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【优化方案】2013届高三一轮复习 专题14现代文阅读课后巩固提升练习 一、(2010年杭州模拟)阅读下面的文字，完成13题。神秘独特的滇文化滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外享有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动、植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹，小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。与中原的国之重器鼎相对应，滇国也有自己的国之重器铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛；鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。(摘自百科知识)1本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是()a滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。b用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。c滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。d滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。解析：选c。这项体现的是滇人制造技术的高超。2.下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是()a铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。b铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。c人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。d滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。解析：选a。b项，原文是说“胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹”；c项，文中说的是“在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通”；d项，原文说的是“铜鼓又是滇国贵族的重要乐器”，而不是全部滇国人的。3下列表述符合原文意思的一项是()a中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。b贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。c图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。d滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。解析：d。a项，原文是说“滇国人很少受中原传统礼教的束缚”；b项，不是“为滇国所独有”，原文说的是“这种青铜器在我国其他地区都极为罕见”；c项，“能保佑他们战胜敌人和灾难”是滇人把蛇视为保护神时的期盼。二、(2010年淄博调研检测)阅读下面的文字，完成13题。有容之大 剑武回顾近30年中国美术发展历程，真有隔世之感。从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代，其间的距离有如天壤。人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨，面对四川广汉三星堆的青铜人像，面对甘肃敦煌的石窟壁画甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画，还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等，当代造型艺术家难免汗颜。但是，当代中国造型艺术的发展又是空前的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、程序诸方面的多元进发态势。虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的这样的自由欢快，这样的摇曳多姿，这样的色彩纷呈。但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。如何在读书的时候进一步提高境界，如何在写生的时候进一步开掘生活，如何在创作的时候进一步推敲斟酌，如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家重视的。在任何一个民族中，艺术家都是一个特殊的群体，或者说他们都是一群难以管束的孩子。所以，在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。新中国成立前十几年的历史教训就是在思想领域，也包括艺术领域的天地越来越小，道路越走越窄。“文革”十年，更是取消了大家思想的权利，取消了艺术家创作的权利，给中华民族造成了灭顶之灾。正是对历史的反思，也是艺术创作自身的需要，近30年来，经过“拨乱反正”，冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”、“主题先行论”等艺术思想领域的诸多樊篱。经过解构重组，当代艺术界重新获得了思想的自由与表达的自由，重新获得了创作的自由与展示的自由，重新获得了出售作品的自由与自享其成的自由。而这种自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。