何使你的作文语言靓丽起来.doc

何使你的作文语言靓丽起来？ 一株花，好的枝干固然很重要，但如果没有绿叶与鲜花的装点，枝干再美也没有多大的意义，同理，一篇作文，好的立意与好的结构当然很重要，但如果没有精美的语言来美化它，那么，再高明的立意与结构也无济于事。精美的语言就是作文的绿叶与鲜花，精美的语言就是作文的精神与灵魂，它能使你的作文发出令人耀眼的光彩。那么，我们应该怎么样去提炼我们的作文语言水平呢？ 一是要运用修辞。运用修辞的语言是经过刻意加工、美化了的个性语言，是一种更高层次的语言，精美的语言总是少不了修辞。绝妙、恰当的修辞就如宝塔上的宝石，能使语言发出夺目的光彩。精美的修辞能够给读者带来更多更好更深更新的体验与感受，是打动读者内心的美妙乐曲。如在2005年全国高者语文卷（三）的满分作文菊花?烈酒有这么一句： 甜美的回忆像一壶烈酒，一腔热气在心底慢慢扩散，让你觉得温馨，让你觉得豪情。 作者把回忆比作烈酒，把自己对回忆的体验比作喝烈酒的感觉，这个比喻新颖、形象、把无形无味的回忆化成有形有味有色的可感事物，给读者一种新鲜的体验与感受，充满了灵气与才气。 二是句式要灵活多变。这里所讲的句式有两个方面的内容，一是指短句与长句的交换使用。如在2005年全国高考语文福建卷的满分作文谁是英雄有这样一段： 谁是英雄？四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里的文官武将，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛。 这段话，前面是短句后面是长句，短句与长句参差错落，使人朗读起来流畅有加，音韵十足，意味更浓。二是指排比句、对偶句、反问句、设问句、否定句、比喻句等各种类型的句式综合使用，各展魅力。如在2005年全国高考语文卷（三）的满分作文筛出砂的筛子有这么一段： 并非每一个春天的日子都是百花盛开、阳光灿烂，并非每一个季节都适合播种或收获，也并非每一处风景都值得我们的留恋，有的风景美的太苍凉，何必留恋太多， 沉 迷太久？ 这段话有比喻句式、有排比句式、有否定句式、有反问句式，几种句式综合起来给读者一种比较轻松、愉悦、跳跃和谐的感受，朗读起来朗朗上口，颇有气势，并且令人沉思再三。其效果不是一般的陈述句所可比的。 三是语言要有思想性。作文的语言有没有力度与深度，关键在于其思想性的高低。好的作文语言总能给人一些启示、一些经验、一些哲理，其所表现的就是作者为人处世的认识与经验，也是作者人生观与世界观的表现。如在2005年全国高考语文卷（三）的满分作文那些需要忘却的有这样一段： 人生就是忘记与铭记所演的一场戏。当我们学会辨别那些无价值的灰尘碎砾与有价值的黄金财富时，我们才开始真正体会忘记与铭记的真正含义。 这段话是作者对忘记与铭记的个人体验与感受，它能给人一种启示、一种思考、一种向导，其思想是深刻的，也是很有借鉴价值的，因而它能触动到读者的心灵深处。 四是语言要有辨证色彩。好的语言不单单是表达某个人的某种体验与感觉，还要能给读者一种比较全面的、深刻的、广泛的认识和理解，而不是一已之偏见或个人情绪的倾诉，要给读者能够比较清楚、理智地认识事物，给人一种正确导向的意识。如在2005年全国高考语文卷（二）的满分作文位置与价值有这么一段： 位置之于价值，也是一把双刃剑，高的位置可以让我们“会当凌绝顶，一览众山小”，却也会使我们“高处不胜寒”、“浮云遮望眼”；一方面高位能使人们如鱼得水，才华尽展，另一方面，它也会让人心存自满，不思进取。 这段话从正反两个方面分析了高价置有利和不利的原因，展示给读者的是一种比较成熟、科学、合理、全面的认识和见解，其不偏不激的辨证观点，是比较全面、系统、广泛而富有参考与借鉴作用的。 五是语言要有文化底蕴。所谓的文化底蕴就是指语言中运用一些名言名句，或是运用一些典故，或是仿用、化用一些名言句子，其所表达的意思更有意味，更有深度，更容易打动、感染读者，其所表现的是作者文化沉淀之功底的深厚与浅簿问题。如在2005年全国高考语文卷（三）的满分作文逝者如斯，当忘则忘当记则记有这么一段： 太白忘却人生假丑恶，直挂云帆驶向人生的彼岸；东坡铭记人间真善美，大江东去流向人生最辉煌的汪洋。人之一生，当忘则忘，当记则记，只有这样，才能坦诚、执着。 “直挂云帆驶向人生的彼岸”是活用了李白行路难中的“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”一句，而“大江东去流向人生最辉煌的汪洋”则是活用了苏东坡念好娇?赤壁怀古中的“大江东去，浪淘尽”这一句。这段话因有这两个典故，因有了这两句话而显得底蕴饱满，魅力十足。 六是语言要有时代意义。作文不单是为了表现自己的所见所闻所感，还应该具有强烈的时代意识与时代使命感，这样的作文才能与时俱进，才能得到更多的读者的认可与赞同，才能显出与众不同的价值与意义。如在2005年全国高考语文卷（三）的满分作文历史是不能忘记的有这么一段： 中国始终努力和日本建立友好的关系，日本接受了贸易往来，心中却始终对中国抱有敌意，本该铭记历史的日本人，却一直对过去缄口不言，甚至有国家之首去参拜靖国神社，他们一直扮演失忆者抑或编撰者，徒手篡改历史。 这段话紧紧扣住了当前中日外交矛盾的历史问题而展开论述，是十分具有时代意识的，这种与时俱进的思想意识很能激起人们的共鸣和认可。 七语言要有个性体验。精美的语言不是固定的一种结构与形式，也不是大众化的表达意识，而是富于个性化的。单调的、千篇一律的表达方式与表达意识只能让读者觉得呆板与沉闷，只有那些富有个性体验与个性表达的语言才能更好地触动到读者的心灵底处。如在2005年高考语文福建卷的满分作文张扬与内敛有这么两段话： 内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一句叮咛。 张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。 这两段话，作者对内敛与弘扬的理解与体验是独特而新鲜的，是具体而形象的，是作者本人对生活经验的独特表达，所以它能引起读者极大的心灵震撼。 八是语言要有精神内涵。作文要真实地表现生活，所以美的丑的都可以写，但是我们人类总是要向前发展的，生活也总是要继续的，所以，我们要在作文当中给人们更多的表现一些积极向上的东西，多给人们一些希望，多给人们一些启示，多给人们一些精神的鞭策与激励，让人们的精神内涵得到不断的提高和锤炼，以便他们更好地迈向美好的明天。如在2005年广东高考语文卷的满分作文夕阳残柱有一段关于圆明园的议论： 能烧的全烧了，烧掉了皇帝的穷奢极欲，烧掉了国人的麻木和蒙昧，烧掉了夜郎自大的梦想，烧掉了一代人的苟且，但是，烧不掉的是那挺立的石柱，烧不掉的是一个民族的希望、一个民族的志气、一个民族对祖国的热爱！ 这段话能使人们沉思、反省，能够使人们在不断的反省与自责中学会该如何去爱国，它能使人们的精神面貌得到一定的净化和提炼，从而丰富了人们的精神内涵，激起人们生活的勇气和信心。 总之，好的语言是一篇作文成功的关键要素，大家只有在不断的积累、提炼，并且按照一定的方法练习，才能收到良好的效果。 美感语文教学新的突破口 现在，我们越来越多的语文教师不得不承认这么一个事实，那就是我们的语文课愈来愈得不到学生的喜欢了，特别是在一些普通中学或是一些山区中学。学生的具体表现就是学语文的兴趣不高，上课不那么投入，课后不主动复习，认为学不学语文都无所谓。许许多多的学生都几乎精力和兴趣转到数理化等科目了。总之，学生学语文的热情已大不如从前了，这是值得我们深思的问题。 导致这种后果的因素有许多，而最关键的因素就是我们的应试教育制度，就是我们升学率的大拼比，逼得我们的语文教师把一篇篇原本有血有肉有情有意有声有色的趣味无穷的文章肢解成一条条枯燥无味的考试题目灌输给学生，把本应教得有声有色丰富多彩的语文课教得七零八落、教得索然无味、教得面目全非，有的甚至已经没有一点儿语文的情趣与味道了。这，怎能不让学生厌烦？！另外一个方面，就是我们的一些语文教师基本功夫不扎实，教学艺术不高超，教学理念陈旧，教学态度不端正，教学投入不够等因素造成的。 现在，我们应该怎么办？制度的问题不是我们这些教师能左右的事情，唯一的方法就是从我们自身抓起，多找一些方法来拯救自己，否则，我们的语文教学将会面临更大的挑战与磨难。我想，我们的语文课是不是也讲究一些美学的问题，大家都来探讨一些语文课的美感问题，尽可能把我们的语文课教得更加生动一些，更有乐趣一些，更有美感一些，是为美感语文。 那么，什么是美感语文呢？