河南省西华县第一高级中学等校2016届高三语文10月联考试题.doc

2015-2016学年上学期高三十月考试 语文试卷 考生注意：1. 试卷满分150分，考试时间150分钟 2.请用2B铅笔将各题答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处，其他题目的答案必须用0.5mm黑色签字写在答题 卡的相应位置上。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。第卷 阅读题 一、(改编题)现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。中国酒文化举世闻名。,不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。 酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等,容量不同,等差有序。使用时,还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。礼记曲礼要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器(或觞或杯)放在左边。管子弟子职称弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。史记武安侯列传记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,已魏其侯为寿”。寿,即上酒。这是记席间,主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。汉书游侠郭解传记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。釂,尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。 酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。不过,白居易的问刘十九同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味 诗句平淡,却透着一股深情。残杯,指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守10年,其间写下多篇求人援引的诗篇。奉赠韦左丞丈二十二韵直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。其中两韵是朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。 1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是(3分)( ) A. 杯作为饮酒器，在由酒生发出的日常生活中扮演了十分重要的角色，且名称很多,造型各异，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名， B. 商周两代，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，用青铜制作而成，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。 C中国酒文化中的“情” 特别是其中的闲情和苦意, 文人借杯流露得最为淋漓尽致， “情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。 D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯体现出当时的凄楚情景倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情都感人至深。2.下列理解不符合原文意思的一项是(3分)( ) A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮酒有先后之分，都是“礼”的体现。 B.古人在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，且有一人一份的分食传统，所以管子弟子职中有弟子事师、饮时进食、陈膳毋悖的说法。 C. 汉书游侠郭解传记载的“使之釂”中的“釂”是指满杯以后持杯一饮而尽，而史记武安侯列传记“武安起为寿”中的“寿”是指为大家斟酒祝福。 D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的问刘十九都是闲情时握杯的享受，它们与李自“青天有月几时，我今停杯一问之”体现的都是“闲情逸致”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( ) A.酒文化中的“礼“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、酒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。 B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。 C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲概，引起了人们的共鸣。 D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人倍感凄惨，生出怜惜，和杜甫的一样实实在在，成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感。 二古代诗文阅读（36分）(1) 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时举进士不中见天下已乱有拂衣远去之意欲携其妻子与俱隐其妻不从遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾。后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。 其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。 （选自欧阳修新五代史隐逸传） 4. （原创题）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是( ) （3分）A. 唐昭宗时/举进士不中/见天下已乱/有拂衣远去之意/欲携其妻子与俱隐/其妻不从/遨乃入少室山为道士 B. 