古罗马设计艺术.doc

古罗马设计艺术作者：万娟班级：112131A学院：三江艺术学院摘要：古罗马艺术的起源，艺术的特性，建筑和器具关键词：罗马，建筑，器具English title: The design art of ancient rome,Abstract: roman art origin, artistic features , buildings and instrumentsKey words: rome ,buildings , instruments 古代罗马艺术的根源。罗马文化有二个重要的源头：伊特鲁里亚文明和希腊文明。伊特鲁里亚艺术西元前700年左右，伊特鲁里亚（Etruria）人已定居在义大利北部，靠贸易和农耕迅速繁荣起来，西元前7-5世纪是其强盛时期，但没形成统一的国家。因贸易的关系，艺术受到外来影响很大，尤其是希腊艺术。伊特鲁里亚的墓葬石棺雕像（BC6世纪），表现一对夫妇亲密地依偎在一起，脸上都挂著古风式的微笑，显得个性开朗、乐观，丝毫无悲哀气氛。青铜雕塑母狼（BC500），是罗马城的象徵，因传说罗马城创始者罗慕洛斯是由母狼哺育长大的。母狼神态凶残、四肢健壮，洋溢著野性的生命力，显的相当真实。塔尔奎尼亚(Tarquinia)的渔猎之墓的壁画（BC520），再现人们捕鱼、射鸟的场景，生动自然。伊特鲁里亚的城门（BC515-490），是建筑对拱卷形式的成熟应用，罗马人的兴起与受希腊文化的影响西元前八世纪时罗马规模很小，在西元前五世纪以前还处於氏族部落时期，以后经历了共和时期（BC509BC30）和帝国时期（BC27AD476），西元265年灭伊特鲁里亚，帝国时期的罗马地跨欧、亚、非三大洲。西元前27年以前为共和国，以后为帝国。一、二世纪间多贤能皇帝，建筑上有辉煌的发展。三、四世纪帝国缺乏忧患意识、重享乐，因而政局不稳，经常政变换皇帝，文化渐衰，直到四世纪相信基督教以后才有改变。罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人征服。罗马人崇拜和模仿希腊艺术，由於民族性重实用，因此大量引用希腊艺术形式，而甚少独创的风格。2、古罗马艺术的特性罗马人不同於希腊人，罗马人较现实，讲究实际，喜欢具体的、实在的东西；希腊人重理想，艺术中喜欢抽象、概括的理念。希腊艺术主要用於敬神，围绕神庙和祭祀、纪念活动进行创作，带有理想的色彩。罗马艺术大多是给予帝王歌功颂德和满足罗马贵族奢侈的生活需要。罗马人最有成就的是建筑。在技术上首先运用三合土，大量使用拱卷结构，使建筑类型比希腊丰富。因为疆域广大，所以罗马艺术气魄上，超过希腊，可以说是规模宏大。罗马盛世相当於中国汉朝时代（西元一世纪佛教传入中国），西元一到四世纪是基督教与希腊罗马文化的搏斗期。重视实用性类似中国文化，大半能和生活有关西元前二世纪罗马人已累积建筑拱门与拱顶的经验，并开始使用水泥制作混凝土，因此能建造出各种形状与体积的建筑物，所以建筑是罗马艺术上最大的成就。庙宇西元前二世纪，山墙和柱子与希腊相同，只是地基变高了，常用来当战利品的仓库（实用价值）。圆形建筑变大，是因材料用混凝土之故，外表贴上大理石，最具代表性的庙宇是万神庙，巴西利卡（法庭），后来变成基督教堂。古罗马的建筑艺术是古希腊建筑艺术的继承和发展。古罗马的建筑不仅借助更为先进的技术手段，发展了古希腊艺术的辉煌成就，而且也将古希腊建筑艺术风格的和谐、完美、崇高的特点，在新的社会、文化背景下，从“神殿”转入世俗，赋予这种风格以崭新的美学趣味和相应的形式特点。建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结。在这些特点中，显然仍有着古希腊建筑的和谐、完美、崇高的风格内容，但是“合宜以及经济”的杠杆，又显然将古希腊建筑风格的“神”意，转变为了世俗的人意。这一点，可以直接地从建筑类型、建筑外观的设计方面看出。 古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。古埃及艺术的特点：风格稳定、等级分明，在写实风格的基础上进行理想化的表现，其风格壮丽、宏伟、明确。有着严格的规范，如正面律：人物头部以正侧面表现，眼睛、肩为正面、腰部以下为正侧面罗马人本来就有崇拜祖先的习俗，他们忙於为死者作雕像，收藏在家中，遇新葬礼时把列祖列宗的雕像都拿出来参加仪式。早期的肖像雕塑是根据死者面部翻下来的面模制作的，不加任何美化，表情死板，缺少活力，只有感到逼真而已。希腊雕刻技术传进来后，开始美化雕像，但还是以逼真和表现个性为主。罗马人最杰出的成就表现在市政工程（道路、水道、桥梁、广场、公共浴池等设施）方面。运用三合土作为建筑材料，广泛采用伊达拉里亚人的券拱结构。科洛西姆竞技场是古罗马最大的椭圆形竞技场，对于券拱的运用达到了顶峰（三层相叠的券拱；从外形看共分四层分别，由多利亚式、伊奥尼亚式、科林斯式三种柱式装饰券拱门，第四层饰有半圆柱的围墙）。万神庙是拱顶建筑的杰出代表。内部是宏伟的圆形厅堂，顶部是穹窿顶，用砖和三合土砌成。