《庄子》研究.ppt

庄子 研究 庄子 一书 理论精湛 文辞丰丽 玄妙绝伦 在文学史和哲学史上都有崇高的地位 实为中国古代文化的瑰宝 庄子 是一部先秦哲学著作 也是一部先秦文学杰作哲学家研究它 探讨庄子的哲学思想体系及其发展脉络 文学史家研究它 评价庄子文学特色及其在文学史上的地位 前言 本节内容 一 庄子及其哲学观 政治观和美学思想二 庄子 的寓言及其成就三 庄子 散文的风格特点四 庄子 散文在文学史上的地位和影响五 作品选读 一 庄子生平 神人 1 生卒年 众说纷纭根据 庄子 书中所涉及的材料和 史记 庄子列传 的资料考证 大概可以推算出庄子大约生活在梁惠王 齐宣王时期 比孟子稍晚而略早于屈原 具体的时间纪年观点 在公元前375 前300年间 梁启超 先秦学术年表 在公元前369年 前286年间 马叙伦 庄子年表 1 宋国说 汉代学者多认为庄子是战国时宋国人 宋之蒙人也 刘向 庄子名周 宋蒙县人也 高诱 庄子五十二篇 名周 宋人 班固 吾宋人也 姓庄名周 张衡 战国时的宋国 西汉时封属梁国 因此唐代学者称庄子为梁国人 马叙伦 庄子宋人考 根据 史记 宋世家 等史料和 庄子 佚文的相关信息 证明了宋国有蒙地 但却难以确切地说出在宋国的具体位置 现代学者多同意这一看法 2 故里国属 庄子者 蒙人也 史记 2 楚国说 宋代乐史 太平寰宇记 宋州 卷十二 小蒙故称在县 宋州县 今河南商丘 南十五里 六国时 楚有蒙县 俗称小蒙城 即庄周之本邑也 朱熹 朱子语类 卷125 庄子自是楚人 大抵楚地便多有此样差异底人物学问 又苏轼 王安石等把安徽的蒙城县定为庄子的故里 3 齐国说 六朝时的陈释智 古今乐录 说 庄周者 齐人也 左传 哀公十七年 公会齐侯盟于蒙 杜预 蒙在东莞蒙阴县西 故蒙阴城也 清 战国疆域图 将此蒙地划为齐国 4 鲁国说 庄周即子莫 子莫是鲁人 孟子 有子莫执中 朱熹说 子莫 鲁之贤人也 子莫即是庄子 庄子是鲁国人 从 庄子 书中记载的民俗民风庄 君王性格 施政特点来看 庄子对宋国最为熟悉 而且庄子的好友惠施 宋荣子等都是宋国人 可以说 庄子是战国时宋国人 可信 据 中国历史地图集 战国地图 齐鲁宋 所示 宋国蒙地大约在今河南的商丘一带 因此可以说河南商丘是庄子的故里 当地还有一些与庄子有关的民俗典故 如庄子胡同 庄子井 庄子墓等地名 以及庄周梦蝶 喻牛辞相的传说 二 庄子生活 1 贫穷 庄周家贫 故往贷粟于监河侯 外物 庄子衣布大衣而补之 正洁系侯履而过魏王 山木 贫也 非惫也 士有道德不能行 惫也 衣弊履穿 贫也 非惫也 此所谓未遭时也 今处昏上乱相之间 而欲无惫 奚可得邪 山木 2 清高 鹓鵻飞北海 讥曹商 3 身世生平 著述十万言 曾为漆园吏 不愿就楚相 史记 综述 庄子曾作过管理漆园的小吏 后来一直过着隐居生活 庄子一生贫困 曾以编草鞋为生 有时还要靠贷粟度日 楚威王听说他是贤才 曾派人以重金请他入朝做相 但他不愿受官场的羁绊 穷闾陋巷 困窘织履 三 庄子 简介 1 庄子 篇幅 汉书 艺文志 记载有52篇 晋时司马彪注本为52篇 被认为是汉志记载的旧本 但都失传 今传 庄子 为郭象整理的注释本 分为33篇 其中内篇7篇 外篇15篇 杂篇11篇 2 作品真伪宋代苏轼怀疑 庄子 中掺有伪品以来 经过历代学者的考证 一般认为 庄子 内篇思想一贯 风格一致 构成比较完整的思想体系 是出自庄子手笔 即 逍遥游 齐物论 养生主 人世间 德充符 大宗师 应帝王 