笔者私下认为，所谓的美感语文，就是探讨、研究语文课的美学问题，使学生在学习语文的过程中得到更多的美感体验，从而使学生在体验、感悟语文美感的同时，学到他们应该学到的知识。其最终的目的就是不把所谓的语文知识强加给学生，就是不把语文知识都化成太多太多的语文习题猛灌给学生，就是不把学生培养成语文的考试工具，就是不把学生培养成高分低能的庸才，而是让学生在体验语文课美感的同时，既能体验到语文课的独特美感，也能学到许许多多的关于人生的、关于社会的、关于真善美丑恶等等的实用知识和技能，在日后的生活、学习、工作等方面能真真正正地派上用场，而不是高分低能的。总之，就是一句话，就是让学生在感受到美的同时，学会做人，学得知识，学得快乐，学得轻松，学得有趣，学能致用。那么，美感语文的教学研究应从哪几个方面去研究呢？ 一是要让学生体验到语文课的音韵美。所谓的音韵美就是让学生能够体验到语文课听觉上的美感。比如是苏东坡之词的豪迈激昂之情，比如是柳永之词的缠绵欲绝之情，比如是李清照之词的凄凉孤寂之情，比如是余秋雨之散文的至情至理的阐释与反思总之，我们通过满足学生听觉神经对音韵美感的要求，从而激发他们学习语文的欲望，最后完成我们的教学目的。我们还要使学生体验不同国度、不同年代、不同阶级、不同层次、不同作者、不同体裁、不同风格、不同情感、不同形式的种种文章的音韵美，尽量满足他们听觉神经对美感的需求，从而使我们的许许多多教学目标在他们体验音韵美的同时得到实现。我们都曾有过这样的经验，当我们听到一篇充满情感充满激情的朗读文章时，我们总是对其印象极深，理解极易，理解也较深，许多东西都不言自明。音韵美的教学研究就是遵循这么一个实用的生活经验的。 二是要让学生体验到语文课的塑造美。语文课其中很重要的一个作用就是塑造人，使每一个学生都能学会怎么去做一个正直的、善良的、勤劳的、诚实的、俭朴的、勇敢的、爱家爱国的社会有用之才。可是要达到这个塑造人的教学目标，并不是枯燥地传教，而是要通过阅读的潜移默化，而是要通过对其人物、事件等等的分析、鉴赏、识别、研究、理解、反思、模仿、对比等等丰富多彩的教学手段和学习方法，让学生身临其境地去感受、去体验，从而在一种愉悦的学习氛围中认识了什么是美，什么是丑，什么是爱，什么是恨，让学生在有意和无意之中规范、完善自己的行为、语言、心态、思想、态度等等。比如学了水浒传就要教会他们在不同的时代，英雄豪杰有不同的要求和概念：比如学了离骚，通过对主人公屈原的鉴赏分析，就要学会该怎么去爱国，怎么去面对挫折；再比如学了史铁生的地坛，就要学会应该怎么去面对人生，如何去理解母爱总之，要让学生在体验文章的人和事的喜怒哀乐的快感的同时，学会怎么去做一个心灵美、行为美、语言美的合乎新时代要求的德才兼备的接班人。 三是要让学生体验到语文课的认识美。语文也是一种很重要的认识世界的工具，但这种认识的方法和途径不是公式化的，而是充满美感和智慧的，而是活跃而多变的，而是复杂与有机的。我们要在教学过程中，让学生通过视觉、听觉、触觉以及心灵感应等各种方法与途径去感受生活，去认识社会，去了解世界，去走向世界，要使他们在活动的过程中体验到这认识过程的快感与美感，从而激发他们学习的主动性和积极性。比如学了诗经，我们就要教会他们如何去认识那个年代的文化、经济、政治、民俗民风等情况；比如学了复活这本外国小说，我们就要教会他们应该怎么去认识理解西方世界人们的思维、生活方式，宗教观念、阶级状况等等；比如学习罗米欧与朱丽叶，我们就要教会他们学会什么是亲情，什么是爱情，什么是阴谋，什么是勇敢我们的目的就是要通过语文这个窗口去教会学生一些认识生活、接触社会、了解世界的方法和经验，使他们在认识的过程体验到种种进步、成功的快感和美感，使他们知道这认识的过程其实也是一种体验美的过程。 四是要让学生体验到语文课的实用美。我们教给学生的各种知识，其最终的目的都是为了使他们在日后的生活、学习、工作等方面能真正的派上用场，使得他们因为学了这一些东西，从而能有更多的体验到进步、成功的种种喜悦和自信，从而使他们的学习、生活、工作因为学了这些知识而变得更加美好起来。所以，我们在教学的过程中就要注意到：我教的这些知识对于学生来讲有什么实用价值，或是我这样教能教会他们真正实用的东西吗？如果说学生学了许许多多所谓的知识，可是在生活、学习、工作等方面都用不上，那么肯定会影响他们学习的兴趣。