东南大学2011年校史知识竞赛演绎题部分.doc

1、 郭秉文的办学思想如何？尊敬的各位评委、老师们、同学们：大家好！很高兴今天能在这里和大家谈谈郭秉文的办学思想，众所周知，郭秉文是我们学校历史上有名的一位校长，他认为大学应该以培养人才为目标，而他的办学思想正是植根于这一目标。后人将这种办学思想概括为民主治校、学术自由、中西并举、三育并重。作为大学的主角，教师与学生应该是办学的主体。郭校长认为应该通过改革让教师关心学校大事，并集思广益，发扬民主，充分发挥他们的作用；让学生自己管理自己，以提高他们的自觉、自重、自助、合作的精神，最终使校园和谐、协调而有生气，形成民主治校。毛泽东曾经提出过“百花齐放”、“百家争鸣”，我以为这也是郭秉文校长学术自由思想的核心，学术自由是繁荣学术的必由之路，而繁荣的学术正是人才培养的沃土。然而学术又分东方与西方。同时代的新文化运动主张全盘西化，但是郭秉文校长却以“非振兴科学，不足以理过兴国；不发扬民族精神，无以救亡图存”为由，主张沟通中西，融汇中西，中西并举。套用课本上的一句话，即对于中西方文化，我们都要取其精华，去其糟粕，拒绝两个全盘。（这个对于当时传统的中国是很先进的进步思想，对我们学校的帮助）身体是革命的本钱，这句话想必大家都体听过，如何统筹学生的学习与健康是每一个教育工作者都面临的问题。三育并重的方针是一个不错的解决方案。那么，什么事三育呢？其实就是训育，智育，体育。训育，取训练与管理兼重之义。使学生不仅知其所以然，而且行所当然，最终达到知行合一的效果。智育通过对学生思想与应用能力的培养；最终实现对知识的全面理解与应用。而体育，就是强健体魄，通过三育并重，最终使学生的才能、体魄、精神、道德、学术都发达。除了以上的四点外，郭秉文校长就办学的具体方针，还提出了“四个平衡”的思想。首先是通才与专才的平衡，即综合大学注重通才教育时，不可忘了应用；注重专才教育时，补课忽视基础，两者相辅相成，不可偏废，相互调剂，最终使通才不流于空疏，专才不落于狭隘。其次是人文与科学的平衡，即综合大学需要这两大类学科的相互交叉与渗透，既要提倡民族精神、重视民族文化，又要吸纳西方文明，重视科技知识，培养出有较高人文修养与科学素养的复合型人才。第三，要求师资与设备相平衡，用郭老的原话就是所谓大学者，大师之谓，亦大楼之谓。最后，就是国内与国际的平衡，说白了，就是多沟通，多交流。最后，郭老还有一个“寓师范于大学”的理想，希望教室能够出类拔萃，培养出更优秀的人才。谢谢大家，我的讲演到此结束。建议：1、 对于郭秉文办学思想概括的四点，后期分条阐述的时候可以条理清晰一点。2、 可以结合郭秉文任校长期间具体做过的事情具体分析，让讲述更生动形象一点3、 最后提出郭秉文任校长期间学校所获得的成就或者地位，显示郭校长的成就2、说说1902年以来我校校名的更迭.尊敬的各位评委、老师们、同学们：大家好！很高兴能在这里为大家讲讲我们学校校名的变换。想必大家都知道我校的第一个名字三江师范学堂。它是由两江总督张之洞在19025年创办的。为什么是师范学堂呢？因为当时在中国兴起一股办学堂风潮，由于感到师资力量的短缺，张之洞以及其前任就想到了办一所师范学堂。可是由于学堂名称意义不清，因省界等诸多问题常产生纠纷，于是在1905年，继任的新总督周馥就将校名改为了“两江”来照应总督之称。到了1911年，大家都知道，清朝从此退出了历史舞台。两江优级师范学堂最后一任监督李瑞请此致，学校就此停办。此时正值共和体制刚刚建立的时刻，各地的新式学校如雨后春笋般纷纷建立，又遇到了师资问题，于是在1914年省内个公立学校校长联名要求创办一所高级师范学校。因此，1915年，南京高等师范学校诞生了，这也是我校的第三个名字。时光飞逝，到了1919年，五四运动过后，全国教育联合会酝酿“改高师为大学”的事，时任南高校长的郭秉文也力挺这一建议，并在1920年正式提出在南高的基础上创办一所国立大学的议案，于是国立东南大学就诞生了。