外篇和杂篇则可能是庄子门人或后来学者所作 四 庄子思想 1 哲学思想 崇尚顺应自然无为 夫道 有情有信 无为无形 可传而不可受 可得而不可见 自本自根 未有天地 自古以固存 神鬼神帝 生天生地 在太极之先而不为高 在六极之下而不为深 先天地生而不为久 长于上古而不为老 大宗师 意思 道是超越时空的无限的本体 它超越于宇宙万物之上 生出天地万物 而又无所不包 无所不在 表现在一切事物中 它是真实可信的 人们可以得到它 而又不能用感官去察知他 因为它没有形象 然而 道又不是有意志 主宰一切的至上神 它自然无为 不居功恃巧 庄子哲学带有西方哲学那种理性的色彩 齐物 朴素辩证法与相对主义 把老子的朴素辨证法加以绝对化 发展成为相对主义 基本的理论思想上 万物一齐 认为任何事物都存在有无 大小 美丑 贵贱 善恶等种种差异 但这些差异都是人们心中的成见 在 道 面前 它们根本没有区别与界限 即大境界与小境界 齐物论 是庄子哲学的代表作 道行之而成 物谓之而然 有自也而可 有自也无可 有自有其然 有自也而不然 恶乎然 然乎然 恶乎不然 恶乎不可 不可于不可 乎可物故有所然 物故有所可 无物不然 无物不可 故为是举莛与楹 厉与西施 恢恑憰怪 道通为一 其分也 成也 其成也 毁也 凡物无成与毁 复通为一 2 人生观 逍遥游的境界 1 主张人应该按照人类的自然本性去生活 不以物害己 秋水 物物而不物于物 山木 就是把人的生死 祸福 贵贱 得失 成败等都看成是相对的 虚幻的东西 摆脱一切外在的束缚 通过在现实中的无为无用 使自己获得精神上的自由 2 一切听任自然 求得内心的虚静 安时而处顺 哀乐不能入 大宗师 知其不可奈何而安直若命 德之至也 人世间 这种虚静要求取消人的一切欲望 情绪 甚至丢掉人的知识 能力 泯灭人是非之心 对现实采取一种逃避的政策 以内心的虚静超然抹杀外在的一切平与不平 达到一种 形若槁木 心若死灰 的境界 提出游世的态度 采取一种无可无不可 与世敷衍的出世方法 为善无近名 为恶无近刑 缘督以为经 可以保身 可以全生 可以养亲 可以尽年 养生主 这是告诉人们如何在社会的夹缝中顺应一切 以求生存 庄子的人生哲学因缺少与不合理社会进行抗争的积极意义 从理论上乃至行动上导致人们逃避人世 抛弃社会责任 甚至瓦解人们的生存意义 使人在沉重的压迫下 安于现状 放弃抗争 有明显的庸人哲学味道 接受了老子小国寡民的主张 把重点放在对 民之常性 的肯定上 设想出的理想社会 冬日衣皮毛 夏日移葛絺 CHI 春耕种 形足以劳动 秋收藏 身足以休息 日出而作 日入而息 逍遥于天地之间而心意自得 让王 夫至德之世 同与群兽居 族与万物齐 恶乎知小人哉 同乎无欲 是谓素朴 素朴而民性得矣 马蹄 这里没有君臣之别 没有苛捐杂税 人人温饱 人人劳动 不受仁义礼智的束缚 可以任性而生 处处体现出人与人之间 自然 淳朴的关系 与现实截然对立的的社会图景 3 庄子的社会政治观 庄子的美学思想 1 自然之美 天地有大美而不言 知北游 这个天地之大美之所以为美 就是在于它充分体现了道的自然无为的根本特性 具有最大限度的自由与无限性 是无所比拟的美 庄子对自然之美的礼赞 体现了一种对人的精神自由和无限追 包含有不受一切利害得失束缚的意思 其实质是以体现人的本性的实现为美 是庄子美学思想的精髓 2 美是不可言传的 得意而忘言 外物 庄子的这种美学认识 接触到了艺术创作活动中的审美境界 对后世美学影响很大 3 庄子论自然为美时 