而当学生所学的知识能在生活、学习、工作当中给他们带来方便、成功、进步的喜悦时，他们肯定更加热爱学习。 五是要让学生体验到语文课的实践美。语文课的教学目标，不仅是在课堂上完成，还可以在课外完成；而语文课的乐趣，也不只是课堂上、书本上，还可以在实践中体验到更多的乐趣。因此，我们应该多给学生一些实践的时间和空间，让他们能真正地融入到大自然当中，融入到社会现实当中，让他们在实践去认识知识，让他们在实践当中得到进步的快感和美感，比如可让他们春游、秋游、冬游，可以让学编戏剧、电视、电影，也可以让他们到社会去实践等等。 六是要让学生体验到语文课的和谐美。这里所讲的和谐主要是指师生关系的和谐之美。因为语文课不同别的科目，所以师生之间应该更加亲密一些、融洽一些、和谐一些。我们要创造一种民主的、亲切的、温馨的师生关系，尽可能去尊重他们、鼓励他们、发现他们种种的长处，从而激发他们学习语文的主动性与积极性。没有和谐的师生系，我们的教学活动就不能更好地完成，那更谈不上什么美感教学了。因此这一点是最基本的，也是最重要的。 总之，美感语文的教学研究就是要发现、挖掘、创造、研究语文教学的种种美感因素，从而使学生在体验种种美感的同时，在一种愉悦的、轻松的、充满温情的教学环境中学会做人的道理与方法，学到创业的知识与技能，从而提高我们语文教学的效果。而要完成这一些教学目标和教学研究，我们除了要提高自己的素质之外，还要多研究一些美学的问题，多研究一些新的教学理念，多研究一些现代学生们的心理特点等等。除此之外，我们要注意到我们的每一节课的每一个环节每一个细节：我怎么设计才能给学生得到美感的体验？我这一节要给学生体验到哪一种美感？我想，这细节我们都注意到了，都精心设计过了，那么，我们的语文课将越来越得到学生的喜欢和承认，那我们的语文教学效果也肯定会水涨船高的。鉴赏古诗十法 古诗文化底蕴丰厚，其所涵盖的知识包罗万象，而且名家济济，技法高超，千姿百态。如果没有掌握一定的鉴赏技巧，是很难领会到诗中的情趣与妙处的。那么，我们在阅读古诗时要注意哪些问题呢？ 一是要读懂诗歌的主题。古诗的主题一般分为这么几大类：忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感、离愁别绪等，同主题的诗歌有一些共同的特征，不同主题的诗歌其特点也不一样。如杜甫的诗歌其主题多数都是属于忧国伤时这一类，而李白的诗歌主题就比较广泛了。因此，我们要先弄清诗歌的是属于哪一类主题，然后才能比较准确的分析它的思想感情。 二是要读懂诗歌的题目。诗歌的题目是我们鉴赏诗歌的第一个有要信息点，肯定能给我们提供一些有关诗歌的有用信息，或是交待了诗歌所写的内容，或是点明了诗歌创作的缘由，或是暗示了诗歌行文的线索，或是点明了诗歌的思想感情，或是点明了诗歌的类别等等，因此，鉴赏古诗一定要反复地分析其题目，获取一些有价值的信息。如2005年全国高考卷（1） 邯郸冬至夜思家（白居易）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。注：冬至是廿四节气之一，是唐朝的一个重要节日。 这首诗题目中的“邯郸”说明作者有客居他乡，“冬至”点明了诗歌所写的时间与特定的氛围，“夜思家”点明了诗歌抒发的感情，读懂了题目提供的这些信息，有助于对整首诗歌的理解。 三是要读懂诗歌的注解。出题者之所以给了某个注解，那说明这个注解肯定给读者提供了某个重要的信息，这个信息是肯定有助于读者阅读与鉴赏的，所以在阅读古诗时，其中的注解是万万不能少看的。这些注解往往给读者提供了诗歌创作的时代背景，或是作者的思想倾向，或是写作的缘由，或是对某个关键字、词给予提示等等。如2003年全国高考卷（1） 过香积寺（王维）不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。注：安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念。 这首诗的中心句就是最后一句，如果没有提供任何注解，那么这首诗的主题是比较难理解的。有经验的人就能从这个注解知道这首诗表达了诗人要远离世俗生活，追求恬淡宁静的心境。 四是要读懂诗歌的诗眼。