众所周知，二十世纪初期的中国是极度混乱的，战火四起，这也波及到了新生的国立东南大学。1927年，北伐军占领了南京，并要求国立东南大学改名为第四中山大学，并于河海工科大学等九所高校共同组建。但仅仅过了八九个月，到了1928年，由于推行大学区制，为了防止混淆，时任大学院院长的蔡元培要求换校名，更改校名，为江苏大学，可是命令一发出，立即遭到学校学生、老师的反对，甚至引发了游行示威，最后经由时任江苏省党部委员马饮冰提议，蔡元培亲自到校将校名改为国立中央大学，历史近一年的易名风潮落下了帷幕。时间到了1949年4月23日，南京解放，人民解放军接管了原国立中央大学，并于1949年8月更改了它的名字，叫他为国立南京大学。可是，到了1950年10月，上峰通知说，不可加“国立”等字在校名前，于是国立南京大学便成了南京大学。当然，那时的南京大学并不等同于现在的南京大学，现在的南大只是当时学校的一部分。然后，仅仅过了两年，由于全国特别是华东院系的调整，又将南京大学拆分，形成了包括南京工学院在内的7所高等院校，而我校正是由南京工学院改名而来。南京工学院是我校历史上使用时间最长的名字，达到了36年。好了，让我跳过这36年的时光，来到1988年，看一看我校到目前最后一次的更名，1988年5月，经过多方坚持不懈的努力，教委终于批复了，准许南京工学院改名为东南大学，当时正值我校86年校庆，这个校名一直沿用至今。以上就是我校办学110年以来的校名更迭史，但我校的辉煌却长久永存。谢谢大家！建议：1、 最后部分加一个升华，虽然我们学校校名更迭，不过我们学校的精神等始终不变，延续至今等等之类的描述。3、说说学衡派的学术主张及其历史地位。学衡派是一个因学衡杂志而得名的文化流派。在对待中西文化上，学衡派崇尚“中正之眼光”，他们强调文化只属于社会精英。学衡派紧扣着这两点对白话文进行批判。学衡派认为文言文通达高雅，不遗余力地维护旧诗，反对新诗。然而，由于它的文化思想徘徊于欧化与国粹之间，对新文化运动多持批评态度，故在相当长的一段时间里被视为守旧势力而倍受冷落。学衡派是否像有些学者所说的“反动”、“守旧”呢？结论是否定的。这可以从学衡派与新文化运动倡导者对以下三大问题的分歧中看出来：其一，新旧文化的关系问题。学衡派与新文化运动倡导者们一样主张发展新文化，但是二者于学理上产生分歧，后者强调超越传统，破旧立新；前者则强调继承传统，推陈出新。也因此之故，二者互有得失。其二，中国的礼教问题。学衡派对新文化运动抨击“礼教吃人”持强烈的批评态度，他们强调礼是人类社会发展的必然产物,礼教是中国文化的一个重要范畴。其三，关于孔子的评说。针对新文化运动的“打倒孔家店”口号，学衡派坚持高度评价孔子的历史地位，强调孔子不仅是中国古代文化的集大成者，而且是世界文化伟人；同时，他们又反对神化孔子和尊孔教。上述见解是合乎逻辑的，即便从今天看来，也应当说是正确的。他们的缺憾在于未能意识到新文化运动之所以激烈反孔，意在推倒成为千年封建专制统治护身符的孔子偶像，以促进国人的思想解放。从这点上说，学衡派在政治上失之幼稚。在教育方面，学衡派眼中的教育功能包括养成“治事治学之能力”和“修身之志趣与习惯”。二者并重，缺一不可。学衡派所谓教育的目的在于使受教育者成为德智体美全面发展的新时代的国民，而其中又突出了品德与爱国主义的教育。学衡派突出能力培养。而要实现这一点，在教育思想与教育观念上必须注意以下几个问题：其一，注重宏通教育，避免学生的知识结构失之偏狭。其二，“适应学生个性”，即课程结构、人才培养的规格不能模式化，而是因才施教，人尽其才。其三，注重教学方法和学生的科研训练。学衡派提出“国民教育职业化”的构想。 在历史地位方面，学衡派的文化思想的核心是伦理道德，即“道德为体，科学为用”的主张，学衡派所反复强调的，在人类社会追求进步与发展的过程中不容轻忽人文关怀的重要命题，无疑又具有可贵的前瞻性。在人们诉求人性和人文精神的呼声日高的今天，其内在的合理性愈加明显。