浙江省丽水市缙云县工艺美术学校高三语文 高考系列 论语探究题汇编(钟）.doc

浙江省丽水市缙云县工艺美术学校高三语文 高考系列 论语探究题汇编(钟）一、（杭州市二模）阅读下面两段文字，完成2324题。(5分) 季康子问政于孔子，日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(论语) 以道作人君者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。(道德经) 注：好还：容易得到报应。23、孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分)24、简析孔子与老子在论“道”上的差异。(4分)答案：23、以德治国（1分）24、孔子反对刑罚，主张为政者要用自己的德行来引领、教化百姓，强调了为政者的德化作用；老子认为，人君要用道来领导百姓，不以兵力称强，否则就必然得到报应，强调的是用兵的危害。（4分，各2分。意思符合即可）二、（金华十校）阅读下面三段文字，完成2324题。（5分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”韩非子：“富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。”董仲舒：“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”23、请用简明的语言说明孔子的义利观。（2分）24、请简要分析孔子、韩非子、董仲舒的义利观有何不同。（3分）答案：23、孔子主张“君子喻于义“，但只是见利思义，反对见利忘义。24、韩非子过分强调富贵功利对人进取之心的激励；董仲舒只强调“义”“的重要性，而完全排斥“利”的合理性（1分）；孔子的主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当的求利（1分）。三、（绍兴市2012年高三教学质量调测）阅读下面文字，完成2324题。（5分）（1）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（论语）（2）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （孟子告子上） 23、从第（1）段文字看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？（2 分）24、从（1）（ 2）两段文字看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请作简要分析。（3 分）答案：23、（2分）圣：有博施于民而能济众；实践“仁”的途径：能近取譬。（各1分）24、（3分）孔子：仁，即是“己欲立而立人，己欲达而达人”；仁者，也即己欲富而富人，己欲诚而诚人，己欲善而善人以己及人，济世为人之心。（1分）孟子：“恻隐之心”便是“仁”，善心，其本质就是爱心；（1分）仁心是内在固有的同情心。（1分）四、（温州二模）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语）父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽乎？（韩非子）【注】怀衽：怀抱。泽：恩惠。23、从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分）24、对这两种“义利观”作简要评析。（3分）答案：23、孔子：重义并不排斥利。韩非子：只重利完全排斥义。（2分）评分标准2分。答对一方面得1分。24、孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义（获利应以守义为前提），反对见利忘义。韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子观点完全是功利主义，否定了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。评分标准3分。3个要点各1分，大意相近即可。五、（第二次五校联考卷）阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（论语）戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（孟子滕文公下）注戴盈之，宋国大臣。23.有若与孟子的话都体现了儒家的 的政治主张。（1分）24.关于赋税，有若与孟子的主张有不同之处，请简析。（4分）答案：23.为政以德（以民为本）。24.有若认为百姓“足”与“不足”同哀公的利害关系密切，主张应减轻百姓赋税;而孟子主张对于不合道义的赋税，应立即停止征收，不必等待来年。六、（四校联考）阅读下面两段文字，完成2324题。（6分） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”论语为政）子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”（荀子子道）23、根据上面两段文字，概括孔子的孝道。（3分） 24、对孔子的这种孝道进行简要评析。（3分）答案：23、（3分）孔子认为孝就要在父母面前保持敬爱和悦的态度，而不仅仅是物质上满足父母的需要。24、（3分）要点：这种孝道强调满足父母的精神需要，在当今社会更有现实意义。七、（宁波市鄞州区高三适应性考试）阅读下面一段文字，完成2324题。