《好嘴杨巴》教学设计 .doc

好嘴杨巴教学设计 教学目的：1. 分析人物的“好嘴”，探讨文章主要人物杨巴的说话艺术，体会人物性格特点。2品读“俗”世“奇”人，体会旧社会底层劳动人民生存的智慧和艰难。教学重点：探讨文章主要人物杨巴的说话艺术。教学难点：评判杨巴的生存智慧。 教学过程：一、导入： 同学们，你们了解汪涵救场事件吗？前不久，孙楠在我是歌手总决赛节目直播现场中途宣布退赛，大家措手不及，眼看是摊上事儿了，甚至是摊上大事儿了，主持人汪涵临急不乱，用三分钟即兴串词救场，既顾及了孙楠和其他歌手的面子，也安抚了万千观众的复杂心情，使比赛得以正常进行，依然保持了高收视率。可见有一张好嘴的重要性。在我们今天要学习的课文中，两位街头手艺人杨七杨巴也摊上事了，摊上生死攸关的大事儿了，杨巴能否凭他一张伶俐的好嘴，让大家逢凶化吉、转危为安？让我们一起来阅读著名作家冯骥才先生的作品好嘴杨巴。 二、走近作者，了解作品：【屏显】冯骥才，1942年出生于天津，当代著名作家、文艺家、画家。 俗世奇人共有19篇作品，以清末民初天津卫生活为背景的，每篇独立记述一个奇人趣事，但“读起来正好是天津本土的集体性格”。 他致力于中国民间文化遗产抢救上，被誉为“民间文化的守护者”。三、读准字音，积累成语。四、整体感知，初识“好”： 【屏显】快速默读课文, 填空概括文章主要内容。课文讲述了天津街头两位卖 高手杨七和扬巴 ,杨七是一个 的人,杨巴是一个 的人。在给 进献茶汤时， 的一句 的话不仅解了两人困境，更让杨家茶汤 。.（设计说明：通过填空的方式，降低难度，让学生能筛选出文中最基本的信息，对文本也能有一个初步的整体感知。）五、重点研读，探究“好”： 【屏显】小组讨论：杨巴的嘴到底“好”在何处？请任选一两个角度，结合相关词句进行分析，并在其他版本的师生角色扮演中反馈。 从说话时形势看 从说话的时机看 从说话的用词看 从说话的效果看（也包括侧面描写）以师生扮演角色的方式反馈讨论结果。“同时，我弱弱地认为我的口才也不错，如果我在现场，我觉得我可以比他说得更好。等一下我来扮演林老师版的杨巴，看看我各种版本的杨巴会迎来各位中堂大人什么反应，来检验我们讨论的成果！” 从说话时形势看（敢说）李中堂勃然大怒：“打落”“乱飞”“泼了一地”，众官员都“吓懵了”，形势危急，千钧一发，这需要“敢说”。 从说话的时机看（快说）时间紧迫，必须赶在中堂说话之前说，需要“快说”。“中堂大人息怒!大人有所不知，浮在上面的不是脏东西，而是碎芝麻，望中堂大人明察!”（等中堂开口了再来解释，反而显得对方孤陋寡闻，反而激起中堂大人的愤怒） 从说话的用词看（巧说）左右为难：说是芝麻，这等于“骂中堂大人”；不说是芝麻，“等于承认给中堂大人吃脏东西”，自己要吃大亏，甚至会掉脑袋。这需要说话的艺术，也就是“巧说”。有两个关键词：一是“不知道”，前文明明说“猜到”，这儿却说“不知道”；二是“不爱吃”，前文明明说中堂大人“不知道”，这儿却说“不爱吃”。这样说，有两大妙处：一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”，不是脏东西；二是给李中堂留足了面子。既没说是芝麻，也没说不是芝麻，一个“不知道”“不爱吃”，使紧张的情势顿时化解。“中堂大人息怒!小人的茶汤是咱天津的名吃，不知大人为何如此生气？望中堂大人明示!”（自诩名吃，更激怒中堂大人）“中堂大人息怒!您大人有大量，就饶了小人这次吧!小人家中上有八十岁的老母，下有刚三个月的黄毛丫头啊!”