学衡派实现了从实证主义传统到新史学的转换，学衡派提出中国史学循双轨发展，即普及与提高并重、通史与专史并举的构想，反映了他们得风气之先，对于中国史学发展趋势的总体把握富有前瞻性，包含着宏富的内涵与历史合理性；在道德思想方面，学衡派并不拘泥于道德新旧问题本身，而是从新人文主义的“人质二元”论出发，着意强调人类在物质文明日进的情况下，当守护精神价值，保有追求至善境界的精神家园和终极关怀的重要命题，这些都不愧是一家之言，尤其是他们所倡导的抽象道德理念和道德的宗教信仰以及以此为鹄的的君子精神，有力地彰显了时人对于人文精神的诉求。建议：此题重做吧。学衡派的学术主张是“昌明国粹，融化新知”。从积极弘扬的观点写，建议最后突出东南大学在之中的作用。4、说说2002年前我校四牌楼校区的历史沿革。东南大学四牌楼本部历史沿革东南大学是中国最早建立的高等学府之一，于1902年建校以来，几经风雨，几番离合，几度兴衰，从三江、两江优级师范学堂、南京高等师范学校，到20年代的东南大学、第四中山大学、江苏大学、国立中央大学，再到解放后的国立南京大学、南京工学院，后又于1988年复更名为东南大学。 校名方面；三江、两江优级师范学堂1902年5月，两江总督刘坤一上奏折“筹备师范学堂折”；1903年2月，继任两江总督的张之洞呈创办三江师范学堂奏折。1903年9月，三江师范学堂挂牌开办，1904年招生开学。1905-1912年，李瑞清任两江师范学堂监督 1914年8月，江苏省巡按使（即省长）韩国钧委任原江苏省教育司司长江谦为南京高等师范学校校长，在两江师范学堂原址筹建。江谦遂于1915年1月就职。 1914-1919年，江谦任南京高等师范学校校长。 1920年4月，郭秉文在校务会上提出，在南京高等师范的基础上创办一所国立大学议案，1921年7月13日，教育部核准东南大学组织大纲 1919年 9月-1925年，郭秉文任南京高等师范学校、东南大学校长 1927年，国民政府教育行政委员会改革教育管理制度，提出并试验“大学院”和“大学区制”。依省份划为若干大学区，国立第四中山大学是在东南大学基础上，同河海大学、江苏政法大学、江苏医科大学、南京工业专门学校、南京第一农业专门学校、南京商业专门学校、苏州工业专门学校和上海医科大学等八校联合组建。此间，张乃燕任第四中山大学校长。 由于中山大学不止一处，不易辨记，教育行政要人酝酿更改校名。1928年2月29日，第四中山大学奉训令改称江苏大学。后又将“江苏大学”改称为“国立中央大学”。 国立中央大学于1928年4月24日成立，仍由张乃燕任校长。 1937年10月，中央大学西迁入川，抗战胜利后，中央大学准备复员南京。1945年8月，教育 部任吴有训为中央大学校长。1946年11月，国立中央大学在南京四牌楼复校开课。1949年，国立中央大学改名为国立南京大学，1950年去掉国立二字，径名南京大学。 1952年全国院系调整，南京大学以南京大学工学院为基础，与金陵大学电机系、化工系在四牌楼组建南京工学院。 1988年6月，南京工学院更名为东南大学，开始由工科由理工科为主体综合性大学转变.精神方面；可分为四个阶段；1嚼得菜根、做得大事”李瑞清以“嚼得菜根、做得大事”为校训，培育“俭朴、勤奋、诚笃”校风，也体现了李瑞清重视学生德行养成，倡导诚朴踏实的精神。2诚朴求实、民族、民主、科学，是南高东大精神的核心南高师、东南大学、中央大学时期3）“严谨求实、团结奋进”的南工校风南京工学院时期4诚朴求实、与时俱进、止于至善新的东南大学时期可以看到东南大学不管在校址，校名方面，还是在学校精神方面都又非常悠久的历史。正是沉积了一百多年的沧桑才造就了东大今天的辉煌！建议：切入点错误，应从四牌楼下去的地理位置，东吴诏立五经博士，东晋设立太学，南唐国子监，江宁府学等等沿革写起。体现四牌楼自古就是读书圣地。5、我校在中国文学史（特别是诗歌史）上有很高的地位，请加以说明。