对合乎道的人为艺术 也给予肯定 如 梓庆为鐻 认为梓庆做乐器鐻是美的 不仅在于它的精巧 更在于梓庆做时的那种未 尝敢以耗气 必斋以净心 才达到以天合天的审美境界 庄子 的寓言及其成就 庄子 一书大多是用 三言 的形式说理 即 卮言 重言 寓言 其自说 寓言十九 重言十七 卮言日出 卮言 即出于无心 自然流露的语言 一说是矛盾之言 这种言语层出不穷 散漫流衍的把道理传播开来 并能穷年无尽 永远流传下去 重言即借重长者 尊者 名人的言语 为使自己的道理为他人接受 托己说于长者 尊者 名人之言以自重 一说是增益之言 寓言就是虚拟的寄寓于他人他物的言语 庄子 的寓言 三言 之中 寓言是最主要的表现方式 所谓 寓言十九 十分之九 庄子集释 卷九上成玄英疏 据统计 庄子 一书中 含有寓言故事200多则 这些寓言故事的内容大致可以分为三类 第一 揭露社会风气的黑暗 讽刺统治集团的虚伪 鞭挞一切对功名利禄的追求 儒以诗礼发冢 儒以诗礼发冢 大儒胪传曰 东方作矣 事之若何 小儒曰 未解裙襦 口中有珠 诗 固有之曰 青青之麦 生于陵坡 生不布施 死何含珠为 接其鬓 压其 而以金椎控其颐 徐别其颊 无伤口中珠 外物 这像一幅绝妙的讽刺漫画 诗 礼 都是儒家所尊奉的神圣经典 而在庄子的笔下 大小的儒士都干着夜半盗墓的勾当 庄子不惜笔墨细致描绘了他们盗墓的丑行 写他们一个在墓坑上惊慌失措地望风 一个在死人身上不停地摸索 得知死者口中有珠 他们竟然念起了子曰诗云 心里却惦记着快点把珠宝从死人嘴里取出来 这一段绘声绘色 幽默诙谐的的描写 深刻揭露了儒家言行的虚伪悖谬 说明儒家所宣传的 仁义 诗礼 的漂亮帷幕之后 掩盖的却是儒士的无耻与贪婪 触蛮之战 对当时诸侯混战的黑暗 荒谬的社会现实 以愤慨之笔加以嘲弄 有国于蜗之左角曰触氏 有国于蜗之右角曰蛮氏 时相与争地而战 伏尸百万 逐北旬有五日而后反 蜗牛已经非常渺小了 其角更是微乎其微 可是就在这样小的地盘上 诸侯国还是要为了相互吞并而残杀 造成了伏尸百万的惨状 庄子运用了夸张 幻想的手法嘲讽诸侯战争就像是蜗牛之角进行厮杀一样荒唐可笑 第二 表现庄子对理想盛世 理想人物的追求与礼赞 宣扬他关于无所待的自由思想 标举自己超凡脱俗的人格精神 这类寓言多带有神话色彩 如藐姑射之神 藐姑射之神 藐姑射之山 有神人居焉 肌肤若冰雪 淖约若处子 不食五谷 吸风饮露 乘云气 御飞龙 而游乎四海之外 其神凝 使物不疵疠而年谷熟 这个高度理想化的至美神人 不食人间烟火 来去无踪 时隐时现 摆脱了一切尘世的束缚 是庄子超脱世俗的人生观的形象体现 是他绝对精神自由的外化形象 庄子用一种虚幻的 神秘的笔致 勾画出神人的形貌 着重渲染他的纯洁 神异 不同流俗 表现出其神奇飘逸的特色 第三 有的寓言阐述了庄子的处世哲学 多以日常生活的平常事为题材 借题发挥 寄予深刻的道理 如庖丁解牛 庄子写这个寓言 是以筋骨盘结的牛比喻纷乱复杂的社会 以刀喻人 以刀解牛的过程比喻人在纷乱的社会中的处世途径和态度 从而说明养生之道 这里阐述的是一种混世的 游世的消极的人生态度 但也说出了在那个黑暗的社会里 人们进退维谷 不得不小心翼翼求得生存的真实情况 同时由于庄子细心的观察 形象的描绘 有时寓言所寄予的客观意义与作者主观意图并不一致 如庖丁解牛本是表达那种消极避世哲学的 但客观上却让人们领悟到了如何掌握客观规律的问题 寓言的文学成就 庄子是文学史上第一位有意大量创作寓言的作家 也是诸子中寓言成就最高的作家 