这些年，关于艺术形式与形式主义、“85新潮”与西方现代派艺术的引进、当代艺术“与国际接轨”等涉及艺术思想、艺术创作、艺术管理与艺术家修养方面的纷争有的已经平息，有的还在进行，有的还会有反复，但是，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，中国当代造型艺术界因此获益匪浅。当然，我们在珍惜蓝天辽阔、清风徐来的同时，也应当看到，面对难以理出头绪的艺术界、面对令人眼花缭乱的艺术品，特别是面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，人们看到了批评的失语与批评家的缺席。这不能不说是一件令人遗憾的事。尚书君陈有言：“有容，德乃大。”先哲林则徐曾书一联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”有容之大，容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。正如这30年的艺术成就是千舟竞发、波澜不息所成，未来中国造型艺术的发展也应当是思想激荡、多元不一、各尽其才的态势。1下列选项，不属于当代中国造型艺术空前发展的一项是()a当代中国造型艺术在主题、体裁、题材、风格、语言等方面呈现出多元发展的态势。b当代中国造型艺术家幸运地拥有能够表现一切的权利，主流与非主流艺术在一定条件下共享互生、相携而进成为可能。c当代中国造型艺术蕴涵的自由欢快、摇曳多姿、色彩纷呈的丰富性是历史上从未有过的。d当代中国艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面令老一代艺术家汗颜。解析：选d。当代艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面做得还不够。2下列选项，没有体现社会对当代造型艺术包容的一项是()a中国当代艺术家是一个特殊的群体，获得了思想的自由与表达的自由，不是所谓的“难以管束的孩子”。b中国当代造型艺术家冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”等艺术思想领域的诸多樊篱。c造型艺术创作自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。d近30年来，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，因而中国当代造型艺术界获益匪浅。解析：选a。根据文意，中国当代艺术家也是“难以管束的孩子”。3.下列表述符合原文意思的一项是()a从人人自危、噤若寒蝉的“文革”十年到新时期艺术家们心情畅达、创作自由，其差别有如天壤，主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席。b在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事，这些与艺术家在创作中重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷有很大关系。c令人遗憾的是，面对难以理出头绪的艺术界，面对令人眼花缭乱的艺术品，面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，当代艺术批评却没有与其相呼应。d有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。因此，对待艺术要放开手脚，任其发展。解析：选c。a项，“主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席”不当。b项，“这些有很大关系”不当，应为艺术家是“一个特殊的群体”，“是一群难以管束的孩子”。d项，“对待艺术要放开手脚，任其发展”于文无据。三、(2010年济宁检测)阅读下面的文字，完成13题。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐朝，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝封氏闻见记中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、饮茶的礼节、操作方式等仪程都很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。”宋代开创了“斗茶”，“斗茶”的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。“斗茶”采用“四种十服”的方法，参赛者每人饮十服四种茶，然后说出茶的“本非”和“水品”，按得分多少决定胜负，胜者获得茶亭主人设下的华贵奖品。茶的“本非”意即本地茶叶和非本地茶叶，“水品”是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。南宋绍熙二年(1191)，日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，并著作了吃茶养生记，极力宣扬饮茶益寿延年。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的径山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本室町中期(15世纪中叶)，“斗茶”的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。村田珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为茶道的“开山之祖”，村田珠光使品茶从宋人游艺变成了真正的本土茶道。珠光流茶道历经几代人，到了日本丰臣秀吉时代(16世纪中后期)，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为“茶道天下第一人”。他高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：和、敬、清、寂。