20世纪20年代，大批教授如陆志韦、李思纯、宗白华、徐志摩、闻一多、梁实秋等或先后、或交叉地来到东南大学执教，大概必有一种文化凝聚力在其中。陆志韦、李思纯、宗白华的诗学主要从传统国学中获取资源，徐志摩、闻一多、梁实秋则从西方诗学中汲取营养，加之宗白华、徐志摩、闻一多所教东南大学学生诗人陈梦家，方玮德，形成了一股强大的合力，构成了“东南大学新诗谱系”，他们共同纠正、消解着以胡适为代表的北京大学激进传统。而致力于新诗的建构。因此，“东大新诗学派”已经呼之欲出。东南大学20世纪20年代的陆志韦、李思纯、宗白华等从来没有把西方诗歌和古典诗歌当作两大阴影，而是在古典诗学与西方诗学两翼的对接中寻找汉诗自身的建设，在东西方文化的比较中强调汉语性，在古今语言的比较中突出现代诗形与智慧。与北京大学那种浓厚的革命分为相对应，作为国学大本营的东南大学则显示出秾妍的文化氤氲。这里有吴宓主持的学衡和史地学报，书画艺术的一代宗师李瑞清，美学大师宗白华，绘画大师徐悲鸿、吕凤子、陈之佛、傅抱石、吴作人、张大千等，戏曲研究和教育家吴梅、音乐教育家李叔同，构成了云蒸霞蔚的东大传统艺术底蕴。陈志韦、李思纯、宗白华等人的新诗创作就是在这样的背景下发生的。他们远离北京的革命中心，其文化态度与个人精神人格的特征也是远离革命立场的学术立场或者诗学立场。正是由于东南大学的新诗先驱们更多地接纳非革命精神姿态和文化立场，多是在东西方文化的对比中和古今前一种做出了诗学选择。所以他们往往更多地在国学底蕴中承续中国传统诗艺。可以说，国学底蕴构成了东南大学新诗发生的文化底色。在普遍流行革命与颠覆的时代，他们有着以诗型构建为核心的共同的追求坚持汉诗的文化理想主义，主张在内在的精神人格与外在的建构相统一中生成意境之美与汉语智慧。因此，东南大学的火把始终是学术之火，学术成为安身立命的存根。1924年泰戈尔应东南大学校长郭秉文之邀到东南大学演讲，泰戈尔久闻东南大学学风很盛，欣然同意。泰戈尔讲学坐在的东南大学体育馆人山人海，几乎无插足之地，到会的中西人士有六七千人，总体而言演讲非常成功。这是我校在诗歌史上的杰出贡献，此外，“学衡”派反对对于西方文化作空泛介绍的“灌输观”和不作任何批判的“全盘西化论”，强调弘扬民族精神，沟通并融合中西文化。在新文化运动的大潮中，“学衡”派几乎陷入四面楚歌的境地，后来也一直被冠以“保守派”。但“学衡旗帜鲜明，阵容坚强，俨然负起中流砥柱的重任，影响所及，至为深远。”在中国文化史上地位很高。建议：先写文学史上的重要地位，然后重点突出诗歌史！注意题目本身说的是文学史。另外据某一名耳熟能详的泰斗作重点介绍，比如泰戈尔。6、东大精神表现在那些方面？东大之精神，可用“诚朴求实，止于至善”八字概括。一、学问“诚”即对学问要有新、诚意，不以其为升官发财阶梯，亦不以其为取得文凭自资格的工具。治学需备尝艰辛，锲而不舍，对学问要有诚意，要有一种负责的态度，人与人之间更是推“诚”相见。“朴”即质朴、朴实的意思，力戒浮华，做学问切不可只为装点门面，应崇实而用苦功，才能树立起朴后的学术气象。二、爱国“诚”有忠诚之意，首先是对国家的忠诚。东大校园内，延续着一种爱国的传统。从1919年“五四”运动到1923年南京第一个党小组再到1923年8月中国青年团“二大”东大学生积极参与其中。“五卅”惨案发生后东大师生不仅游行示威以示声援，东大教授会还物质支持英、日工厂的受害工人。1947年震惊全国的“五二”“反饥饿、反内战、要民主、要自由”运动亦是由中大师生发动的。“文革”后期的1976年3月，我校与南大师生更是发起了有名的“南京事件”，成为北京天安门“四五”运动的先驱。三、胸怀“诚朴雄浑”中“雄伟”是“大雄无畏”、“伟大崇高”，要纠正中华民族五代以来柔弱萎靡之风，发扬中华民族的优良传统，坚定民族的自尊心和自信心，要振兴中华文化，不可有偏狭纤巧，存门户之见固步自封，而应有海涵地负之精神，以海纳百川、地载万物之气概，把民族危亡置胸中。