广西桂林市宝贤中学九年级语文第二次月考试题（无答案） 新人教版.doc

广西桂林市宝贤中学2012届九年级语文第二次月考试题（无答案） 新人教版注意事项:1本试卷分选择题和非选择题两部分，在本试卷上作答无效。2考试结束后，将答题卷交回。3答题前，请认真阅读答题卷上的注意事项。第i卷:选择题(请将113小题的答案填入答题卷对应的表格中，共32分)一、基础知识及运用（每小题2分，共12分）1下列加点字的读音有误的一项是（ ）。（2分）a楠木（nn） 陆蠡（l） 淅沥（x） 馨香（xn）b韶华（sho） 猗郁（y） 阔绰（chu） 蘸水（zhn）c按捺（n） 皲裂（jn） 秉公（bng） 狡黠（xi）d谩骂（mn） 干瘪（bi） 喷嚏（t） 羼水（chn）2下列各句中，加点的词语书写不正确的一项是( ) （2分）a我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。b盼弟善为决择，未雨绸缪。“廖廓海天，不归何待。”c他的这一举止真叫人不可思意，老师早就要求不得擅自改变安全操作规程。d黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶。3依次填入下列的横线处的词语最恰当的一项是( ) （2分）当你在的高原上走过，看见平坦的大地上这么一株白杨树 a积雪初融傲然挺立 b广阔无垠参天耸立c无边无垠傲然屹立d秋高气爽傲然挺立4找出不是比喻句的一项是( ) （2分）a白杨树算不得树中的好女子。b汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你视野的，是一条黄绿错综的大毡子。c远处灯塔上的红光镶嵌在黑暗的空间，象是一野红玉。d这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。5下列说法错误的一项是() （2分）a秋水节选自荀子秋水，荀子，战国时哲学家，道家代表人物。b愚公移山是古代寓言中的名篇，文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。c扁鹊见蔡桓公是按时间顺序记叙了事情的发生、发展和结局，它告诫我们：要正视自己的缺点错误不能能拒绝批评帮助。d陆蠡的囚绿记是一篇叙事散文，他借窗前的一株常春藤，抒发了对光明和自由的的向往之情。6. 下列名称中使用恰当的一项是( ) （2分）a古人常用某些词语作为年纪的别称或解释，如“垂”指童年，“弱冠”指青少年， “不惑”指三十岁，“而立”指四十岁，“黄发”指老年。b“杏坛”针灸骨科医院坐落在风景优美的那片杏林里。c “连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指“状元 榜眼 探花”。d传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是盘古、女娲、精卫。 二、阅读理解（）（20分）（一）诗词鉴赏。阅读下面一首诗，完成78题。（共5分） 浣溪沙 山下兰芽短浸溪 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。7对这首诗内容理解不当的一项是（ ）（2分）a上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰草，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。b“休将白发唱黄鸡”意即不要因为有了白发就徒自悲伤，感叹黄鸡催晓，光阴易逝。c这首词写眼前美景，诱发人热爱生活的情怀，以反诘语气议论，抒写人生哲理。d作者借溪水东流，比喻人生能再少，委婉含蓄表达了自己热爱生活，自强不息，旷达乐观的人生态度。8对这首词赏析不当的一项是（ ）。（3分）a上阕一“短”一“浸”写出了兰溪的状貌、生机与活力；用“净”字，突出了兰溪的洁净、一尘不染。b “潇瀟暮雨”、“子规啼”“松间沙路”都是虚写，这些凄凉的景物，暗合作者的心境。c最后一句既补足了次句“净无泥”的原因，又烘托了自己被贬黄州期间的凄凉心境和凄冷的环境。d全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。（二）现代文阅读。阅读下文，完成912题。（每小题3分，共15分） 很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在人间词话中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。二王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。9.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）a. 王国维在人间词话中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可以说从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。b. 中国传统美学认为艺术的本体就是意象，情景交融所规定的是“意境”，而不是“意象”。c. 所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。d.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。10在第段空格处填入最合适的选项（ ）（3分）a 不但更就 b不仅而且所以 既又就 d既又所以 11. 对选段论证方法的分析正确的一项是（ ）（3分）a第段运用了作诠释、举例子的论证方法。b. 第段运用了对比论证、举例论证的论证方法。c第段运用了比较论证、举例论证的方法。d. 第段运用了引用论证、道理论证的论证方法。12. 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）a. 