第九章 驯服你的意志.doc

第九章 驯服你的意志 你或许听过正在减肥的人说：“我就是没有一点毅力！”知道该怎么做却不能做到，实在让人觉得沮丧。知识和行动之间的差距常令人困惑。行在正道上似乎是一件很不容易的事。除非你能有效驾驭你的意志力，否则你的基督徒生活将会停滞不前。你的意志受过训练吗？如果有的话，这样你的整个生命就不会是漫无目的的游荡，就像河里沉浮的木头。你可以学会作出负责任的决定，并且对一些小的困难说不。什么是意志力？意志力就是做决定的能力。它常在思想和欲望间产生，情绪表达你的感觉，理性表达你的知识，意志代表你的欲望。疲劳的门徒在客西马尼也经历了这种张力。耶稣两次告诉他们与他一起警醒，但他们都睡着了。我们的救主说“总要警醒祷告，免得入了迷惑;你们心里固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）让我们到你的家里也看个例子，早晨6点钟闹钟响了，你完全知道这意味着什么，你应该小心地从躺着的姿势换成坐起。但是你的身体对于这件事有不同的意见。现在你要在肉体和头脑间做一个决定。你可以在几分钟内做出决定，或者什么都不想再舒服一个小时。那到底是什么决定了你是服从理性的引导，或是倾向肉体的喜好。它决定于你的欲望和你对满足这种欲望的决心。如果你的工作对你来说很重要，你会很强烈地倾向于起床。如果你暂时的享受比你的薪水更有吸引力，你就不会去理会闹钟。如果你出生在一个家教不严而且责任感不强的家庭，你就会有很强的倾向去选择做很本能的事情。但是家庭背景不能成为你懒惰的借口，因为许多经受过良好家教的人也同样面对本能欲望的挑战。不论相信与否，我们内在有太多相同点了。感谢主，你不再被环境控制。信仰的力量会让你从家庭或社会的环境中获得自由。凭着上帝的怜悯，你可以选择，可以改变，可以拒绝生活在过去的模式中。遗传也会影响意志力。我们都遗传了父母的个性。研究人性的学者发现了多种截然不同的个性模式，而我们就是各种个性的结合体。 但是比你的遗传和环境更重要的一个事实是，我们都生来就带着罪性，有一种很自然的倾向去犯罪，而不是行善。因着本性，你沉溺在肉体和头脑的欲望中，你的意志力瘫痪了，不能选择你认为正确的。不舍己，就不能选择上帝。如果你不相信，请读罗3章1011节：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。”靠着自己没有办法寻求神。现今时代的人们沉溺于膨胀的自由。如果说他们的自由存在，其实是受到了很大的限制。最多，现代人只能追求自己的激情，只能满足自己的性欲，只能选择自己的目标。但是他们却不能自由地寻求神。既然如此，人们怎样才能得救呢？耶稣教导说，“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约6：4465）神救你不是通过废除你的意志力，而是通过它给你选择的权利。你也许听过听天由命，意思是如果你愿意神这么做，神就会掌管我们并完全控制我们。其实这是不符合圣经的。当你向神屈服时，你的意志力是很不甘心的。一个降服的意志需要经历斗争，就像耶稣的门徒在客西马尼园一样。幸好，在我们蒙恩得救的时候，是圣灵在人的意志中工作。保罗写到,“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”（西1：29）在我们面对试探，或者必须要做一个决定时，保惠师就已经正在准备的要来帮助我们了。选择的基础在使你的意志力和神的目的协调之前，你的人生需要足够的目标。如果你觉得生命是不值得去活的，那么改变恶习或是更加沉溺其中对你来说毫无差别。因此，如果你想过一个节制的生活，并且愿决定做出正确选择，那么它的基础就是要有一个有目标的人生。日常活动有短期的意义。如果你选择去清扫房子，清理草坪，或是写某本书的一章，当你完成任务时就会有一些满足感。特定的短期目标可以帮助你管理时间。但是暂时的目标对于一个有意义且充实的生活是远远不够的。有一个保险公司经理已经达到了所有可想象的短期目标，包括两座美丽的房子，许多汽车，许多度假时间。可他最近却自杀了，他觉得生命若只为生活而忙碌是没有价值的。他已经得到了他想要的所有物质目标，但他却得不到最终的满足。只有永恒价值才能赋予短暂价值意义。短暂必须在永恒之下。现在让我们看看如何应用。1.以摩西为例。 摩西可以对世界说不，因为他确信时间（如果你愿意，可以用“永恒”）一定会证明他的选择是明智的。