显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。而后，当千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威的时候，将军丰臣秀吉借口平乱，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，中国的茶道可以说是重精神而轻形式，在各历史阶段也有不同的表现，百花齐放，但都体现了“清、敬、怡、真”的茶道精神。但今日中国，有大碗茶，有极品茶馆，却无茶道。能见到的茶道，都是日式器具、礼仪、程式、榻榻米式的茶室环境，连服务小姐也是高髻和服，跪式服务，这不令人深思吗？1下列关于“茶道”的说法，不正确的一项是()a关于茶道的最早记载见于中国唐朝的封氏闻见记，这证明茶道起源于中国。b唐朝时茶道的形式是“茶宴”，茶宴是对环境气氛、饮茶仪程都很讲究，流行于上流社会和市井平民的一种社交活动。c茶道无论在中国还是在日本，都是一种以茶为主题的礼仪，也是通过沏茶、赏茶、品茶来内省修行、修身养性的方式。d中国茶道被引进日本是由南浦昭明禅师实现的。他是在浙江余杭径山寺学得茶宴仪程并在南宋末年将茶道带回日本的。解析：选b。流行于“市井平民”错。当时大行于“王公朝士”之间，是流行于上流社会。2下列对文意的理解和表述，不正确的一项是()a唐时的茶道是“茶宴”，它突出的是礼仪；宋时流行的是“斗茶”，它的特色是游艺。b“斗茶”时如果能说出是否为本地茶叶，冲茶之水的出处并且得分最多，便可获得奖品。c珠光流茶道的出现，标志着具有浓郁的中国色彩的茶道日本化的开始。d日本茶道的顶峰标志是千利休创立的“利休流草庵风茶法”流行于全世界，但因以茶干政，千利休终被当政者勒令自杀。解析：选d。“流行于全世界”错。文中“风靡天下”指流行于全日本。“以茶干政”错。千利休未干政，只是“在民间的人望威胁到了当政者的权威”。注意“莫须有”三个字。3根据文中的信息，以下说法不恰当的一项是()a宋徽宗赵佶爱茶，他认为茶能使人“闲和宁静”“致清导和”，这必然影响他，使他性格更软弱，而这可能影响了北宋对金的政策：对金人屈膝退让。b茶种和茶文化都是由日本僧人引进日本的，可见随同佛学东传日本的还有中国的社会生活习俗等。c日本茶道源于中国，但引进后日本创立了“珠光流茶道”、“利休流草庵风茶法”，说明日本民族不仅善于学习，还善于创新。d日本茶道四规明显有着中国茶道的精神，但日后中国茶道衰微而日本茶道兴盛以至于反传中国，这从一个侧面说明了中国日本渐渐分道，走上了不同的发展道路。解析：选a。爱茶，“闲和宁静”的生活方式、环境氛围可能影响其性格，但并无造成其性格更软弱的必然性。四、(2010年哈三中月考)阅读下面的文章，完成13题。人类征服流感之历程从1918年到1919年，甲1型流感几乎传遍了全球，世界人口的一半以上受到了它的袭击，死亡人数比第一次世界大战时死在炮火之下的人数还要多。1957年甲2型流感大流行。当年2月流行于中国贵州西部，3月传播全国，4月从香港出境扩散于世界，共死亡几十万人，流行地区发病率约50%。1968年甲3型流感大流行，发病率30%，病死率与1957年相近。在流感的困扰下，各国的工业停滞萧条，商业和交通被迫陷于停顿，到处都可以听到关于死者悲惨命运的故事。2009年墨西哥和美国发生由新型病毒甲型h1n1流感病毒引发的疫情，继而疫情在全球多国爆发。流感病毒分甲、乙、丙三型。甲型常引起世界性大流行；乙型可引起中等流行，多表现为兵营、学校等的“单位内爆发”；丙型多为散发病例，婴幼儿最易感染。目前虽有治疗药物和疫苗，主要是针对丙型感冒，只能降低发病率，而不能控制流行。流感中度流行的年度，世界每年约损失10多亿个工作日，死亡60万人以上。由于人们常将流感与感冒混同，视流感为“小病”，更应引起全人类的重视。流感的产生与人类社会的活动有着密切的关系。环境的破坏已开始危及人类的健康。全球升温将给人口稠密并对疾病毫无准备的富饶地区带来可怕的热带疾病等等。大气层的漏洞导致地球平均气温的上升，也使许多古典传染病“复活”，挪威、加拿大出现疟疾就是明显的例证。细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，因为在那里的人们经常保持身体的接触，吸入别人的废气。在水、废物、房屋、家具和食物中滋生的细菌，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。古人用芳香疗法来医治疾病，绝大多数是采用熏蒸法，燃点乳香、沉香、檀香、玫瑰花等芳香物，用以驱逐秽气、杀虫灭菌，对流感的治疗和防止其蔓延有一定的效果，这与后来的消毒水防治相似。隔离是现代对付流行病的常见办法。比隔离更进一步的是检疫，即预防，防患于未然。许多疾病都会通过唾沫和口痰传播，因此许多城市对随地吐痰都施以重罚。在新加坡，随地吐痰和乱抛口香糖可以处以拘禁等刑罚。随着现代科技的发展，人类已采用综合防治法应对流感传播，如消毒、药物治疗、隔离、疫苗防治等。当全球多国爆发甲型h1n1流感疫情之时，回首历史上曾经给人类带来过巨大灾难的传染病，以及人类与疫病抗争的艰苦历程、医学与疾病作斗争的前行足迹，从中可以看到，我们必须承认和正视人类的生存和正常生活正在受到来自大自然的挑战和警告，大到气候、环境、生态，小到我们的日常卫生习惯，都可以是疫病流行的诱因。有这样一句话：“疫病在古代是坟场，在近代是战场，在当代则是考场。”这句话在某种程度上浓缩了人类与疫病较量的变迁。我们在这个“考场”上将交出一份什么样的答卷，这是摆在每一个人面前严峻的问题。(选自人类瘟疫报告，有删改)1根据文章内容，对流感产生的原因和防治理解正确的一项是()a环境的破坏已开始危及人类的健康，也使许多古典传染病“复活”，因而甲型h1n1流感病毒能够产生并迅速传播，疫情波及多个国家。b细菌在城市密集的人群中繁衍滋生，经常存在于人们的各种生活物品中，会像一场烈火在烘干的大草原上迅速地蔓延。c古人用芳香疗法来防治疾病，这与后来的消毒水防治相似，其对甲型h1n1流感的治疗和防止其蔓延也有一定的效果。d随着现代科技的进步，人类已采用隔离、消毒、药物治疗、疫苗防治等综合防治法应对流感传播，防范措施更加合理。解析：选d。a.由“2009年墨西哥和美国发生由新型病毒甲型h1n1流感病毒引发的疫情”可知