八年级语文下册 文言文一本通 1《桃花源记》练习 新人教版.doc

1、桃花源记【文学常识】陶渊明（约365427），一说名潜，字元亮。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。有陶渊明集传世，本文亦出自此。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。【中心思想】本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。【原文】桃花源记1.晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘（yun）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（bnfn）。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。2.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌（qinm）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡（y）然自乐。3.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。”4.既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂（su）迷，不复得路。5.南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂（su）无问津者。原诗注释译文1.晋【太元】中，武陵人捕鱼为业。【太元】东晋孝武帝的年号。东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为业。【缘】溪行，忘路之【远近】。【缘】沿着，顺着。【远近】偏义复词，仅指远。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽【逢】桃花林，【夹岸】【数百步】，中无杂树，【逢】遇到。【夹岸】溪水的两岸。【数百步】约二三里。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步内，中间没有别的树木。芳草【鲜美】，【落英】【缤纷】【鲜美】鲜嫩美丽。【落英】落花。【缤纷】繁多的样子。芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人甚【异】之。【异】对感到诧异。渔人对此感到非常惊异。【复】前行，欲【穷其林】。【复】又。【穷其林】走到那片林子的尽头。穷，尽。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。2.林【尽】【水源】，便【得】一山，山有小口，【仿佛】【若】有光。【尽】尽头。【水源】溪水的发源地。【得】看到。【仿佛】隐隐约约，形容看得不真切的样子。【若】好像。桃花林的尽头是溪水的发源地，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。【便】【舍】船，从口入。【初】极狭，【才通人】。【便】就。【舍】离开。【初】起初。【才通人】仅容一人通过。才，仅。通人，使人通过。渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。【复】行数十步，【豁然开朗】。【复】又。【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，开阔敞亮的样子。开朗，开阔敞亮。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。土地平【旷】，屋【舍】【俨（yn）然】，有【良田】【美池】【桑竹】之【属】。【旷】空阔。【舍】屋。【俨然】整整齐齐的样子。【良田】肥沃的土地。【美池】幽美的池塘。【桑竹】桑园竹木。【属】类。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘，以及桑园竹木之类。【阡陌（qinm）交通】，鸡犬【相闻】。【阡陌交通】田间小路。交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。【相闻】可以互相听到。闻，听到。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。【其中】【往来】【种作】，男女【衣着（zhu）】，【悉如】【外人】【其中】村里面。【往来】代来来往往（的行人）【种作】耕种劳作的人。【衣着】衣着装束。【悉如】完全像。【外人】桃花源以外的世人。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。【黄发垂髫（tio）】，并【怡（y）然】自乐。【黄发垂髫】指老人和小孩。黄发，代指老人。垂髫，代指小孩。【怡然】快乐的样子。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。3.见渔人，【乃】大惊，问【所】从来。【具】答之。【乃】竟然。【所】处，地方。【具】通“俱”，都，皆。（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。【便】【要】（yo）还家，设酒杀鸡作食。【便】就。【要】通“邀”，邀请。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村中【闻】有此人，【咸】来【问讯】。【闻】听说。【咸】都，【问讯】两字同义，合起来是打听。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。【自云】先世避秦时【乱】，【率】【妻子】【邑人】来此【绝境】，【自云】他们自己说。【乱】动乱。【率】带领。【妻子】妻子儿女。【邑人】同乡，乡邻。【绝境】与世隔绝的地方。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与世隔绝的地方，不复出焉，【遂】与【外人】【间（jin）隔】【遂】于是。【外人】桃花源以外的人。【间隔】隔绝，不通音信。