西方古代艺术家的追求是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为必须把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。b. 中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。c. 陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。d.俄罗斯民歌伏尔加船夫曲之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。13. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）（3分）a. 中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。b. 从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事务与具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。c. 王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。d. 康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。第卷：非选择题（共85分，请将答案写在答题卡相应的位置上）三、诗文默写与课外积累（10分）14默写填空（每空1分，错字、漏字、添字，该空不得分） _ ，长河落日圆。（王维使至塞上） 无可奈何花落去， 。（晏殊浣溪沙 蓬山此去无多路, 。（李商隐无题） 忽如一夜春风来， 。(岑参白雪歌送武判官归京) 在苏轼水调歌头中，表现诗人旷达的心胸和情怀，表达对远方亲朋的美好祝愿的句子是： ， 。 野语有之曰，闻道百_ 我之谓也。（秋水） 度尽劫波兄弟在， 。（鲁迅题三义塔） 近朱者赤， 。 做学问最忌讳三天打鱼， 。四、阅读理解（）（28分）（一）文言文阅读。阅读捕蛇者说一文（节选），完成1519题。（共13分）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪?”15解释下列加点的字。（2分）(1)则久已病矣（ ） (2)死者相藉 （ ）(3)又安敢毒邪（ ） (4)相邻之生日蹙 （ ）16翻译下列句子。（3分）岂若吾乡邻之旦旦有是哉! 17“向吾不为斯役”一句中的“斯役”指的是（用文中的词语填空）（1分）18选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。（5分） 原句：蒋氏 乡邻 作用：19“余”问蒋氏：“若毒之乎？”蒋氏在叙述了60年来乡邻们和自己的遭遇后说：“今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安感毒耶”从这句话来看，蒋氏是否怨恨捕蛇这差事？为什么?(用自己的话回答) （2分）答： （二）现代文阅读。阅读马缨丹选段，完成2024题。（共15分）马缨丹翻身林清玄台北市区的安全岛上，行人道旁，开满了一大片紫的、黄的、白的、红的小花，繁华美丽。走近一看，才发现是马缨丹花，不知道什么时候开始，马缨丹竟已弥漫了整个城市。马缨丹不受欢迎，有很大部分来自它的名字。在乡下，我们叫它“死人花”，那是因为马缨丹的花会发出一种怪味，似香非香，又经常盖满了坟地。其次，是它的生命力太强了，稍不留意，就会抢去作物的生机，对于这种除之不尽的花，乡人都会感叹地说：“有够臭贱！”像马缨丹这种花，在台湾乡下是不登大雅之堂的，既不会被植于花园，也不会被种于庭院。与马缨丹一字之差的金合欢，又叫做“马缨花”，待遇是大有差别的。乡下人认为，有如烟火盛放的金合欢，充满了喜气；而同样盛放如烟火的马缨丹，则充满了秽气。马缨丹不管别人的眼光，自兴自谢，犹枯犹荣。小的时候，我对这些被人离弃的花，有着难言的同情，常常剪下满满的小花，丢入庭前的水缸，水缸霎时热闹，映着天光云影，使我不禁为那不凡的美而痴了。美丽的马缨丹只有天地，没有是非。俗人俗眼看这种花，只是泄露了自己的粗鄙，于马缨丹又有何损失呢？使我感到澄明的是，时间与空间的对待并不是单一而绝对的。三十年前的乡间看见的，是粗贱丑怪；三十年后的城市，却是繁华美丽的。我们的人生不也是这样吗？在某一个时间点上，我们的美与价值被忽略了；但只要我们坚持着美与价值，在另一个时间点上，我们的光辉就会确立。在某一个空间上，被视之为怪的，像竹林七贤、扬州八怪，历经千年之后，人们才大梦初醒，看见他们的先知。内心澄明的人，不会为一时一地的评价，或一时一地的曲解，而改变自己美好的初衷。千山飞越，万里孤鸿，在旅途上，人们往往要从缥缈的鸿影、雪泥的鸿爪去意见鸿，但能意见者众，能意会者寡；能一瞥者多，能惊鸿者少。有人欣赏，我能站在都城最热闹的街头，与人心心相印；无人欣赏，我也能站在最孤寂的荒地，与天地精神相照。我是一枝非凡的马缨丹，有的人认为我不宜供养佛堂，我知道那是他们的鼠目蛙见；我不在佛堂供养，我在山间供养，佛无所不在，无分别见。我是一枝美丽的马缨丹，有的人认为我不能作为情人爱的信物，我知道那是他们的意韵不足；我不成为花束做信物，我立于永恒之河边见证。我是一枝清雅的马缨丹，有的人认为我不宜作为茶道的瓶花，我知道那是他们的道未会通；我不只在花瓶、不只在茶堂，在天地的任何地方，都是一样的清雅。或者叫我马缨丹，或者不是。我是散落的点点繁星，你走过的风中，一直都有我的消息！20概述马缨丹的形象特点。（4分） _21请你理解“美丽的马缨丹只有天地，没有是非”一句中，“天地”一词的含义。（2分）_22文章写马缨丹，第自然段却写了与马缨丹一字之差的金合欢（马缨花），请问这样写有什么作用？ （3分）_23 文章自然段在人称上做了转换，请问对表情达意有何作用？（3分）_24请你结合原文谈谈马缨丹给了你哪些人生的启示。（3分）_五、作文（50