中国书法史.doc

中国书法史浅谈 学院：园艺学院 专业：果树学 学号：1130305007 姓名：李安玉摘要：书法是中华民族的传统艺术文化，也是世界优秀艺术门类之一。中国书法从殷商甲骨文、金文演变而为先秦大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的楷书、行书、草书等，书法一直散发着独特的艺术魅力。出于对书法的狂热爱好，本文就中国书法演变历程作一浅显概述，本人学艺不精，期望更多的朋友们能够传承国粹，将中国书法发扬光大。关键字：中国书法；甲骨文；隶书；楷书；行书书法是中国文化的独特瑰宝，也是中华文明最具代表性的精神符号，它的存在是以汉字为基础的。从结绳记事到仓颉造字，汉字的发展经历了漫长的历史阶段，从象形文字到甲骨文，再到金文、小篆、汉隶、草书、楷书、行书等等，每一个历史时期的文化都产生出新的字体，在长期的书写和线条变化中不断地加以美化，终于使它发展成为了一门独立的视觉艺术门类，就是当今的书法。一、书法史的开端甲骨文“甲骨文”是龟甲、兽骨文字的简称，为我国商代的占卜文字，用刀直接刻在甲骨上，最早发现于殷商时期，它可以算是书法艺术史的开端。作为我国最古老的文字，甲骨文的构造已相当完备，其中重要的是象形和指事，用约定俗成的符号表现出实物的特征，多用尖锐的刀具刻成，有先书后刀和以刀为笔直接刻写两种形式。从书法角度看，甲骨文书法已具备了用笔（刀）、结体、章法三大要素。 在笔法上，甲骨卜辞有些是先写后刻的，因此真人刻写甲骨时使用的工具是笔和刀。从用刀上看，线条犀利挺直、瘦劲峭拔，筋骨分明，饱满而有张力，其刻法也不拘一格，体现了古人对线条极强的把握能力。结字方面，甲骨文字型总体上偏于瘦长，结构均衡对称而又变化多姿，为后来篆书、楷书的结体提供了有益的启示。章法上，甲骨文基本上是随骨片之形状、大小取势，而其行款也很严谨，大多为竖行排列，竖行到底后，或向左或向右另起一行，与后世的书写行款基本相同，仅个别处稍有差异。布局疏散而错落有致，工整而又严谨端庄，有天真烂漫、自然天成之美。二、走向线条的表现金文“金文”是指镌刻于青铜器上的铭文，它起源于殷、商，盛行于西周。从商代中后期开始流行在青铜器上铸铭文，到了周代，钟和鼎在各种有铭文的铜器中占有重要地位，钟为礼乐之器，鼎为权力象征，故后人又把金文称为“钟鼎文”。由于金文多在模板上写刻后浇铸，工艺复杂，其笔画特征显然不同于甲骨文。笔画上，线条饱满丰腴，点画既丰满又柔韧，较多的保留了在模板上文字书写的笔意。结体端庄，富有装饰性。章法方面，金文行款以竖列直书、自右向左行书，行文追求统一、对称的意识，比甲骨文更加端庄稳定，体势恢宏。三、古文字书法的最后一种小篆小篆也叫“秦篆”，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来，秦始皇统一六国后，在全国全面推行小篆，这种文字形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成，经过丞相李斯等人的规范整理后在秦代流行开来。秦代小篆笔画圆转流畅，规则整齐，主要用于官方文书、刻石和印章中，从秦始皇东巡时所到的泰山、琅琊、会稽之处所立的刻石可以看出，该文字结体匀称，偏旁部首基本固定，笔法圆转通畅，中锋用笔，藏头护尾，笔画委婉而刚劲，富于端庄美。在章法上有行有列，森严有度，行间字距各有规范。秦代刻石，作为中国古文字的最后一种，对后世书法字体的嬗变具有重要意义。四、书法的嬗变隶书所谓“隶变”，是指篆书转变到隶书过程中，通过快写、省略、合并部首等方式，改变和简化原有的篆书结构和用笔方式，在变化中逐渐形成规律并被普遍应用。发生在战国时期的隶变过程，正是古文字系统向今文字系统的演变过程。秦代末年至西汉初年，隶书迅速发展，并替代了小篆的官方文字地位，从汉武帝时代起至东汉末年，可称为汉隶时期。汉隶，现今古文字学界比较统一的认识又称其为“八分”，也称为“分书”，其特征是“波挑”。汉隶的成熟，就笔法而言，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书结体扁平、工整、精巧，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，在风格上也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。