再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。问今是何【世】，【乃】不知有汉，【无论】魏、晋。【世】朝代。【乃】竟然。【无论】不要说，（更）不必说。（他们）问（渔人），如今是什么年代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。此人一一【为（wi ）】【具言】【所闻】，皆【叹惋】。【为】给。【具言】详细地说出。具，通“俱”。【所闻】指渔人所知道的世事。【叹惋】感叹，惋惜。这个渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说他所知道的世事他们听了都很感叹、惋惜。【余人】各复延至其家，皆出酒食。【余人】其余人。【复】又。【延】邀请。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。【停】数日，【辞】【去】。【停】停留，引申为居住。【辞】告辞。【去】离开。渔人逗留了几天，告辞回去。此中人【语（y）云】：“【不足】【为】外人道也。”【语云】告诉他说。【不足】不值的。【为】对。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊！”4.【既】出，得其船，【便扶向路】，【处处】【志】之。【既】已经。【便扶向路】就顺着旧路（回去）。便，就。扶，沿，顺着。向，从前的，旧的。【处处】到处。【志】用符号作标记。渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。【及郡下】，【诣（y）】太守，说【如此】。【及郡下】到了武陵郡。及，到。郡，指武陵郡。【诣】到。【如此】即进出桃花源的全部情况。渔人到了武陵郡，便去拜访太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守【即】遣人【随】其往，【寻向所志】，【遂（su）】迷，不复【得】路。【即】立即。【随】跟随。【寻向所志】寻找以前所做的标记。向，原来。志，标记。【遂】终于。【得】取得，找到。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。5.南阳刘子骥（j），【高尚】【士】也，闻之，【欣然】【规】往。【高尚】清高。【士】隐士。【欣然】高兴的样子。【规】计划。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。【未果】，【寻】病终。【未果】没有实现。【寻】随即，不久。没有实现，不久就病死了。后【遂】（su）无【问津】者。【遂】就。【问津】问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。【特殊字词用法】【词类活用】 异：渔人甚异之 形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 前：复前行 方位名词作状语，向前。穷：欲穷其林 形容词用作动词，穷尽，走到尽头。 志：处处志之 用符号做标记，动词。果：未果 名词作动词，实现【古今异义】鲜美：古义：鲜艳美丽。 交通：古义：交错相通。今义：食物味道好。 今义：各种交通运输和邮电事业的总称。妻子：古义：妻子和儿女。 今义：男子的配偶，指妻子。 无论：古义：不要说，(更)不必说。今义：多为连词，表示条件不同而结果不变绝境：古义:与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。 不足：古义：不值得、不必。 今义：不够。仿佛：古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子今义：似乎，好像如此：古义：这样，这种情况 今义：像这样【赏析】本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。这篇文章的意义不仅在于它描绘了一个自然环境幽美，人文环境和谐，人人安居乐业，风俗人情醇厚的世界，更在于这个没有剥削、没有压迫、自由平等的社会图景成了人们的理想和追求。虽然在封建社会里不可能实现，但它毕竟是一种美，一种诱惑人的力量。其实，陶渊明自己也知道，这只是一个梦，所以，他把桃花源隐去，谁也找不到。【练习与检测】（共20分）一、阅读下文，完成文后问题（共6分）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。令人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）（2分）a率妻子邑人来此绝境 奇山异水，天下独绝b遂与外人间隔 肉食者谋之，又何间焉c此人一一为具言所闻 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复d停数日，辞去 鸣声上下，游人去而禽鸟乐也2文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是 。（2分）3用现代汉语翻译文中画横线的句子。（2分）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 二、阅读下文，完成文后问题（共14分）林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1解释下面句中加点字词的的含义。（4分）（1）有良田、美池、桑竹之属 （ ）（2）悉如外人 （ ）（3）余人各复延至其家 （ ）（4）不足为外人道也 （ ）2下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）（2分）a仿佛若有光 b阡陌交通，鸡犬相闻c率妻子邑人来此绝境 d乃不知有汉，无论魏、晋3用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）此人一一为具言所闻。 4“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。（2分）5世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？（2分） 【练习与检测参考答案】一、1、d 2、此中人语云：“不足为