（情势危急，吓糊涂了，口不择言，装可怜求饶，但自认茶汤有脏东西，中堂大人仍不会轻饶。） 从说话的效果看它不但使所有人转危为安，而且使李中堂对杨巴“心生欢喜”“赏银百两”，从而使杨巴“威名大振”。 从他人的表现看（即侧面描写）故事开端，并不写杨巴，而是从夸赞杨七的高超技艺开始；在第五段用“但是”一转，就让人明白了写杨七是为了衬托杨巴。杨巴说话之前，众官员“吓懵了”，“一个比一个糊涂”，而杨巴“立时猜到”，“一转两转三转，主意就来了”；杨巴说话之后，李中堂觉得他“机敏过人”，“心生欢喜”，在场所有人“摸不着头脑”，而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。教师小结：看来林老师版的杨巴只会惹来杀身之祸，既救不了众人，还自砸了招牌。可见危难之间显身手。话不在多，而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在千钧一发的风头浪尖上去表现，的确收到了以简胜繁的效果。我们也从中看出杨巴的精明机敏、圆滑伶俐的特点。六、由人及世，再探“好”： 【屏显】朗读最后一段，思考：杨巴该不该“内疚”？你有什么样的感想？该内疚略品析一下杨七的手艺。不该内疚你羡慕杨巴的这一张好嘴?你能够推断杨巴的这张好嘴是怎么“炼”成的吗？引导学生看作者是怎样评价杨巴的？从文中找出句子。“到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了” 。突出一个词“需要”。出于什么的需要啊？生存的需要。正是这种生存的需要逼出了杨巴这种生存的智慧。 你知道杨巴生活在一个怎样的环境里吗？【屏显】手艺人靠的是手,手上就必得有绝活。 刷子李 手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？ 泥人张 像杨七这样手上有绝活的，是不是真的就足以生活了？这是一个怎样的“俗世”？引导学生发现迎接李中堂来时上下重视、两人献茶时的模样、中堂说话的官腔在这个等级森严的社会中，老百姓不得不炼成委曲求全的本事在这件事上，杨七杨巴没有过错，可是杨巴还要虔诚地愧疚地谢罪求饶，叩头如山响。读文中杨巴叩头一句，揣摩此时杨巴的心理。 是啊，这是无奈的机智，这是委屈中求全啊！在20世纪的天津，这些手艺人虽有一技之长，但是生活于社会底层，经常受到来自各个方面的轻视、剥削、挤压。正如作者在文中所说，是生活的需要逼出了这种生存的智慧。在赞叹杨巴这张“好嘴”的同时，老师也有点心酸，不知道大家的感受是怎么样的？生存的智慧折射出生存的艰难。教师小结：有人说，“俗”就是人加上谷，俗世就是五谷杂粮。俗就是真实，就是生活的现实，毫无浪漫可言。杨巴叩头如山响，响起的就是这个俗音。杨家茶汤成了杨巴茶汤，杨巴威名大震，杨巴对此毫不内疚，令人倍感辛酸和无奈。而杨巴的“奇”超越了单纯的手艺人的技巧，这种嘴上的功夫和应对的机敏，也是手艺人在旧时代复杂的权力关系和时局中能够存身立足的“奇”招。这正是“俗世”中“奇人”们的生存状态。 七、拓展延伸，评价“好”：时代在发展，今天，我们已经不需要面对等级森严带来的生存压力，那么，我们还需不需要一张“好嘴”呢？【屏显】观看汪涵救场视频，并评价他这张“好”嘴“好”在哪？（从说话的形势、用词、效果等方面来分析） 结束语：杨巴机敏应对，汪涵冷静救场，靠的都是一张“好嘴”。我们也可以在学习中丰富知识，在实践中锻炼口才，用“好嘴”迎接挑