古人评诗时常用“诗眼”的说法，而“诗眼”是指一首诗中写得最精练传神的一个字、一个词等等。这个字、词或是最能表现作者的思想感情，或是最能体现作者的才情与智慧，是这首诗的闪光点，是打动读者的精妙之处，所以，要很好地鉴赏古诗中的美妙精彩之处，这个“诗眼”是非分析品味不可的，如2002年全国高考卷（1）春夜洛城闻笛（李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 出题者考的就是要求考生分析诗眼“折柳”的寓意。折杨柳是一支汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦，古人又有折柳送别的习惯，因此“折柳”几乎是离别的同义词，它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情激荡起来。所以，鉴赏这首诗，主要突破了“折柳”这个诗眼，其它的问题就能迎刃而解了。 五是要读懂诗歌中的意象。古诗中的意象既指叙事诗中所塑造的人物形象，也指抒情诗中的主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。在古诗中，很多景物往往用来表现特定的感情，如月，表现思乡、思念亲人之情，暗寓羁旅情怀、寂寞孤独之意；而菊花则代表清高，梧桐则代表凄凉冷清等。在鉴赏古诗时，一定要弄清楚意象的寓意，才能更好地领会到作者的其它意图。如 竹石（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 读者要很好地理解这首诗真正的含意，就先要分析诗中“竹”这个意象有什么寓意，然后明白作者是托物言志，他在赞美岩竹的坚定顽强的同时，隐寓自身不媚权贵，不流世俗，洁身自好的刚劲风骨。 六是要读懂诗歌的类别。古诗有许许多多种类别，同类别的有许多共同的鉴赏方法，不同类的其鉴赏方法是不一样的。如从内容上来可分为边塞诗、田园诗、托物言志诗、咏怀古迹诗等等类别，而从抒发的情感来分，就有建功立业、怀才不遇、离愁别绪，感时伤世等等类别。只有掌握了同类和不同类的诗歌特点，才能更好、更快、更准地鉴赏到其中的妙处。如： 石头城（刘禹锡）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 这首诗有“故国”、“旧时月”等字眼，从内容方面来看，可以归为咏怀古迹这一类，而从情感的抒发可以归为忧国忧民、感时伤世、借古讽今这一类。 七是要读懂诗歌的艺术手法。鉴赏古诗，要真正领会到其中的精妙之处，就不得不掌握一些诗歌的技法，这些艺术手法主要包表达的方式：描写、抒情、议论，描写又分为正面与侧面描写，抒情又分为直接与间接抒情；修辞手法：比喻、拟人、双关、对偶等；表现手法：烘托、反衬、象征、典故、借古讽今等，如： 小松（杜荀鹤）自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 这首诗表面写小松初时不为人注意而最终长成凌云大树，其实是托物言志，以物喻人，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光，所用的技法就是托物言志，如果读者不知道这一点，就不能准确地理解作者的意图，反而觉得这首诗的意味太淡而没有什么可玩味的了。 八是要读懂诗歌的风格。所谓的风格，是由创作个性决定的作者在思想与艺术上总的特色。如从大处而言有浪漫主义与现实主义之分，不同的风格有不同的特征，比如浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象魂丽神奇，而不同的作者风格也不一样，如李白的诗清新飘逸，而陶渊明的则淡雅闲静，所以在鉴赏诗歌时要注意同种风格和不同风格的各种特点。 九是要读懂诗歌的作者。诗歌是表达诗人思想感情的一种载体，而作者的思想倾向、政治观点、生活经历、审美情趣、时代气息等等都直接或间接表现有诗歌语言之中，所以鉴赏诗歌，一定要了解作者的这一些相关信息，才能更好理解作者的真正意图，比如李清照的词能明显地分为两个阶段，前一阶段的重在一个“乐”字，而后一阶段主要突出一“悲”字，这一些变化都受她的生活经历所影响。 十是要读懂诗歌的年代。