经典之一 亦称 小戴礼 或 小戴礼记 相传为西汉戴圣编纂 为别于戴德的 大戴礼 故称 小戴礼 全书包括 曲礼 檀弓 王制 月令 礼运 学记 乐记 中庸 大学 等四十九篇 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 有一定的思想意义 如流传很广的 苛政猛于虎 就出自 礼记 檀弓 篇 礼记 是研究中国古代社会情况 儒家学说和当时文物制度的参考书 礼记 的语言也简洁生动 具有一定的文学价值 相关常识 选贤与能讲信修睦矜货恶其弃于地也幼有所长男有分谋闭而不兴 j m gu n w zh ng f n x ng 聆听朗读 览文正音 大道之行也 字词注音 1 选贤与能 通 举 选拔 2 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 通 鳏 指老而无妻的人 通假字 1 大道之行也 古义 政治上的最高理想今义 宽而长的路 2 男有分 女有归 古义 女子出嫁今义 回来 3 盗窃乱贼而不作 古义 造反 暴乱今义 没有秩序 没有条理 古今异义 今天下三分 动词 分裂 男有分 名词 职业 货恶其弃于地也 动词 讨厌 憎恶 君子成人之美 不成人之恶 名词 罪恶 一词多义 选贤与能 通 举 推荐 颇与中国同俗 连词 和 故人不独亲其亲 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 名词 老而无子的人 副词 单 只 1 不独亲其亲 不独子其子 意动用法 以为 亲 以为 子 2 故外户而不闭 名词作状语 从外面 3 老有所终 壮有所用 形容词作名词 老年人 壮年人 词类活用 判断句 大道之行也 天下为公 也 表判断 倒装句 货恶其弃于地也 不必藏于己 介宾短语后置句 应为 于己藏 文言句式 第一层 第1句 第二层 第2 3句 第三层 第4句 大同社会的根本特征 大同社会的基本特征 总结语 大同社会的局面 精读课文 1 大同 社会的根本特征是什么 请找出相关语句 并作讲解 天下是大家的天下 不属于任何个人 选拔品德高尚的人 能干的人担任社会职务 社会成员间应当建立良好的关系 讲求诚信 远离欺诈 崇尚和睦 防止争斗 2 本文是从哪几个方面来说明 大同 社会的基本特征的 3 任何想象都是植根于现实的土壤的 文中有无当时现实社会的影子 文章第三层选择了一种特殊的总括方式 拿现实社会跟理想的 大同 社会作对比 从而顺理成章地指出 现实社会中诸多现象如搞阴谋 盗窃财物 作乱等在 大同 社会中将不复存在 代之而兴的将是一个 外户而不闭 的和平 安定的局面 这其中已经折射出现实社会的真实情形 社会变乱纷乘 动荡不安 尔虞我诈 人人自危 盗贼横行 混乱不堪 拓展延伸 尽管课文中提到的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实 但它