弟子规原文及意思(1-3段).doc

弟子规原文及意思(1-3段）弟子规就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。该书原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。同时弟子规也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。我们国家的领导人江泽民总书记提倡以德治国、胡锦涛总书记提倡加强青少年道德教育，构建和谐社会，弟子规就是最好的教材。现在净空老法师也大力提倡弟子规，提倡学佛先扎根，扎根就是将弟子规落实到日常生活当中。现在的教育，往往只着重知识技能的传授，却疏忽了道德教育，弟子规正好弥补这方面的缺憾。一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用弟子规扎德育之根。 弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母的教导，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。整个弟子规的意义就是落实在这一句父母命，行勿懒上，我们要将孝顺父母落实在实际行动上，而父母的推广，就是长辈，包括老师，我们要做到孝亲尊师，再推广，就是爱护一切人事物，维护天地正义，维护世界和平。冬则温，夏则凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先钻到父母的被窝中暖和后，再让父母去睡；夏天，先拿扇子将父母的草席扇凉快，再让父母睡，意思是要让为人子弟的，处处考虑父母长辈。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。回家之后，要将在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家前，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时起居作息要有好的生活习惯，做事有常规，工作不要任意改变，以免父母忧虑。 纵然是小事，也不要任意而为，譬如不能乱开电器开关、不能损坏公共设施，这些很小的行为，如果擅作主张，就容易出错，因而让父母担心，就有损为人子女的本分，是不孝的行为。 物品虽小，非我所有就不可以私自收藏占为己有，有好东西，应该与别人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。父母亲所喜好的东西，包括希望我们有好的习惯以及优良的品德，我们应该尽力去满足；父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎的去除，要改正自己的坏习惯。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤病，也不能在父母面前表现出不好的情绪，让父母亲忧虑。（曾子说过，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也）要注重自己的品德修养，不可以做出于道德有损之事，使父母亲蒙受耻辱。 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导，让他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如当父母亲高兴时，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，我们要真诚，甚至真诚到痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，甚至铸成大错。父母亲生病时，子女应当尽心尽力地照顾，如果熬成中药，要先尝药水，注意冷暖，更要昼夜服侍，不能随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉，最好素食，并且放生、布施，为亡者修福。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（孔夫子在论语中教导我们：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬，正如论语所说的：祭如在，祭神如神在。）当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不贪财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍辱气和，就能化解与别人的冲突，怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门，佛陀教导我们，不讥他过、不犯律仪、清静无染。） 不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后，例如坐车或乘电梯，要主动为长辈开门，与长者会晤完毕，让长者先走，自己留下来关门关电。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。敬老尊贤是我们中华民族的传统美德。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应赶紧向前问好，长辈吩咐完毕，确认没有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与长辈交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到长辈面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长以及其他长辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，以及其他同伦要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。对一切人事物永远保持一颗毕恭毕敬之心。为人子弟应该比父母早起床，晚睡觉，人生易老，应该珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否则容易衰老。 早晨起床后，务必洗脸、刷牙，使精神清爽，每一天都有个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保身体健康。要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后，衣、帽、鞋、袜都要放置定位，不能乱放，避免造成脏乱，要用的时候又找不到。穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。女孩子穿着不能太紧或太露。不要挑食，不可以偏食，不要吃过饱，要多吃蔬菜水果，少吃肉，纵然不能吃素，也绝对不能杀生，必须吃三净肉（不专为自己杀、眼不见杀生的悲惨场面、耳不闻杀声）。 饮酒过度有害健康，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。要做到立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。 问候他人时，不论鞠躬或握手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖动，凡是轻浮、傲慢的举动，都应该避免。 揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。开车或行走，转弯时应小心，不能撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样的小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样的，不可以随便，更不能存有丝毫邪恶的念头或行为，须知举头三尺有神明，随时都在监督我们的所作所为。 做事不要急忙、不要慌张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以轻视事情，随便应付，草率了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要杜绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。玩游戏，特别是玩带有打斗、拼杀、色情的游戏，也是接近斗闹场，因此游戏也不能玩！另外，求神问卜也是邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所谓的“欲知以前事，现在受者是；欲知以后事，现在做者是”，采用数学公式来表达就是y=f(x)，y是命运，是因变量，x是自己的所作所为，是自变量，要想有好的y值（好命运），必须在x值（自己行善积德）下功夫，俗话说得好，泥菩萨过河自身难保，怎么能赐给人们好运呢！所以没必要求神问卜，更不能杀生拜祭鬼神，这样对自己福报反而有损，一切都是自己所作所为造成的，有一部了凡四训的电视剧，对这方面讲得透彻，不妨看看。要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入房间之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁呀？应该回答姓名，而不能只回答：“我”，让人无法分辨是谁？ 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要珍重爱惜，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）讲话要诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。不能妄语骗人、两舌挑拨是非、恶口骂人，绝对不能绮语（花言巧语）欺骗别人！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，绝不沾染。任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以随意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，我们不要被谣言所利用。不合义理的事，或自己没有能力完成的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，言谈举止要稳重、舒畅，说话要慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，不要介入，古语说得好，来说是非者便是是非人！看见他人的优点或善行义举，要立刻想到向他学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。见到所有的好人好事，如果我们有能力帮忙的，要不遗余力帮助，没有能力帮忙的起码要存一念善心，随喜别人的功德，希望别人能把好事做得尽善尽美。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、坏人）如果自己的品德、学问和才能技艺，有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语讲过，颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，说明君子忧道不忧贫。）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，还要继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐亲近自己了。无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是造罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）知道自己错误，一定要真心发露忏悔， 永不再犯! 只要是人，不分族群、国家地区、宗教信仰，皆须相亲相爱。就是其他万物，包括动物，也是在同一个天空下生活，在同一个大地上成长，也要互相敬爱，特别是对动物要有恻隐之心，不能随便杀生。