广东省东莞石龙三中八年级语文 第4周周测题.doc

广东省东莞石龙三中八年级语文 第4周周测题 班级： 姓名： 学号： 成绩： 一、古诗文默写：（10分）1、鸢飞戾天者，望峰息心； ， 。2、 ，松柏有本性。3、海内存知己， 。 ，儿女共沾巾。4、行到水穷处， 。5、默写赤壁 ， 。 ， 。 二、先判断有无错误字，如果有，请找出来并改正在下表中对应的序号下（10分） 冷冷作响 鸢飞戾天 抑杨顿挫 深恶疼疾 沉舟则畔 拆戟沉沙序 号错别字改 正三、.根据拼音在括号中写出相应的词语（8分）他听说中国女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的ji xing( ) 我母亲待人最ren ci ( )，最温和，从来没有一句伤人的话。蠢笨的企鹅，dan qie（ ）地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下。 这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里 wan yan （ ）游动，一晃就消失了。 四、对下列病句修改不正确的是（ ）（3分）a老王猜测，眼前这个年轻人大概有二十三四岁左右。（删掉“大概”）b是否多阅读，也是提高一个人作文技能的途径之一。（删掉“是否”）c中学生是培养健康情操的重要阶段。（把“中学生”改为“中学阶段“）d同学们自己修改作文时，一定要注意改正并找出作文中的错别字。（把“改正”改为“改进”）五、从备选的词语中至少选用两个，描写一段某人的神态动作的话中有话。（80字）质问 宽恕 仁慈 广漠 温和 （10分）六、文言文阅读 （59分） 22五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不常得。亲旧知其如此，或制酒而招之；造次辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也。常著文章自娱，颇示已志。忘怀得识，以此自终。赞曰：黔娄有言：“不成威于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之传乎？衔筋赋诗，以乐其志。无怀氏之民铁？葛天氏之民欣？ 给加点字注音。（8分）性嗜酒（ ） 造饮辄醉（ ） 曾不吝情去留（ ） 短褐穿结（ ）箪瓢屡空（ ）汲汲于富贵（ ）若人之俦（ ） 衔觞赋诗（ ）解释下列句中加点的字。（8分）每会意，便欣然忘食。（ ） 造次辄醉，期在必醉。（ ） 环堵萧然，不蔽风日。（ ） 短褐穿结，草瓢屡空，晏如也。（ ）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（ ）（ ） 期在必醉。（ ）箪瓢屡空。（ ） 以此自终。（ ）. 翻译下列句子。（每句3分） 先生不知何许人也，亦不详其姓字。译： 亲旧知其如此，或置酒而招之。译： 无怀氏之民救？葛天氏之民铁？ 译： 填空。（3分）本文作者 ， 时期人。本文选自_ _。我们所学过的另一篇散文_也选自本集。从全文内容看，五柳先生就是指 ，这篇文章属于 散文。分别找出文章中表现五柳先生性格、生活、志趣的语句。（6分）（1）性格： （2）生活： （3）志趣： 从表达方法看，本文既有叙述，又有议论。想想，全文哪些段落属于叙述？哪些段落属于议论？（4分） “赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？（3分） 说说你对五柳先生“不慕荣利”的看法。（3分） 找出文中的两个成语，并分别解释它们的意思。（2分） 10、解释下列加点的词（8分）1 闲静少言，不慕荣利（ ） 2 先生不知何许人也（ ）宾客意少舒，稍稍正坐（ ） 自富阳至桐庐一百许里（ ） 3 衔觞赋诗，以乐其志（ ） 4 亲旧知其如此（ ）寻向所志，遂迷（ ） 短褐穿结，革瓢屡空，晏如也（ ） 11、下列说法有误的一项是（ ）（3分）a本文是作者以史传的手法所写的一篇自传。b这篇自传是用第一人称叙说的。c这篇自传使我们了解了陶渊明具有甘守贫贱、不慕荣利、恬淡宁静的高洁品质。d这篇文章简练而生动，富有幽默情趣，给我们塑造了一个淡泊的隐士形象。八年级下册语文第4周自测答案一二、冷泠 杨扬 疼痛 则侧 拆折三、畸形、仁慈 、胆怯、蜿蜒四、d五、路旁有一位仁慈的老妇人，略微有些驼背，费力地撑着伞在空旷的路上艰难地行走。尽管狂风夹着骤雨扑面而来，她仍一脸平静温和，踉踉跄跄地向前走。六sh zh ln h dn j chu shng领会（书中）意旨 总 冷冷清清的样子 安然自若的样子 忧伤的样子 心情急切的样子 希望、愿望 经常 过完自己的一生先生不知是什么地方人，也不知道他姓甚字甚。亲戚朋友知道他这样，有时就准备了酒菜款待他。（他是）无怀氏的子民呢？还是葛天氏的子民呢？陶渊明 东晋 陶渊明集 桃花源记 陶渊明 自传体（）闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然往食。性嗜酒，家贫不能常得。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。（）环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（）常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。本文共两段，第一段是叙述，第二段是议论。不戚戚于名利，不汲汲于富贵。略。言之有理便可。（1）不求甚