人教版八年级语文下册第 二单元 第6课《雪》.doc

雪教学设计课题雪教学目标情感、态度价值观理解品味文章，感受文章所表现的思想感情。知识能力目标1. 品析关键词句，把握作者思想情感；2. 分析作品的写法，了解借景抒情手法运用的要点。过程方法目标通过指导学生分组探究、讨论，加深学生对文本的理解。教学重点细读文本，能运用一定的文本解读的方法品析作品。教学难点品读文章，把握文章的思想内涵。教学过程教师活动学生活动设计意图导入：从鲁迅、钱理群对于野草的评价说起，明确野草的特殊价值包含了鲁迅的哲学，体现鲁迅真实心绪的作品。雪是现行中学语文课本中唯一一篇选自于野草的作品。聆听激趣整体感知：结合文本分析，江南的雪和朔方的雪分别有怎样的特点，各表现了作者怎样的情感？朗读自读画批整体感知文章内容，大致明确作者的情感、意图。主题探究：1.怎么理解文章的最后一句话？2.作者为何对朔雪有如此高的评价？小组讨论通过品析关键句，进一步探究文章的主题；明确所谓鲁迅的“哲学”在这篇文章中体现在什么地方。写法分析：简单总结“借景抒情”写法的要点。分析、探讨分析作品的写法，了解借景抒情手法运用的要点。拓展作业：品读校本阅读教材雪（祝勇）一文，比较二者的异同。拓展运用巩固课堂教学内容【学情调查】自读课文雪，回答以下问题：1.自读课文后，你有何感受？（或：你觉得全文表达了作者怎样的思想情感？） 2.请说说这篇文章给你留下印象最深的地方或最大的感触。3.请简要说说你在阅读这个作品时有哪些障碍或疑问。4.你希望通过课堂学习解决哪些问题？【教学过程】一、导入（5分钟）今天我们要学习的雪这篇文章，选自于鲁迅先生的散文诗集野草。关于野草这部集子，鲁迅有这样的叙述：“我所有的哲学都包括在野草里”，“野草是属于我自己的。”在鲁迅研究中有颇深造诣的北京大学博士生导师钱理群：幸而有这一部野草，还能够多多少少走进鲁迅的内心世界，能够看到鲁迅灵魂的真和深。可见野草这部集子，与鲁迅的其他作品有着不一样的意义它可能最能提现鲁迅先生的最真实的心绪。雪是现行的语文教材中唯一一篇选自于野草的文章。今天，就让我们以雪为入口，走进鲁迅，走进鲁迅灵魂的真和深。2、 整体感知（10分钟） 结合文本分析，“江南的雪”“朔方的雪”各有怎样的特点？分别表达了怎样的情感？ 1.学生朗读，设置情境，带着问题去回顾全文 2.圈点批注（请画出原文中的相关信息点）注在学生回答的过程中，加入朗读。.第一段-江南雪的特点及写作偏重点.第二、三段-雪罗汉的特点及雪罗汉的消融明确江南的雪：滋润美艳，明艳有趣，不能持久；重在“美”的描绘喜爱及喜爱中的遗憾。 .第四段-朔方雪的特点及写作偏重点明确朔方的雪：如粉如沙，绝不粘连，蓬勃奋飞；重在“力”的表现对于朔雪的不屈、抗争精神的赞美。注二、三两个部分，可在学生回答时自然过渡，在对江南的雪有了比较整体的认知之后，在对北方的雪的理解过程当中，若提及最后一句话，则自然引入对最后一句话的理解即可。若没有提及，则由老师自然追问以串联两个环节。3、 重点句解析，把握文章中心（10分钟） 怎么理解文章的最后一句话？（既然是写雪，为何开头、结尾都写雨？雨和雪有怎样的关系？）指令： 小组讨论 请通读全文，谈一谈对这个问题的理解。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。雨在朔方，被严冬的寒威夺去了生命，但是这些“死掉的雨”精魂不灭，它们大气磅礴，一往无前，英勇地占据了“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”的整个空间。并没有失去雨自由本性的雪获得了更加自由奋飞的力量，表现了“朔方的雪”的不屈生命力和抗争意识。北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为雨的精魂凝聚了所有坚强内核的精魂。暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。（可以在谈对最后一句话的理解的时候，明确雨、南雪、北雪的关系后再回过头来看这句话。以进一步明确作者对于朔方的雪及其品质的赞美。）“冰冷的”、“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”，是最值得赞赏的。（教参解读。不甚认同。冰冷、坚硬、灿烂，应该是并列的关系，都是表达雪花的一种特性。）北方的雪是独立的，有灵魂的，靠着自身一个个体点缀自然，绝不盲目跟从，有自己的立场。她冰冷、坚硬，却闪着自己独特的光。 追问：同是自然风光，作为南方人，作者理应对于南方的风景更感亲切、美好，却为何对朔方的雪有这样高的评价？（定位为进一步理解文章中心）1.【补充资料】写作背景（需要查一下当时南北方局势的情况）野草是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有题辞1篇，作于北洋军阀统治下的北京。作者鲁迅在1932年回忆说：“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是这么会变化，并且落得一个作家的头衔，依然在沙漠中走来走去，不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作随便谈谈。有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之野草。”南腔北调集自选集自序。20世纪初期，中国政治时局动荡不安，军阀混战，段祺瑞政府把持了北京政权后，中国陷入了五四运动之后最黑暗的时期。军阀政府“既摧残全国学生工人争取自由运动，惨杀无辜。又主使川湘桂粤东南东北数次战争，扰害闾阎。”五四新文化运动出现了逆转和挫折，新青年团体散掉后，鲁迅有种在沙漠中孤军奋战的感觉。他把自己描写成在旧战场上徘徊的余零兵卒，找不到目标和意义。“五四”运动以后，时代在前进，新文化战线运动的统一战线发生了分化。胡适等人组成了“现代评论”派，向北洋军阀政府靠拢。而作为新文化运动左翼的、初步地宣传马克思主义思想的李大钊等人，则投入到实际革命活动中去了。鲁迅觉得在原来的阵地上战斗的只剩下他一个人了，因而有了孤军作战的感觉，产生了寂寞和苦闷的心情。看到这里我们应该更清楚了，在寂寞和苦闷中，他当然会怀念会感叹江南的美好，但是他更需要一种昂扬的振奋的精神去支撑自己继续前行。2.总结落点：引入藤野先生“讲堂里的还有一个我”“但在那时那地，我的主意却变化了”。鲁迅的哲学，肯定有多重的含义。其中很重要的一点，便是不屈的抗争精神、自立的、个体的雪的独立、不羁、天马行空的性格正恰巧符合了鲁迅“立人”的主张“尊个性而张精神”。（鲁迅在他的文化偏至论中提出“其首在立人，人立而凡事举”和“尊个性而张精神”的主张。“立人”主要指人的个性意识自觉和人的精神的张扬。鲁迅还不满中国人因为卑怯巧滑而生的“合群的自大”，提倡“个人的自大”。）鲁迅的这种经历也让我们联想到他在东京的求学经历。报国无门的鲁迅置身妄自尊大的日本青年、不学无术的中国留学生当中，他的那种痛心和失望在文中他说“讲堂里的还有一个我”，咱们之前很细致地去体味过这句话中的痛心和失望。但是，在孤独、失望、痛心中，她没有放弃，也没有被同化，他依然坚持着自己报国的想法，思考着、摸索着。最终他说“在那时那地，我的主意却改变了”，决定弃医从文，以笔为刀，走上救国救民的道路。所谓鲁迅的“哲学”，当然会有很多重的意义。但在这篇文章当中，我想就体现在在困境中不放弃，依然坚定地抗争，独立地思考之上。这便是鲁迅他是这么说的，也是这么做的。四、写法分析（10分钟） 作者是如何做到将自己的情感融入文中的，写法妙在何处？（如何融情于景，借景抒情？）（要求学生结合原文说一说）1 选取的“物”应该和要抒发的感情有某种契