青年人既要有远大的理想和抱负，有精湛的学识，又要有高尚的情操和气节，且要有一种雍容的风度。郭秉文校长曾形象地把“钟山之崇高，玄武之恬静，大江之雄毅”比喻东大的校风。要有坦荡的胸襟，豁达大度、通达天下。四、服务社会“求真务实”、“知行合一”。当今国际名牌高校均肩负“教学、科研、服务社会”三重功能，而吾校早在南高、前东大时期即以如此。建国以来，我校师生克服各种困难打破了外国的封锁，填补了国内的空白。近年来东大面向经济建设主战场，不断加快推进科技创新与科技成果转化，大力推广产学研合作，不断提高服务区域经济与社会发展的贡献率和显示度。五、生活简朴建校初期可谓不得温饱，艰苦备尝。在这样清苦的情况下，师生仍专心于教学、科研。吾校师生一以贯之的优良传统，如今办学条件、生活条件与战争年月不可同日而语，但这种艰苦奋斗、自觉奉献的精神仍需代代相传，发扬光大。六、道德与境界“止于至善”是中央大学一直以来的校训。“止于至善”既是一种道德的追求，亦是一种办学的追求。以“止于至善”为德育标准，则追求至善尽美，有博学大爱，无私奉献，造福人类；作为一种学业的追求，则敢为人先，勇于进取，追求更高的境界。“求实”，是我东大精神又一显著的特色。“求实”者，求真务实也。追求真理，不趋时尚，崇尚科学，按照客观规律办事。东大人在政治风云变幻中不趋附权贵，也不随波逐流。值得称道的是学衡派及其所代表的大无畏的民族精神。建议：从三个校风校训看东大精神就可以了，太多方面反而不知道东大的精神核心是什么。7、我校在办学上有哪些特色？东南大学办学特色中国自古以来就是文教之邦，春秋战国时，便有百家争鸣之说，学习教化之风盛行。时至隋唐，更是有了科举功名，使全国上下学习氛围更加浓郁。但是明清之时，随着八股取士的诞生，莘莘学子被繁琐呆板的文字束缚，中国也逐渐落后于世界潮流。当清朝分崩离析时，越来越多的有识之士站了出来，兴办新型学校、编译西方文献，为振兴中华贡献自己的一份力量。东南大学就是在这个时代的转折点应运而生。这一切决定了东大科学务实，稳重实际的办学特色。回望建校至今的100多年，无论学校几经更名，不管学校几经兴衰。东大始终坚持着自己的稳重，理性的科学办学特色。三江两江时期，它变科举，兴科学，独具慧眼地引入西方的教育模式，抛弃了当时枯燥浮夸的不切实际的科举制度。同时又高薪聘请了国内甚至外国的大家任教，细分了科类，教授与国富民强息息相关的科学课程。为祖国培养了一大批实用型的人才。南高东大时期。学校提倡教学合一，采用选科制，倡导教育科学化，合理而科学的引导了学生的学习，激发了学生的潜能。中大南工时期。经过罗家伦，吴有训等历校长的经营发展，学校在社会变革，人民寻求富强的历史背景下产生了“诚、朴、雄、伟”的四字学风。表达了学校对当时社会的责任感和使命感，体现了学校始终如一的科学务实的办学特色。在那样动荡的变革期，学校依旧坚持挽留名师，聘用大家。根据社会的需要培养人才。更是对科学务实的办学特色的完美实践。现在，在新的历史时期下。东南大学在全球化创新化的社会要求下努力培养创兴型人才。学校秉承“止于至善”的校训，以培养具有远大理想的，坚定信念、健全人格的大学生。学校的各种优质的教育资源和“理论教学、实践教学、自主研学、网络助学”的教学理念让学生更好的适应当代社会的要求。学校有完备的教学设施,有浩瀚的书海。有孙忠良、冯纯伯等优秀的院士。为学生的扎实学习打下了良好的条件和基础。这不也是以学生为本，培养使用人才的科学务实的办学特色么？由此可知，是务实科学的办学理念让东大走到了今天。也让它成为人人向往的高等学府。建议：以上内容需要整合扩充，现代时期的东南大学应重点写，历史时期的东大从一种底蕴和历史传承方面来写。8、为什么说“东大以科学名世”？ 东大为何以科学名世东南大学的源头是清代两江总督张之洞创建的三江师范学堂。那时候有兴学图强梦想的张之洞改变了历代沿袭的科举制。他引进西学，提倡西为中用，因此东大在办学之初就是以科学立校的。在之后的100多年的学校发展历史中，学校一直坚持着自己科学名世的