外国文学史Microsoft Word 文档.doc

神曲具备中世纪文学的一般特色：1）全诗的结构极其严密完整，其中的诗句和材料，往往按照三、九、十的数字概念。组织成篇。A全诗分为三个部分，每一部分又分成三十三歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。又把世界分为地狱、炼狱、天堂三界。地狱分为九层，炼狱内外共九级，天堂九重，最后加上天府，又合成“十”这一整数。B 神曲的诗体是“三韵句”，这是但丁根据一种民歌格律而创制的新的诗体，每一行为三节，按aba 、bcb、 cdc的方式押韵。C “三”可以代表神学上的“三位一体”（即圣父、圣子、圣灵），“十”代表完美，“一百”就代表绝顶的完美了。2）神曲也采用了中世纪文学流行的手法，即象征的手法和梦幻故事的形式。A 整个故事就是一个象征。从地狱进入天堂，就象征着人类从苦难现实走向理想境界的道路。B三部分的最后都以“星辰”一词作结，象征着光明必然照耀人世。这些象征手法本身都带有神秘的色彩。表现出近代文学的新的艺术方法的一些特色：1）在神曲中体现出来了文艺复兴时期现实主义文学方法的萌芽。A诗人在写到地狱、炼狱、天堂这些未来世界时，并不完全是向壁虚构、凭空编造，其中的实际材料多半来自现实生活。B这个梦幻故事形式的作品，实际就是现实生活的概括。2）神曲中描写了各类型的人物，形成一座丰富多姿的人物画廊。A 在描写人物时，但丁能写出富有现实性的有血有肉的形象而且注意到刻画人物的个性特征，用简洁的诗句勾勒出人物的精神面貌，使形象鲜明突出，栩栩如生。B在描写故事时，但丁很注意环境的渲染，气氛的烘托，把虚构的未来世界描写得富有真实感。C诗人还善于从现实生活中选取材料，用人们所熟悉的事物作形象的比喻，因而他的诗句不仅形象鲜明，而且富有气息。3）神曲是用意大利民族语言写成的。运用本民族语言进行文学创作正是近代资产阶级文学的重要特色之一。神曲二重性首先表现在如何看待祖国的前途命运。一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。其次表现在对待宗教的二重态度上。一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。第三表现在对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。第四表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。凡此种种，都表现出神曲的二重性，既有中世纪的一面，又有新时代的一面。神曲的主题思想是在新旧交替的时代，个人和人类需从迷惘和错误中经过磨练，到达真理和至善的境地。它是作者从政治上、道德上探索意大利民族统一的寓言性总结，表现了强烈的爱国精神和人文主义思想的萌芽。摘要：简爱是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特的代表作。它成功地塑造了新型的小资产阶级女性简爱的生动形象，集中描写她为谋求妇女经济独立和爱情平等权利而进行的斗争。本文就其性格等特征与其他人物进行浅显的分析。关键词：简爱 反抗 自主 伯莎 罗切斯特简爱的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在残暴的表兄面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。不过，相比较电影版的简爱，我还是更热衷于原著。电影版的简爱情节有些被删减了，前后连不起来，看了不是很明白。原著则是原汁原味的，读来很有感觉。读简爱，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒，喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱情时表现出的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹：在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！简自尊自主，叛逆反抗。孩提时代简寄居在舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯，你像个虐待奴隶的人，你像罗马皇帝。” 他还敢于指责冷酷护短的舅妈：“你以为你是好人，可是你坏，你狠心。” 她的反抗是我最佩服的，很具当代女性的刚强风范。简自尊自主，追求精神上的自由和平等。“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”每次读简爱的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。从古自今，人们一直追求着两性之间的平等，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子！简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围。然而，罗切斯特打从一开始就认定了男女之间是不平等的，他始终认为女人不过是男人的意见附属品。他一直认为女人就应该是服从男人，奉承男人的。他在最初问简“我是不是和漂亮？”，他理想中的答案是见会说他很美，然而简却很直白的说不，这无疑是给罗切斯特的打击，直击了作为一个尊贵男人的自尊。同样，罗切斯特在向简求婚并即将在神父面前宣誓的时候，他也未曾将他已结婚，妻子还在世的这一事实告诉简，还是他的小舅子将这一事实揭露的、从种种事实表现来看，罗切斯特从心底里认为男人是高于女人的，这也正是与简的最大不同。然而，也正是简的直白跟自尊自强吸引了罗切斯特，演绎了一段佳话。但是，身为生活底层的简与社会上层的罗切斯特身上都存在着叛逆的精神。简反抗恶毒的舅妈，凶残的表兄，反抗学院老师；罗切斯特虽出身贵族，但并不幸福和自由。他愤世嫉俗，故意盛气凌人，以此来表现他和周围一切的格格不入。他虽在家里开舞会接待那些上流社会的贵妇人，但又对她们嗤之以鼻。这是简爱这部小说最突出的思想主题。与简爱命运相似但又截然不同的另一个受男权压迫的伯莎罗切斯特的前妻，伯莎也是反男权主义的典型代表，但她却是男权压迫的直接受害者。如果说简爱的反抗是意识上的，是妥协的，那么伯莎的反抗就是行动上的，是决裂的。她是一个真正的行动主义者。没有人知道她的内心世界，她利用一切机会来报复所有给她带来不幸的人。她的反抗自始自终就像一把熊熊的烈火，热烈而辉煌。第一把火首先烧向了她的丈夫，差点把罗切斯特烧死在床上；第二把火则是指向她的家人，她在疯狂中扑向并咬伤了前去探望她的兄弟梅森；最后，伯莎点燃了囚禁她肉体和心灵的桑菲尔德庄园，把这座埋葬了她的青春和美丽的男权统治的象征付之一炬，她也在这场大火中完成了她弃妇的复仇使命，解放了自己，跳楼而死，结束了自己不幸、悲惨