要化解自己内心的冲突，化解人与人之间、人与其他万物之间、人与天地大自然之间的冲突，国家之间、族群之间、人与人之间、人与天地万物之间和睦相处、平等对待，保护环境，维护社会和谐、促使世界和平。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，声望自然不凡，人们所欣赏佩服的，是他的才华能力，而不是因为他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，绝对不能只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人心情不好或者身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，以免增加他的烦恼与不安。 别人的缺点，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后说人是非，应该在没有旁人的时候，面对面跟他指出；对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果张扬太过分了，说不定还会给自己招来灾祸。应该劝说别人诸恶莫作，众善奉行，对别人以善相劝，就是成就别人和自己双方的德行；对别人的恶行，没有及时指出并制止，自己和别人的道德都会亏损。布施与自己取得回报，一定要分辨清楚明白，给别人多一点，自己少拿一点。 事情要加到别人身上之前（如要托人做事），先要反问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（孔夫子教导我们己所不欲，勿施于人，做人不能自私自利，要处处为别人考虑。）受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要挂在心上，过去就算了，佛家教导我们，要看破、放下，不能执着、不能生嗔恚心。别人诽谤我们，我们反过来应该感谢别人，因为别人成就了我们忍辱的德行。对于国家领导人、各级地方政府领导人，乃至公司的领导人，都不可以诽谤，做到不谤国主。至于别人对我们的恩德，要常记在心，做到知恩报恩。对待下属或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，并以身作则，并且还要仁慈宽大，如果仗势欺人，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言。要做到和颜爱语，具有慈悲的爱心，体现在行动上就是无畏布施；如果欺人过甚，会招感日后落魄下贱乃至寒冰地狱的果报。同样是人，却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。大家对仁者说话也不必忌讳，也不必去讨好他。我们如果能亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为坏人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，甚至导致整个人生的失败。正如古语所说的近朱者赤，近墨者黑。不能将弟子规的教导落实在日常生活中，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，不能增长自己的智慧，就容易按自己的偏见做错事，蒙蔽了真理，也是不对的。净空老法师教导我们要真干，要解行相应，有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。孔夫子也教导我们，学而时习之，不亦悦乎，要将所学到的圣贤教导以及科学知识应用到日常生活中，依教奉行，在实践中会做得很快乐。读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同时要对自己有信心，信为道源功德母，唯信才能入门。研究学问，要专一，要一门深入，长时熏修，譬如读书，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，这样永远也定不下心，正确的做法是把这本书读完，才能读另外一本。做事也一样，这件事没做完，不要急着做另外一件事。在制订计划时，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫就深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，做到不耻下问。房间要保持清洁，墙壁要保持干净，书桌或办公桌上所有文具要放置整齐，不能凌乱，要保持触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，如果心浮气躁，心定不下来，事情就难办成功！ 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读看完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界不是高不可攀，通过我们认真修习，将圣贤之教落实到日常生活当中，循序渐进，圣贤的境界也是可以达到的。现在社会是个大染缸，各种各样的污染都有，网络等媒体上有一些不良的信息在宣传杀盗淫妄，污染我们的身心，我们要保持纯朴之心，只读圣贤书，对低级趣味、黄色、暴力书刊都要拒绝，保持绿色上网，严禁上不健康网站；电视剧、故事片都要选择对身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接触。增广贤文全文白话解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。 客来主不顾，应恐是痴人。 主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 有钱道真语，无钱语不真。 有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。 闹里有钱，静处安身。 闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨，去似微尘。 来时惊动很大，走时没有任何声响。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 由于近便因而能够占到便宜。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。 先到为君，后到为臣。 先来后到，先入为主。 莫道君行早，更有早行人。 不要说他来得早，有人比他更早。 莫信直中直，须防仁不仁。 不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。 山中有直树，世上无直人。 世间树有直的，而人却没有直的。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。 大家都是命，半点不由人。 每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。 责人之心责己，恕己之心恕人。 用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。 守口如瓶，防意如城。 如果嘴严了，一切都会保险的。 宁可人负我，切莫我负人。 宁可别人对不起我，不要我对不起别人。 再三须慎意，第一莫欺心。 再三需要重视的是不要自己欺骗自己。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。 来说是非者，便是是非人。 四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。 力微休负重，言轻莫劝人。 力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。 士者国之宝，儒为席上珍。 读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法，醒眼看醉人。 要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。 久住令人贱，频来亲也疏。 长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。 出家如初，成佛有余。 像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。 积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？ 同君一席话，胜读十年书。 同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。 人不通今古，马牛如襟裾。 人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！ 救人一命，胜造七级浮屠。 救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。 城门失火，殃及池鱼。 城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。 庭前生瑞草，好事不如无。 庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。 欲求生富贵，须下死工夫。 要想得到富贵，必须要用气力下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。 人心似铁，官法如炉。 即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。 善化不足，恶化有余。 积善不够积恶有余的人必定会遭殃。 水太清则无鱼，人太急则无智。 水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。 善有善报，恶有恶报。 干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。 不是不报，日子不到。 不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。 人而无信，不知其可也。 一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 一人道好，千人传实。 一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。 凡事要好，须问三老。 凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。 若争小可，便失大道。 在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。 年年防饥，夜夜防盗。 每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。 因风吹火，用力不多。 凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。 不因渔父引，怎得见波涛。 没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。 光阴似箭，日月如梭。 光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。 天时不如地利，地利不如人和。 时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。 黄金未为贵，安乐值钱多。 黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。 为善最乐，为恶难逃。 多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。 你急他未急，人闲心不闲。 你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。 隐恶扬善，执其两端。 不讲别人的坏处，多想别人的好处。