庄子 寓言内容丰富 其中既有对历史故事 神话传说的加工改造 如 逍遥游 中 藐姑射之神 等 也不乏别出心裁的即兴创作 如 齐物论 中 庄周梦蝶 的故事等 使 庄子 呈现出有别于其它诸子散文的独特的形象思维 寓言的文学成就 庄子注重以寓言本身来说明问题 以寓言来寄托一种思想 使理论以寓言的面貌呈现出来 而不仅仅是把寓言作为抽象理论的附庸和例证 墨子孟子等也喜欢用寓言来说理 但他们的寓言都是扩大了的比喻 多是为自己的理论作一个形象化的补充形式 或者说是论辨的一种工具 庄子 一书中绝少枯燥的说教 他把深刻的哲理形象地寄寓于虚妄的情节之中 在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现自己的思想 运用各种艺术手段 创造出了许多的文学色彩浓郁 异趣横生的寓言 把自己的思想全部融化在这些故事中 庄子的寓言创造了千奇百怪的艺术形象 撰写了大量神奇莫测的鬼神寓言 动物寓言 如髑髅语 庄周梦蝶 混沌七窍 庄子 散文寓言形象举隅 一 大木 二 畸人 三 历史人物 四 得道者 五 神灵鬼怪 六 依意托名的形象 畸人者 畸於人而侔於天 故曰 天之小人 世之君子 天之君子 世之小人 大宗师 庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶 栩栩然胡蝶也自喻适志与 不知周也 俄然觉 而蘧蘧然周也 不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与 周与胡蝶 则必有分矣 此之谓物化 这则寓言是为了阐述万物齐一 任何事物的存在都是不真的相对主义理论 文笔变幻 构思新奇 很有意境 髑髅语 庄子之楚 见空髑髅 髐 xiao 然有形 撽 qiao 以马捶 因而问之 曰 夫子贪生失理而为此乎 将子有亡国之事 斧钺之诛 而为此乎 将子有不善之行 愧遗父母妻子之丑 而为此乎 将子有冻馁之患 而为此乎 将子之春秋故及此乎 于是语卒 援髑髅 枕而卧 夜半 髑髅见梦曰 子之谈者似辩士 视子所言 皆生人之累也 死则无此矣 子欲闻死之说乎 庄子曰 然 髑髅曰 死 无君于上 无臣于下 亦无四时之事 从然以天地为春秋 虽南面王乐 不能过也 庄子不信 曰 吾使司命复生子形 为子骨肉肌肤 反子父母妻子闾里知识 子欲之乎 髑髅深髌蹙頞 e 曰 吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎 这是一个荒诞无稽的故事 创造出了死亡的世界和鬼的形象 髑髅能与活人对话 已经显出了庄子的构思之奇 更奇特的是 髑髅 竟然宁愿作鬼 而不愿复为人 而且还发出一番死之快乐的议论 特别当他得知庄子想要他复生时 他却表示出极大的恐惧和厌恶 出人意料 这种荒诞离奇 形象地反映了庄子人为处于乱世生不如死的厌世思想 庄子里还有一些寓言 篇幅较长 情节复杂曲折 起伏跌宕 写出了人物的神情 动作 语言个性特点和特定的内心活动 可以看作是寓言小说的先河 如 庄子 杂篇 盗跖 中写孔子自告奋勇去规劝杀人放火的大盗 却遭到了盗贼的痛斥 不得不仓皇逃走的故事 坐忘 颜回曰 回益矣 仲尼曰 何谓也 曰 回忘仁义矣 曰 可矣 犹未也 它日 复见 曰 回益矣 曰 何谓也 曰 回忘礼乐矣 曰 可矣 犹未也 他日复见 曰 回益矣 曰 何谓也 曰 回坐忘矣 仲尼蹴然曰 何谓坐忘 颜回曰 堕肢体 黜聪明 离形去知 同於大通 此谓坐忘 仲尼曰 