关注永恒让他能在地上做出明智的选择。由于他的价值观，摩西愿意放弃暂时的享受。圣经并没有否认短期目标中也会有快乐。在法老的宫殿里，摩西享有数不尽的美酒、美女、歌声和强大的政治权利，但他知道这些快乐都是短暂的。因为他渴望未来的回报，所以他能放下眼前的享受，可以短时间就被改变，不假思索的对世界说不。在讲到信心时，希11：2427中讲到“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”摩西存心忍耐，因为他看见了不能看见的。他看出短暂与永恒的区别。保罗劝勉哥林多的弟兄姊妹说，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时，所不见的是永远的。”（林后4：18）现在再回头看看不成熟的现代人，我们时时刻刻在追求乐趣，刺激和奢侈的享受。对于明天没有任何顾虑，对未来也是如此。永久被牺牲在短暂的祭坛上。相信基督的人确定，神能帮助他们抵挡暂时的诱惑。他们可以等待，把性留在结婚后；为了一个功课，他们可以有纪律的努力学习；在神同在的团契生活中，可以离弃罪恶的喜好。2.以耶稣为例。 耶稣知道他从哪里来，为什么在这里，并知道要完成什么。他从天上下来，不是照他自己的意思，而是天父的意思。这影响着他的每一个决定。因此，他不为琐事所缠绕。他做事从不着急，因为他知道天父从不会在不恰当的时候给他任务。耶稣不畏险阻，他知道他一定要在以色列医治每一个人。所以，在许多人还在被魔鬼束缚，被疾病缠身时，他能说“成了”。最重要的不是得解救或被喂饱的人数，而是天父的旨意成全。明确的目标简化了他的决定。我们太需要有这样一个简化的目标。这样的目标促使我们按照神的旨意去做。一旦我们知道了我们要去哪儿，就会更容易到达目的地。事实上，这个旅程也成为了一件很快乐的事情。科内尔医学中心的一位医生讲到，“透过观察那些战胜生活中不幸的人们，我反复验证，他们已经设立了目标，不畏险阻，付出所有的努力去完成目标。从他们开始设立目标，并竭尽全力去完成这个特殊的使命时，他们就赢取了最难获得的成功的把握”（Ari Kiev,A Strategy for Daily Living New York:Free Press,1973,3）。如何设立目标 看不见的比看得见的更有价值。永恒比暂时更不朽。但是这些因素与我们的价值、目标有什么关系呢？ 目标的设立，建立在你对自己和生活的坚定信念的基础上。要在你的最终目标的大框架里，设立小范围的目标。 让我给你三个比较适合基督徒的任务: 1.在基督里委身于神2.委身于基督的身体教会3.委身于神给你的工作。在这个大体的轮廓里，你可以把它具体化，用你的生命完成你所要做的。勾画出你将如何完成你的使命，这是你的责任。例如，委身于神意味着你每天要花半小时去了解你所委身的那位。可能你要砍去你看电视的时间，当然，你还要完善你的读经计划，准备开始读些什么书等等。 你也可以从你生命中的其他方面去设立目标。你可能想减肥，减掉30磅，或者15磅。被神宝血所赎回的身体怎么能牺牲在贪食上呢，一旦你决定要计划减轻多少体重，决定改变你的饮食谱，就坚持下来！选择放弃暂时的欲望吧。当你被一些不在你饮食谱上的食物所吸引时，提醒自己，要延迟这些暂时的快乐。看似失去很多，实际是得到了很多。要知道匀称体形的益处要比肥胖大的多。所以要对这个欲望说不。当然，这个约束可以适用于生活的许多方面，比如早晨起床，清理垃圾，或者擦洗窗户。你可以控制你的身体，做你想做的，做符合你目标的事情。如果你足够重视你对神的委身，那么你将能长期的做你真正想做的事情。在完成你所想要达到的目标时，瞬间的感觉并不是一个很好的引导。保罗曾说“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）人是不可能同时满足肉体里的所有欲望的，不然，你就会经历整周的空虚。.你的意志就是“你想做” 看不见的比看得见的更有价值。它对设立优先次序，设立目标很有价值。那么你想要的到底是什么？你喜欢的又是什么?你将如何坚守住这些符合你信仰的目标，而这些目标正是关于神在你生命中的旨意的？设立一个好的目标是不容易的，坚持下去更是不容易。作为一个基督徒，当你寻求神的旨意时，你需要并且可以拥有神的帮助。但正是在这一点上出现了矛盾。自己的意愿和神的旨意之间是有张力的。当你自出生起，你就有着要掌控自己命运的欲望，去做“你自己的事”。结果，斗争后你的意愿常与你的骄傲，独立，自主相一致。