唐昭宗时举进士不中/见天下已乱/有拂衣远去之意/欲携其妻子与俱/隐其妻/不从遨/乃入少室山为道士C唐昭宗时/举进士不中/见天下已乱/有拂衣远去之意/欲携其妻子与俱/隐其妻不从/遨乃入少室山为道士D唐昭宗时/举进士不中/见天下已乱/有拂衣远去之意欲/携其妻子与俱隐/其妻不从/遨乃入少室山为道士5. （原创题）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) （3分） A.进士即科举时代称殿试考取的人，举进士 ，指参加进士科考试。B. 谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。隋唐仍置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。C. 庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。6.(改编题)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）A郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时考进士不中，见天下已乱，想携妻带子和他一起归隐。B李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。C张荐明年少时在河朔一带闻名，通晓老子、庄周的学说。高祖很尊崇他，将他请入内殿讲授道德经。D高祖认为张荐明这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来他生病在家里终老。7.（原创题）将文中划线句子翻译为现代汉语。（10分）（1）遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾。（5分）（2）与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士。（5分）(二) （改编题）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首词，完成8-9题。 思归 【唐】韦庄 暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。 外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。 红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。 旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。注暖丝：春天新绿的柳条。 子期：即钟子期。春秋时楚国人，精通音律，与伯牙友善。吕安：魏晋时的名士，恃才傲物，蔑视礼法，与竹林七贤之一的嵇康是好友。8 请从景与情的角度分析颔联的妙处。（5分）9 这首诗的后两联表达了诗人什么样的情感？请简要分析。（6分） (三)(改编题)名篇名句默写10. 补出下列句子中的空缺部分（6分）（1） 蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是 ， 。（2） 离骚中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句 ， 。（3）陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是 ， 。乙选做题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、(改编题)文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）荆轲之死夏一刀 荆轲从秦舞阳手中的托盘里取过地图，身子前倾，双手举过头顶。秦王，这是我们燕国地图，从此以后，燕国将俯首称臣，如大秦之属县，岁岁纳贡，不敢有半点异图。 秦王喜不自禁，俯身来看。 地图一点儿一点儿展开，一点点展开，未了，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。 荆轲突地执匕首朝秦王猛刺，秦王情急中躲开利刃，荆轲奋力追赶 停停停停，台下赵团长击着手掌，示意台上停了下来。 金科，你演荆轲演了多少年? 三十年。 三十年一直都这么演? 这是历史正剧，当然这么演! 喷啧啧!赵团长不停地摆头，难怪我们剧团濒临倒闭!三十年啊，一成不变?时代不同了，金科，老戏要演出新意，要融入时代元素嘛!这戏要改，一定要改! 怎么改? 这个由我负责，十天以后我们重新再排。 赵团长经过一个星期的编写，终于拿出了一个自己十分满意的剧本，剧情是这样的：荆轲并不是什么义士，而是一个无赖，整天好酒贪杯爱色敛财，一心想着飞黄腾达。于是买通关系，混骗到了燕王身边。后来见秦国势力强大，燕国岌岌可危，便假托刺秦，携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王 金科开始认真地看了两页，看着看着，脸色大变，一抬手将剧本扔出了窗外。 狗屁!金科愤怒地说。 赵团长心痛地捡回剧本，赶紧收回公文包里。我说金科，现在不是流行戏说吗?不是流行穿越吗?流行搞笑吗?你那什么什么义薄云天，忠肝义胆，狗屁!谁信?谁看!没人看，哪来钱?没钱哪来房?哪来车!金科呀金科，你不能再固执下去了，好好想想吧!赵团长痛心疾首地说。要演你演!金科剑眉倒竖，黑着脸甩手走了。 赵团长还真想演，但他演得好吗?金科是县剧团的台柱子，金科饰演的荆轲神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。只是这金科演荆轲久了，出不来，总以为自己就是荆轲，这不，连赵团长他都不给点面子。 赵团长只得强忍着，低下身价去求金科，金科啊，我初来乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊!如果我们把这个戏演好了，到省里拿个一等奖什么的，奖金可是两万呢! 赵团长软磨硬泡了几天，金科心一软，勉强默认了下来。 经过两个月精心排练，新版荆轲刺秦终于隆重上演。 首演在县大剧院举行。锣鼓铿锵，大幕开启，艳丽的灯光下，十位盛装女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流转，妖冶异常，歌舞升平中，荆轲摇摇晃晃，晕晕乎乎，醉眼蒙眬，美女们挤眉弄眼，极尽挑逗，荆轲左牡丹，右芙蓉，沉醉在温柔乡里 易水送别 图穷匕见 荆轲从秦舞阳手中取地图在手，突然间神情大变，脸色异常凝重起来。 地图一点点展开，一点一点展开，图穷，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。赵团长大惊，按照新剧本，地图里是没有匕首的。 荆轲左手扯住秦王衣袖，右手执匕首朝秦王猛刺。 饰演秦王的演员覃望也吃了一惊，戏不是改了吗?怎么还刺! 