同则无好也 化则无常也 而果其贤乎 丘也请从而後也 大宗师 支离疏 支离疏者 颐隐於脐 肩高於顶 会撮指天 五管在上 两髀为胁 挫针治繲 足以糊口 鼓荚播精 足以食十人 上徵武士 则支离攘臂而游於其闲 上有大役 则支离以有常疾不受功 上与病者粟 则受之三钟与十束薪 夫支离者其形者 犹足以养其身 终其天年 又况支离其德者乎 寓言的艺术成就 寓言的艺术特色 气势宏大 奔放无羁 善于想象 胆大夸张 生动活泼 具有情趣 波澜起伏 变化多端 构思巧妙 选材适当 庄子 散文的风格特征 庄子 散文 汪洋恣肆 恢恑憰怪 庄子 之文 如空中捉鸟 捉不住则飞去 看似胡言乱语 骨里却尽有分数意出尘外 怪生笔端 寓真于诞 寓实于玄 清 刘熙载 艺概 文概 如 逍遥游 秋水 开篇 主要表现在文章的构思 意境 笔法 语言等方面 一 诡奇怪诞的构思 想象奇丽多姿 浪漫恣纵 其文没有一定的程式 完全打破了一切世俗观念 世俗形象的限制 以意出尘外 怪生笔端的艺术构思 去表现自己与现实截然不同的哲学精神 塑造出了一些诡异的畸人 怪人形象 如支离疏的故事 构思的诡奇 还表现在他常以惊人之笔 书写自己对社会人生的独特领悟和与世俗完全对立的观念 如鼓盆而歌 二 雄奇开阔的意境 庄子很善于把自己对于自由的无限追求精神灌注于自己的笔端 以挥洒自如的笔调 创造出神奇开阔的意境 表现出自己对广阔天地 绝对自由的向往 如 逍遥游 三 变化神奇的笔法 散文的笔法不拘一格 变化无穷 字法句式变化错落 如 逍遥游 忽而记事 忽而引证 忽而譬喻 忽而议论 以为断而非断 以为复而非复 只见云气空蒙 往反纸上 顷刻之间 顿成异观 清人林云铭评 四 异趣横生的语言 语言极其富赡 而又运用自如 富于变化 庄子善于用不同的语言描写事物 刻画形象 进行论辩 无论是摹物叙事 抒情议论 都能做到意到笔随 信手潇洒 形成一种意趣横生的面貌 齐物论 节选 夫大块噫气 其名为风 是唯无作 作则万窍怒号 而独不闻之翏翏LIU乎 山林之畏佳 大木百围之窍穴 似鼻 似口 似耳 似枅JI 似臼 似洼者 似污者 激者 謞 消音 大叫 者 叱者 吸者 叫者 譹者 宎 摇音 风吹入洞口发出的声音 咬者 前者唱而随者喁 冷风则小和 飘风则大和 厉风济则众窍为虚 而独不见之调调 之刀刀乎 风是无形的 不易把握的东西 但庄子却通过风所吹过之处 众窍与风声的千差万别的铺写 用丰富多样的词汇加以表现 把风写得有形 有声 有情 给人如在目前 身临其境的感觉 庄子 的文学价值 描写了不少品格各异 风貌不同的历史人物 余人 庄子的形象 鄙视权贵 刚正不阿 蔑视利禄 清贫不屈 正视现实 勇于揭露 嘲弄伪善 性情耿直 多智多谋 善于雄辩 胸怀旷达 视死如生 庄子 是用散文与韵文相结合的方法写成的一部著作 韵散结合 构成自己特有的风格 庄子 语言特色 庄子 散文在文学史上的地位和影响 金圣叹 天下第一奇书也 鲁迅 其文汪洋辟阖 仪态万方 晚周诸子之作 莫能先也 汉文学史纲要 文学史上的影响 1 影响到一批作家阮籍 嵇康 陶渊明 李白 柳宗元 苏轼 辛弃疾 曹雪芹 龚自珍等等 2 形成了一种文学风格 3 代表着一种美学思想 当代学者于 庄子 研究 偏重于文学的有 李炳海 道家与道家文学 宋效永 庄子与中国文学 刘绍瑾 庄子与中国美学 阮忠 庄子创作论 等 逍遥游 题解 是庄子的首篇 所谓逍遥游就是 一个人应当透破功 名 利 禄 权 势束缚 使精神活动臻于悠游自在 无挂无碍的境地 逍遥游 全篇集