你拒绝神掌管你，特别是当他插手你的个人生活时。 你不想让神来决定你是否要与这个人结婚，你不想你的计划都要得到他的批准才能实施。如果你想星期天下午去看球赛，那应该是你自己的决定。或者你想少奉献点钱给当地的教会，这可以是你自己的事情。把自己完全的交托给神看来是很不现实的。如果自己不照顾自己，还有谁会呢？人不为己，天诛地灭。 正是这种态度，你很需要学习顺服和谦卑。通常我们都认为人一定要刚强，但令人感到困惑的是，什么时候你变得软弱，什么时候就开始刚强。当你把自己交托给神的时候，神就赐给你力量让你能遵行他的旨意。交托就得力。 当你自己的聪明用尽时，神就会来帮你但之前是不会的。大卫知道他最能给神的是一颗顺服的心：“神所要的祭是忧伤的灵，神啊！忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51：17） 交托神就带来谦卑，那意味着你知道自己无能，不能做自己应该做的事情。诱惑和全能者间的斗争会不断的伴随着你。 一个商人星期天早晨醒来，去和朋友打高尔夫球了。他知道今天教堂里有聚会，其中有属灵的复兴正在进行。当他打完十八杆时，已经是中午了。回家的路上路过教堂，好奇心驱使他在教堂停了下来，他想可能聚会已经结束了，如果没有，他想知道到底有谁在那里。令他惊讶的是，半数人跪着，许多人在哭泣。其他人也离开大堂去做特别祷告了。 他记下所有的这一切，生气的攥紧拳头砸向另一支手，说：“上帝，你永远也别想得着我。” 神想得着他什么呢？是什么会让一个基督徒说这些话？很可能是他与他孩子的关系深深地成为他的重担。这个人脾气很暴躁，多次伤害了他孩子的情感和心灵。他知道如果上帝得着了他，他就一定得谦卑地向他孩子认错，请求原谅。他觉得这个代价太大了。 当你想跟神的旨意对着干时，试着离弃所有不适合你的。就好像想在一场与神为敌的的战争中垂死挣扎。 但是当你对神说“好”时，你就会发现你拥有了遵行他旨意的力量。交托带出力量。 后来神还是得着了这个商人，他把自己交托给了神，向他的孩子请求原谅。当他说起神是如何破碎他自己时，他失声地哭了起来。神给他力量去做他自己做不到的事情。当他不再拒绝，并且开始对罪说不时，圣灵就加给他力量。此刻，上帝在人的身上工作，使他旨意成就。你可以减少冲突诱惑是否会失去他的魔力呢？从不会。即使当我们多么渴望取悦神，我们仍经历挣扎。因为神要的是顺服，而这顺服正与人的动机相对抗。耶稣也表达自己内心的冲突：“因为我从天上降下来，不是要按照自己的意思行，乃是按那差我来者的意思行。”（约6：38）他自愿把个人的想法放在一边，完全的顺服神的旨意。我们的暂时喜好与神的长远目标之间的冲突，不是说没有就没有的，但是有解决方法。当你把自己交托给神的时候，圣灵就会帮你解决这些冲突。他使你充满信心。他告诉你神的标准，帮助你做出选择。他告诉你什么是忠贞，这是你以前从不知道的。他让你知道在神的爱和公义里的生活多么美好。经历了许多事后，你就会渐渐地明白，原来神要求我们的正是我们想要的。这些让我们能更深地明白耶稣内心的挣扎。的确，耶稣人性中软弱的一面与神的旨意有冲突。但保罗说耶稣不取悦自己(罗15：3)，耶稣愿为完成神旨意而牺牲的愿望，比他想避免折磨的愿望更强烈。先知预言基督会说,“我的神啊，我乐意照你的旨意行。”（诗40：8）想象把一个铁片放在两块磁铁之间，它就开始犹豫不决，不知道该摆向哪边。一会儿后，它开始摆动，它可以去任何一方，因为两方对它的吸引是同时的。然后，它向右摆了一下，颤动了一会儿，又继续向右摆。现在他开始很快的向右移动。它再也不左右摇动了，它脱离了左边磁铁的磁力范围。你也可能如此在神和世界之间不断徘徊。一会按照自己的意愿，一会顺服神的旨意。但谁也不知道你最终会选择哪一方。但是你在神的方向上走得越远，世界对你的吸引就会越小。总有那么一天，你做选择会很轻松，对神说是，成了你的习惯。从这个例子中你可以学到另外一个功课。你不能对世界说不，除非你能对神说是。就像那块磁铁，世界从来没有失去对你的吸引。单单想着拒绝它的力量是没有意义的;没有人有这么强的意志力。但是，把你所做的一切都聚焦在圣经所彰显的神身上时，你就会摆脱世界的影响。我发现我不能仅凭着一句话，“我拒绝这个想法”，就能抵挡诱惑。诱惑会反反复复的出现在脑海里。当然，我有转向圣经引用诗篇，向神献上赞美，或从我的团契里得到更新。但是只有在全能者的面前，世界才失去了它的吸引力。 神已经给了你对罪说不的力量源泉。