山东省薛城区舜耕中学高三语文10月月考试题.doc

2015届山东省薛城区舜耕中学高三第一学期10月月考 语文试题第卷 选择题（共45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！1下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。b美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。c美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。d在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）a实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。b人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。c美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。d美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）a人的许多方面的需要和其他动物是相同的,但美是人异于其他动物的所特有的企求。b人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。c历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。d孔雀东南飞这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。二、语言文字运用（9分，每小题3分）4下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。a连篇累牍 b如鲠在喉 c梳理 d受众5下列各句，没有语病、句意明确的一项是 （3分）a这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。 b我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。 c熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。 d近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。 6在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。 我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。如此空旷，让人略感凄凉。a b c d三、文言基础知识（9分，每小题3分）7下列加点词的解释，正确的一项是（3分）a今老矣，无能为也已 已 同“矣”，语气词b秦无亡矢遗镞之费 亡 通“无”，没有c昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 作息 工作和休息d寻蒙国恩，除臣洗马 洗马 国君的御用车夫8下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）a今其智乃反不能及设九宾于廷，臣乃敢上璧b静言思之，躬自悼矣尔卜尔筮，体无咎言c此非孟德之困于周郎者乎至于幽暗昏惑二无物以相之d臣之壮也，犹不如人哀吾生之须臾9下列句子翻译正确的选项（3分）a不然，籍何以至此？ 译：不然，凭借什么以至于到如此地步？b申之以孝悌之义 译：反复申明孝悌的道理c俨骖騑于上路，访风景于崇阿 译：驾着车在高高的道路上行驶，到崇山峻岭中观望风景d为降虏于蛮夷 译：被少数民族所降服成为俘虏四、文言文阅读（18分，每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1012题文学徐君家传清魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。（选自魏叔子文集，有删节）【注】附学生：明清科举生员名称之一。乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。鼎革：指改朝换代。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）a不以科兄弟科：分摊b全活甚众全：全部c其女字君从子字：许嫁d纠里中壮士为守御纠：聚集11以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是（3分）君天姿英敏，读书观大略 好施与，矜然诺 广义田以资通区 君岁减廪食以资乡里 君为谋舍馆资饮饩不倦 每闻盗则挺身出a b c d12下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（3分）a家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。b徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。c作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。d文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。（二）阅读下面的文言文，完成1315题雪屋记 （明 杜琼）吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一日千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。（选自金兰集，中华书局2013年版）13对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）a缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造b非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇c今又济之以雪 济：加上d以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确14下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）a孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也b孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也c孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也d孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也15下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）a“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。b大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。c徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。d文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。第卷（共55分）16把文言文阅读（一）材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”5分）（2）乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（5分）17把文言文阅读（二）中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（5分）（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（5分）五、古代诗歌阅读（11分）18阅读下面这首宋诗，完成后面的题目度浮桥至南台（陆游） 客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。【注】浮桥：今福州闽江旧大桥，宋时由船只连成的浮桥。九轨：轨，车子两轮之间距离，意指浮桥桥面宽广。（1）颔联写出了浮桥什么特点？作者是如何写出浮桥的特点的？（5分）（2）颈联和尾联的感情基调有什么不同？请结合具体内容简要赏析。（6分）六、古诗文默写（每空1分，共13分）19补写出下列名篇名句中的空缺部分（1）桂棹兮兰桨， 。 ，望美人兮天一方。（2）驾一叶之扁舟， 。 （3） ，檐牙高啄；各抱地势， 。（4）钉头磷磷， 。 （5）若夫乘天地之正， ， ，彼且恶乎待哉。（6） ，而后乃今将图南。（7）彼童子之师， ， 。（8）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。七、语言文字运用（11分）20根据下面的材料给“日凌”下定义。（5分）什么是日凌呢？吴志伦介绍，每年春分和秋分前后，太阳穿过赤道，这段时间太阳位于地球赤道上空。由于通讯卫星多定点在赤道上空运行，在这期间，如果太阳、通信卫星和地面卫星接收天线恰巧又在一条直线上，那么太阳强大的电磁辐射会对卫星下行信号造成强烈的干扰，这种现象称为日凌，就是太阳侵犯、干扰之意。日凌严重的时候，会造成卫星信号传输出现障碍，地球上的卫星接收系统在接收到卫星信号时也接收到大量太阳辐射的杂波，无法识别有用信号，造成信号质量下降甚至中断。日凌出现的具体日期与地面卫星接收站所处的地理纬度有关。答：_ 21下图是兰州市“绿箱子废旧手机回收平台”流程的示意图。请你根据此图向广大市民介绍废弃手机回收的整个流程，并号召广大市民积极参加这一环保公益活动。要求：字数不超过90字。（6分）2015届山东省薛城区舜耕中学高三第一学期10月月考 语文试题参考答案1c （美的事物对人类社会是无用，许多艺术家都是太不不切实用的人物，这只是从实用的观点看）2b （人的美感的活动全是无所为而为的，是不受环境需要限制的）3c （历史上成功和失败会过去，但真正不朽，永远对于人是亲切的是美的艺术作品）4b（比喻心里有话没有说出来，非常难受）5b （解析：a担任岗位 动宾搭配不当 c 表意不明 d主语残缺）6d 7a 8d 9c10b（全，使动用法，使保全）11d（说徐谦尊聪明，是巡抚张公的行为。）12c（作者认为：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。可见作者并不认为徐君是游侠士。）13a造：拜访14d15b不是其中孕育的生机消除灾难，而是冬天的雪能蕴含生机，消弭灾祸。16（1）徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这是真正的读书人。”（2）乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”译文：徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生（明清科举生员名称之一），徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐谦尊一句话就能使他们折服。家境中落后，徐谦尊殷勤周至悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸，过一种闲适自由自在的生活达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担，从不将它分摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故而阻止，而是竭尽力量资助。明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方。社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么盗贼也就不会起来作乱。社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人。所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。17（1）茅屋刚刚建成，又恰逢天下起了大雪，（徐孟祥）于是就用“雪屋”来给它命名。（2）跟徐孟祥街角的宦官，都写诗来歌唱赞叹雪屋，并请求我为它作记。译文：吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白