隶书的出现是中国文字的又一次大变革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。五、最简约的书体草书草书，隶变的产物之一，形成于汉代，成熟于魏晋，是为书写简便在隶书基础上演变出来的，特点是结构简省、笔画连绵。有章草、今草、狂草之分。章草字体，虽较隶书简约，但仍带有“波挑”，而字字独立不相连带，利用符号，一笔万同，是汉隶之变体。今草，即现今所通行的草书，传说为后汉张芝所创，东晋的大书法家王羲之及历代书家皆善草书。“今草”与“章草”的不同之处在于：章草字字独立，是隶书速写而成；而今草则省去隶书的“波挑”，上下相连，是速写章草而成，写法更加简捷明快。“狂草”的得名据传是由于张旭，他每次作书前，多饮酒引发情绪，或借助自然界的想象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书，世人以“张颠”呼之。由此可见，狂草一方面是由于书写时的笔意奔放，体势连绵，另一方面则有张旭、怀素所表现出的癫狂态度而得名。总而言之，草书是中国书法演变的大势所趋，历代书家在此基础上创造出了诸多杰作，道出了书法艺术的精髓，如唐朝张旭千文断碑、古诗四道，怀素自叙帖，孙过庭书谱等。六、端庄正统之体楷书楷书，又称正书、真书，取其正统、标准、端正之义。楷书，从文字学的进化角度来看，是由汉代隶书演化而来后成熟于东晋，其笔法形成于由隶至章草、今草的演变过程中，后历经晋楷、魏楷及唐楷书三系的演变与发展，塑就了楷书的高峰。晋楷一系发源于曹魏钟繇，在笔法和审美意蕴上与王羲之的行书一脉相承，此类楷书多为小、中楷，笔法成熟而颇具笔意，用笔朴实而少顿挫华饰，著名作品有王羲之的乐毅论、王献之的洛神赋等。 魏楷一系主要指北魏铭石楷书，包括从汉末到唐代的保留着隶书笔意，在艺术风格上与钟、王楷书一系不同的南北铭石楷书，以及民间经生和抄书手的楷书。魏碑书法用笔多为大起大落，不重点画均衡，起笔逆锋折笔，也有圆起笔者，但以方笔为多转折处多用侧锋取势，造型外方内圆，形成劲健泼辣、雄浑潇洒的书风，更有自然天成、稚拙古朴的美感，这一时期的楷书极品有张猛龙碑等。 唐代楷书一系指中唐以后产生的与前述二系风格截然不同的楷书，到了隋末唐初，结束了南北朝奇险诡秘的面貌，创出了唐楷新体式。楷书，唐有三变：初唐欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷四家，取法右军及隋龙藏寺碑诸碑，风格劲峭严谨，疏瘦劲练，为初唐书风；中唐开元以后，玄宗书崇尚丰腴，故此种风格的书家应运而生。代表人物为颜真卿、李邕及徐浩诸家。颜真卿之书为盛唐的典型代表，所书端庄雄强、厚健宽博。而后，柳公权、沈传师诸家，又转尚清劲，一扫丰腴之风，所书瘦劲挺拔、骨力洞达，遂开晚唐之风。传世作品有欧阳询九成宫碑、颜真卿多宝塔碑、柳公权玄秘塔碑等。七、潇洒飘逸之风行书行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体，相传是后汉时一位书法家刘德升所创。简言之，就是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书，是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构，故今人又称为“行草”，总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写，因实用而流行。说起行书就不得不提到被世人奉为“书圣”的王羲之，兰亭序为王羲之最突出的代表，被历代称为天下行书第一。此帖在用笔上有藏有露，侧笔取势。遒媚劲健，自然精妙。结体上变化多姿，匠心独运，章法上则疏密斜正，大小参差，敛放揖让，承接呼应，堪称绝妙。可惜这件书林瑰宝，被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。 书法自唐以后的历代都得到了进一步的发展，但字体的变化基本定型，主要是在个人意趣的变现上各展风采，涌现了一大批独具魅力的书家如北宋苏东坡、黄庭坚，元代赵孟頫，明朝文徵明、董其昌，清代包世臣、康有为以及近现代的郭沫若、高二适等人。“长江后浪推前浪。”面对前贤创下的书法高峰，肩负重任的当代书家们以及广大青年朋友们应提高精品意识，挑战自我，与古神会