金科朝覃望使了一个眼神，低声道，按老剧本演。覃望愣了一下，只好拔剑，一边拔一边奔跑，一边奔跑一边想，赵团长不是吩咐过吗?不，不能按老剧本演，荆轲不能死，死了后面的戏怎么演。于是继续奔跑，装作始终拔不出剑的样子。 金科瞧出来覃望的意思。 荆轲止步，仰天长笑，哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨，荆轲我受重托为民除奸，焉能好美色贪钱财忠义扫地，留千古骂名遗臭万年!罢罢罢!难手刃秦贼，我怎能苟且偷安，纵万死无生也不污我忠肝义胆。金科突然擅自加进了一段唱词，还好琴师老练，跟了上去。 唱罢，荆轲将匕首在脖子上一横，身子一抖，栽倒在地。倒地的那一刻，看得见金科眼中噙满泪水。 戏完全演乱套了，赵团长急忙令人将幕布拉上。 奖牌呀!奖金呀!赵团长捶胸顿足。为了奖牌，为了两万元奖金，不管怎样，戏还得演。赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死! 从此以后，金科告别舞台，不再演戏。 （选自2014年07期小小说月刊）（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A对于历史正剧荆轲刺秦，赵团长认为，时代变了，老戏就一定要融入时代元素进行改编，要演出新意；而三十年一成不变的演绎正使剧团面临着倒闭。B历时一星期编写的新剧本荆轲刺秦虽然新奇又曲折，但是颠覆了历史人物荆轲的形象，其中的历史真实也被篡改，但团里只有赵团长一人对此认同。C对义薄云天和忠肝义胆的荆轲形象，观众都不相信于是便没人看了；现在流行的是戏说、穿越和搞笑，这样才会有更高的收入；所以赵团长心痛地捡回了新剧本。D金科在新剧演出中突然擅自加进唱词，然后“自杀”并满眼泪水地栽倒在地。这是 金科对荆轲心理的把握，更是对当今戏剧艺术和社会的一种反抗与无奈。E赵团长强忍着，低下身价去求金科，软磨硬泡了好几天要金科支持自己的工作，表现了赵团长对剧团的无私奉献以及为到省里拿个一等奖的积极进取精神。（2）作品中金科是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）（3）请简要分析作品详叙“荆轲刺秦王”的剧情的两处细节描写的作用。（6分） （4）作品结尾用“金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死”收束全篇，有什么好处? 结合全文，谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)文学生活五十年巴金我是一个不善于讲话的人，有感情无法倾吐，为了让我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家，但是我写作了五十多年。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。 除了法国老师，我还有俄国的老师屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基，我的中国老师是鲁迅。我的作品或多或少地受到这些作家的影响。我曾在说真话里写过：“我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话做过斗争”在怀念胡风中写过：“我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”但是我最主要的一位老师是生活，是中国的社会生活，生活中的感受使我成为作家。 一九二八年年底我从法国回国，就在上海定居下来。我和一个朋友住在一起。我自小害怕交际，害怕讲话，不愿同外人接洽，外人索稿总是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到现在的。” 一九三七年抗日战争全面爆发后我离开上海去南方。我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。我的激流三部曲就是这样写完的。在那些日子我不得不到处奔波，也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易，我就在皮包中放一锭墨、一支笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下，便坐下写起来。有时没有电灯，我就找一小节蜡烛，可是文思未尽，烛油却流光了。我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。 “四人帮”灭亡后，我拿起了笔，我兴奋，我愉快，我觉得面前有广阔的天地，我要写，我要多写。可以留给我的只有几年的时间，我今年已七十六岁。我制订了五年的计划，我要写两部长篇小说，一部创作回忆录，五本随想录，翻译亚赫尔岑的回忆录。我只愿意做一个写到生命的最后一息的作家，也算是对我五十几年的文学生活的一个交代吧。我曾经说过：“我是从探索人生出发走上文学道路。”我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣；我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分；我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：“读者的期望就是对我的鞭策。” “不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃来活着，人活着也不是为了个人的享受。”我在那些作品中阐述的就是这样的思想。（节选自巴金自传，有删改） (1) （原创题）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（ ）A.巴金他从小害怕交际，不愿同外人接触，而且不善于讲话，有感情无法倾诉，于是废寝忘食地创作小说。B.封建家庭的道德观念对年轻的巴金带来沉重地压抑感，让他痛苦、无奈，很想自我救赎。C.二十三岁的巴金为了学习写小说，从上海跑到人生地不熟的巴黎，拜卢梭、雨果、左拉和罗曼罗兰等为师。D.巴金提倡说真话，他一直坚持不说假话的原则，对自己相信传播假话进行了批评，他的作品完全受卢梭、屠格涅夫、鲁迅等的影响。E. 巴金在他的作品激流三部曲创作回忆录随想录中阐述了 “人不单是靠吃来活着，人活着也不是为了个人的享受”的思想。（改编题）（2）巴金的文学创作观具有怎样的特点？请结合材料简要分析。(6分)（原创题）（3）本文作为自传，具有哪些特点？请简要回答。(6分)（原创题）（4）在这篇传记中，巴金客观地评价了自己的“文学生活五十年”，阐述了“人不单是靠吃来活着，人活着也不是为了个人的享受”的思想，你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分)第卷 表达题5、 语言文字运用(20分)13.