墙的四周没有开窗，屋顶中央直径9米的圆洞作为采光用。凯旋门是用来纪念战役的胜利。提度凯旋门是早期的一跨式凯旋门，顶上曾安放战车雕塑。门两边为伊奥尼亚和科林斯柱式的复合式样。君士坦丁凯旋门为后期三跨式凯旋门，两边复合柱装饰，柱基和门墙上布满装饰浮雕。纪念柱是罗马帝国纪念性建筑，图拉真纪念柱是其代表作。柱顶上曾立图拉真皇帝铜像，圆柱上有环绕柱身23圈、长达200多米的浮雕带，记载罗马军队征服达契亚人的历史其他建筑有市场、广场、澡堂（公共交际场所）、运动场、竞技场（约80，罗马）、斗兽场等。著名作品：凯旋门（14-37，罗马），独创，门上雕征伐纪录。天柱（114，罗马）雕打仗的功绩，好像是电影记录片，西元二世纪最好，是欧洲史上最大的浮雕。雕工是近东俘虏，共雕人物千人以上，描述战争前后整个过程，后来英法均有仿造，特点是雕工精细，场面浩大。和平石碑（庙形），雕的形象和日常生活有关。人像雕刻特性很像真人，帝国的盛衰，可由人像的表情看出。奥理略骑马像（2世纪，罗马），是欧洲第一座骑马立体像，（西元二世纪）。文艺复兴作品仍无法超越其成就，以后的骑马像均以此雕像为样本。三世纪人像有心理的描写，是因政治混乱，社会腐化，表情有不安的恐惧感。四世纪有稳定的变化，但技巧退化，没有肌肉感，君士坦丁大帝（4世纪，罗马市政博物馆）如朴克牌般，精神上表现宗教理想，两眼望天（上帝），无表情。雕刻：肖像雕刻成绩卓越。祖先崇拜的风俗，所以早期的肖像雕刻以自然主义的逼真为特点，艺术水平不高。共和国末期，罗马征服了希腊，受希腊雕刻影响，罗马肖像走向多样、概括和生动。奥古斯都像受希腊理想风格影响，具运动员一般的体魄和英雄气概，脸庞也在形似的基础上理想化了。罗马帝国时期，写实风格流行，出现了具个性和复杂内心世界描写的肖像。卡拉卡拉像暴君面孔，眉头和眼神中，扭转的头部强调了紧张和暴戾的性格。马尔克奥里略骑马像具有斯多噶哲学思想的君主肖像，脸部带有哲理性的思索，中世纪得以保存，对以后意大利文艺复兴雕刻家产生影响。帝国晚期，肖像雕刻风格更为写实，体现出罗马人这时候的典型性格是：外表形象的粗鲁、内在精神的高度紧张。罗马浮雕具有记事、写实的特征，代表作是图拉真纪念柱浮雕。详尽叙述了图拉真皇帝率军征服达契亚人的过程。采用了散点透视法，出色处理了情节、层次复杂，人物众多的构图绘画：主要包括镶嵌画和壁画。早期绘画保存下的很少。18世纪庞贝城被发掘出来，保留大量壁画，据此罗马壁画被划分为第一、二、三、四庞贝风格。第一风格即用色彩涂绘建筑细部；第二风格是直接在平面墙上描绘建筑细节，用透视造成更宽敞的空间幻觉，并穿插以情节性绘画（密祭）；第三风格强调墙的平面性，并绘以精致的静物；第四风格将透视效果与装饰纹样相结合，在繁琐而逼真的景物中穿插着人物活动，华丽的色彩以及空间感和动感，又被称为“庞贝的巴洛克”。壁画的特性是：墙上有许多建筑图形，好像开窗的效果。建筑物图像有透视学的表现，但却无焦点，不合逻辑。人物光影矛盾，光源不统一，笔触也没统一感。技巧上，光影的感觉影响文艺复兴，故文艺复兴的技巧，实源於罗马艺术。代表作品建筑图（前1世纪，庞贝附近壁画，现存纽约大都会博物馆），庞贝壁画执面纱的妇女（约70）。嵌画精细写实，用矿石做的。肖像画用斜线笔触表现光影，到达文西、塞尚都延用此法，可谓之地中海素描风格，如男孩肖像（约2世纪，木板腊画，纽约大都会博物馆）。有些用蜡画像，是油画的前身。西元四世纪曾流行钮扣肖像画。古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起 古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。 质朴务实的传统美德 、热爱祖国的强烈情感 、虔诚敬神的宗教态度 、遵纪守法的习惯风气 、求实致用罗马文化最重要的特征 。当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的产物，其采用的语言是拉丁语。在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。 诗歌 早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。诗人埃纽斯（前239前168）不仅改写和创作过悲剧，而且还写过戏剧和4至6卷讽刺诗。他的史诗编年史追溯罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋18卷篇幅，不过已基本散佚，仅剩不到600行传世。从文学史角度看，编年史摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。但在风格上，有明显的模仿荷马的痕迹。埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克莱修和维吉尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。 希腊雕刻强调的是共性和民族精神，而罗马人要求的是个