（5分）孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子离娄篇下）君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。（荀子臣道）23、孟子和荀子的话均阐述了君臣关系，请写出论语中讲述君臣关系的语句。（1分）24、结合论语相关语句及上面两段文字，概述孔子、孟子、荀子三人观点的主要内容。（4分）答案：23、君君臣臣，父父子子。（或者：君使臣以礼，臣事君以忠）24、孔子：在讲述君臣关系时强调两面，不仅对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有要求，是从维护周礼的角度着眼，突出双方的责任和义务。（或者：这是孔子君臣之礼的主要内容，强调君应以礼待臣，又强调臣忠于君，这样君臣之间就会和谐相处）孟子：在讲述君臣关系时，突出的是为君之道，要求为君者把臣下看作手足，看作心腹。荀子：在讲述君臣关系时，突出的是为臣之道，认为为臣者应该谏、争、辅、拂，不是对君主的惟命是从，体现了“从道不从君”的思想。（孔子：能从君臣两方面分析且回答合理给2分，只翻译句子给1分。孟子：“为君之道”或“君者把臣下看作手足，看作心腹”即可给1分。荀子：“为臣之道”或“为臣者应该谏、争、辅、拂，不是对君主的惟命是从”即可给1分。）八、（杭州十四中月考卷）阅读甲、乙两段文字，完成2223题。(5分)甲陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”乙 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”【注释】(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。（3）与：同“举”，这里是掌握的意思。23、上述两则文字都体现了孔子怎样的思想？（1分）24、对“君子远其子”作简要评析。（4分）答案：23、两则文字都体现了孔子对礼乐为核心的古代文化的重视。（1分）24、 “君子远其子”表明孔子不偏爱自己的儿子，对儿子和其他弟子一视同仁。这既是对子女的严格要求，也是君子爱子的体现。同时也可以看出他有教无类的教育观。（答到“一视同仁”“有教无类”“教育平等”可得2分，答到“严格要求”“爱子”得2分）九、（台州调研卷）阅读下面两段文字，并完成题目。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（论语）卫鞅（即商鞅，著名法家代表人物）曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”23、从以上两则材料可以看出，儒家与法家的政治理论有何不同？（2分）24、结合上述材料，简要评析两家的政治观。(3分) 答案：23、儒家：崇古（法古、法先王）；法家：因时而变（2分）24、儒家认为今不如昔，要社会回到理想中的三代。法家认为社会在变化，治理社会的制度和措施也要相应地变化，要合乎社会发展潮流。儒家理想而不切实际，法家务实而激进。对待古代的文化应注重继承和创新，灵活而不执于一端。 十、（杭二中月考卷）阅读下面三段文字，完成2324题。（5分）子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(71)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”(720)23、从上述文字看，孔子治学态度是怎样的？（2分）24、请分析孔子具有以上治学态度的深层原因。（3分）答案：23、 述而不作（或信而好古） 敏而好学。24、孔子的政治倾向是其深层原因。孔子在政治上比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，“述而不作”的治学态度强调对古代礼乐典籍的整理、阐释和传授，这正是恢复周礼的需要只传述而不创作，体现了对周礼的尊重。敏而好学的治学态度更体现了对周礼的热爱与尊重。十、（杭二中月考卷）阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）(一)丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语）（二）大富则骄，大贫则忧，忧者为盗，骄者为暴，此众人之情也。圣者则于众人之情，见乱之所从生。故其制人道而差上下也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。 （董仲舒春秋繁露度制）23、孔子认为，“国”“家”“倾”的原因是“不均”“不安”，董仲舒也认为“乱”产生的原因是 。（2分）24、董仲舒的观点体现了儒家怎样的哲学思想？请结合材料加以简析。（3分）答案：23、大富与大贫。24、中庸思想。中庸是折中、适当、不走极端。“大富”“大贫”就是走极端，就会导致社会动乱，所以统治者就要适度调和，“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”，这样就会“上下相安”，国家就会治理得很好。十一、（诸暨市质量检测卷）阅读下面两段文字，完成2324题。（5分） 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（论语） 一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚（通“上”）论古之人。颂（通“诵”）其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友（上溯与古人叫朋友）也。”（孟子万