(原创题)在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）（3分）今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。拉美学者、政要和军方官员盛赞中国举行的阅兵活动，称中国为世界和平做出了 的贡献，是维护世界和平的重要力量。在中国这方热土上，无数仁人志士，为了民族的解放、国家的独立和人民的幸福，抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。你们的英名将与日月同辉，与江河共存! 革命烈士 ！缪塞并不能说是欧洲首屈一指的大诗人，然而，正是他的诗篇反映了作曲家的人生哲学和现状，在“孤独的流浪汉”这一点上触动了作曲家的心弦，继而凝成五彩缤纷的旋律 。A.永垂不朽 不可磨灭 流芳百世B.不可磨灭 永垂不朽 流芳百世C.流芳百世 不可磨灭 永垂不朽 D.流芳百世 永垂不朽 不可磨灭14（原创题）下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A经过12年的产业化改革，中国电影票房规模已接近400亿元，国产片市场占有率突破60左右，并从好莱坞大片手中夺回中国电影市场票房冠军。B攻击-1号无人机弹种非常全，既有火箭弹，又有制导炸弹、空地导弹，还有滑翔制导的各种武器系统，说明它续航时间长、作战半径大，具备对目标进行持久侦察和实施精确打击。C阅兵阅兵式是阅兵者从受阅部队队列前通过，进行检阅的仪式。通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行，可壮观瞻，振军威，鼓士气，以示庆祝、致敬，展现部队建设成就。D阿尔瓦罗将军强调，中国军队功绩卓著，习近平主席的讲话更向全世界表达了中国一贯的和平理念，“中国军队在二战中的作用必不可少，中国军队抵抗日本的侵略改变了战争的格局，加速了战争的结束。15(改编题)依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（3分）每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”。可以说， 。A“龙”的身影凡是华人聚集的地方都能看到，不论天涯海角B.不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影C.凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影，不论天涯海角，D.不论天涯海角，“龙”的身影凡是华人聚集的地方都能看到16.（原创题）请你写出这个图案中除文字外的构图要素，再指出图案的寓意。要求：语意简明，句子通顺。（5分） 【注】节徽中间图案颜色分别为红、黄、蓝三色17.（原创题）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。(6分)城市内涝是指由于强降水或连续性降水超过城市排水能力致使城市内产生积水灾害的现象。造成内涝的客观原因是 ，范围集中。降雨特别急的地方可能形成积水，降雨强度比较大、时间比较长也有可能形成积水。 ，人口和财富不断向城市集中，城市面积越来越大，就像在摊大饼。原来的河流和湿地都没了，原来可以渗水的地面都变成不渗水的水泥地了。一旦城市遭遇强暴雨袭击，突然倍增的洪水无处可去，当然会在城市里肆意奔流，于是，道路瞬间成“河流”，广场立即变“湖泊”。事实上，城市内涝本身， 。 18(改编题)仔细阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。 要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇规范的议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 参考答案1D（太绝对，原文“多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。”）（在祭祀和宴饮中的行为是针对先秦而言的，而非所有的朝代）（与原文矛盾，“苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。”）4. A（断句的前提是疏通大意，然后利用句中人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句）5. C(唯一错误，可以有多个庙号)6. D(“后来他生病在家里终老”没有根据)7. （1）郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。（“故善”1分，“事” 1分，“贵显”前补上“地位” 1分，“以”1分，“顾”1分）（2）与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士。（判断句式1分，补主语“张荐明”1分，“游”1分，状语后置句式1分，“去”1分）附：参考译文 郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。 这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。 郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。 与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授道德经，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。 以乐景衬哀情（2分）“外地”“异乡”点明客居他乡，为下面抒情作铺垫，此时此地，看到花儿开放，听到美妙的音乐，诗人却因长期客居他乡，思归不得而倍感寂寞凄凉，诗人用反衬的手法，把这种孤单寂寞和惆怅伤感之情表达的更加深刻。（分） 感慨时光易逝。樱桃又熟了，汀草又绿，表达了时光易逝，长期漂泊的愁苦思乡之情。久居他乡，东风送来春的消息，使诗人倍加思念家乡物是人非之感。久居他乡，归去自然好，却又担心知己不在，诗人内心充满了矛盾和痛苦。（每条2分）10（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青11.（1）答案：答给3分，答A给2分，答B给1分，答C、不给分。解析：B.演员覃望及其他人也是默认的。C.“观众都不相信于是便没人看了”绝对化。D.在文本中，“无私奉献”与“积极进取精神”不适于评价赵团长。（2）答案：金科是县剧团的台柱子。作为一名戏剧演员，他饰演的荆轲形象神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。他性格耿直、敢怒敢言。他不愿曲解历史，对赵团长说“要演你演”，就“剑眉倒竖，黑着脸甩手走了”。他