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。 既坠釜甑（zng），反顾无益。 事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。 翻覆之水，收之实难。 水已经洒了，怎么可能再收起来呢？ 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。 见者易，学者难。 在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。 莫将容易得，便作等闲看。 不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。 用心计较般般错，退步思量事事难。 只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。 道路各别，养家一般。 走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。 从俭入奢易，从奢入俭难。 从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。 点石化为金，人心犹未足。 把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。 信了肚，卖了屋。 随着肚子，就把房子卖了也无济于世。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。 但行好事，莫问前程。 只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。 河狭水急，人急计生。 河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。 明知山有虎，莫向虎山行。 知道山上有虎，就不要再去了。 路不行不到，事不为不成。 路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？ 人不劝不善，钟不打不鸣。 人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。 无钱方断酒，临老始看经。 到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。 点塔七层，不如暗处一灯。 平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。 但存方寸土，留与子孙耕。 字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。 灭却心头火，剔起佛前灯。 要息灭心头的怒火，多多行善做好事。 惺惺常不足，懵懵作公卿。 常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。 众星朗朗，不如孤月独明。 再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。 兄弟相害，不如友生。 兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。 合理可作，小利莫争。 只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。 欺老莫欺小，欺人心不明。 不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。 得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。 什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。 相论逞英雄，家计渐渐退。 家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！ 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。 一人有庆，兆民感赖。 一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。 人老心未老，人穷志莫穷。 一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。 人无千日好，花无百日红。 人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。 杀人可恕，情理难容。 即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。 座上客常满，樽中酒不空。 指家道富足，高朋满座，酒食充裕。 屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。 本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。 笋因落箨tu方成竹，鱼为奔波始化龙。 笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 至今常记起少年骑竹马的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。 君子安平，达人知命。 君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。 顺天者存，逆天者亡。 一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。 人为财死，鸟为食亡。 人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。 有儿贫不久，无子富不长。 有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。 善必寿老，恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。 贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。 贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？ 见善如不及，见恶如探汤。 看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。 人贫志短，马瘦毛长。 人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。 自家心里急，他人未知忙。 自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。 触来莫与说，事过心清凉。 当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。 清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。 土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。 蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。 蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？ 醉后乾坤大，壶中日月长。 很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。 万事皆已定，浮生空白快。 什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。 千里送毫毛，礼轻仁义重。 千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。 一人传虚，百人传实。 一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。 世事明如镜，前程暗似漆。 指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意 光阴黄金难买，一世如驹过隙。 黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。 良田万倾，日食一升。 家有良田万亩，每天也不过吃一升。 大厦千间，夜眠八尺。 即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。 千经万典，孝义为先。 不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。 一字入公门，九牛拖不出。 人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。 富从升合起，贫因不算来。 要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。 家中无才子，官从何处来。 家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？ 万事不由人计较，一生都是命安排。 什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念） 急行慢行，前程只有多少路。 人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。 欺人是祸，饶人是福。 伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。 天眼恢恢，报应甚速。 天道广阔，但对恶人的报应却很快。 圣贤言语，神钦鬼伏。 圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。 人各有心，心各有见。 每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。 养军千日，用在一朝。 长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。 国清才子贵，家富小儿骄。 国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。 有钱堪出众，无衣懒出门。 有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。 为官须作相，及第必争先。 做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好） 苗从地发，树向枝分。 苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。 官有正条，民有和约。 国家有国家的法律，民间有民规乡约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。 平时不准备，事到临时才仓促应付。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。 国乱思良将，家贫思贤妻。 国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。 池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。 树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。 奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。 奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。朱子家训 清朱用纯黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下 。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们