不同年代的诗歌都有各自不同的特点，所以读者在鉴赏诗歌时一定要把诗歌放特定的年代来分析、鉴赏，不同年代的诗歌，其思想倾向，其表现手法，其审美情趣，其语言特点等等都有所不同，而同一个作者在不同的年代其诗歌特点也是不一样，特别是在作者的年轻时期与晚年时期，或是在社会繁荣阶段与动乱阶段，其诗歌特点都是比较明显不同的。 创新教育的认识误区刍议 老实说，中小学创新教育的现状不容乐观。往往是理论界“炒”得多，而教学第一线的广大教师积极的少；各地的创新教育实验也是订订方案、写写报告，走过场做官样文章的多，而真正去落实的少。为什么？许多人怪应试教育。我认为，这至少还不是问题的全部。目前的教育是不是纯粹的应试教育尚待商榷，而且创新教育与应试教育并不完全是水火不相融的东西，学生创新能力的提高，对应试恐怕只有好处没有有什么坏处。2000年全国高考作文便是证明，没有较强的发散思维能力（创新能力的重要组成部分），是很难把“答案是丰富多样的”这篇文章做好的。一提创新教育就把目前的教育说得一塌糊涂、一无是处，予以全盘否定的做法是不科学的，也是不实事求是的。据笔者看来，广大中小学教师在创新教育认识上的种种误区，倒是很值得注意和警惕的。本文试就其中的三个方面谈谈个人的粗浅认识。 一、对中小学生的创新潜力缺乏认识 应该说，创新潜力人人都有，是作为人的特性，中小学生也不例外。我国创新教育的先驱陶行知先生的“人人都是创新之人”的观点就是这个意思。但许多中小学教师对此缺乏起码的认识。有人认为，学生太无能，不能创新；有人认为，学校生活太平凡单调，不能创新；还有人认为，学生太小，不能创新。对此，陶行知先生早有说法。他说：“平凡、单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。”“无能也是借口，蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃百米饭，便一无贡献吗？”学生太小同样不是理由，“当你把莫扎特，爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言。”陶行知先生还在其创造的儿童节一文举了小孩帮他这个留学生把诗句“大孩自动教小孩”改为“小孩自动教小孩”而更切合实际，把他的演讲词内“不是人”改为“木头人”而更形象具体两个身边的例子来证明学生是有创新潜力的。 时代在发展，社会在进步。应该说，今天的中小学生较陶行知先生那个时代的学生无疑具有更强的创新潜力。实际上，在青少年学生中，这种创新潜力是不可估量的。据报载，江苏省响水中学初三学生方怀敏近年来利用课余时间就完成了80多项小创作、小发明。他发明的“读弧圆规”能在画圆的过程中立刻把弧度明确地表示出来，大大方便了操作，已被国家专利局授予了专利权。笔者长期战斗在教学第一线，对此深有体会。小学有篇课文叫狐假虎威，教学时有学生提出：小狐狸靠聪明才智，使自己在强大的对手面前摆脱困境，保全了性命，为什么要说它是“狡猾”，而不说是“聪明”呢？朱自清的散文名篇荷塘月色引用了西周曲里的句子。有学生问：既然“莲花过人头”了，采莲人怎么会“低头弄莲子了”呢？这不是自相矛盾吗？教学朱自清的散文绿时，有学生联系荷塘月色问：能不能把“像亭亭的舞女的裙”和“像少妇拖着的的裙幅”的比喻在两篇文章中互换一下？荷塘月色荷花淀一对照，有的学生问题又来了：两篇文章中的荷叶、荷花形象为什么差异那么大？谁写得更好？诸如此类，不胜枚举。你能说这些不是创新思维的火花吗？还是陶行知先生说得好：“死人才无意于创造。只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花、结出创造之果，繁殖创造之森林。” 对中小学生创新潜力认识不足，这是误区之一。 二、对中小学生的创新性质缺乏认识。 1、以“物质创新”为主要价值标准去要求中小学生的创新。 陶行知先生把创造分为两种，一是“物质的创造”，二是“心理的创造”。对于后者，他举了红楼梦中的一个例子来加以说明：“船行到荷叶中去，这是行动；林黛玉提出李义山的诗句“留得残荷听雨声“，是思想；宝玉心中厌恶的破残荷叶，一变为可爱的天然乐器，是产生了新的价值。这种新观念的成立，就是“心理的创造”。从心理学的角度说，这种“心理”主要包括知、情、意三方面的内容。中小学生的主要任务是在校学习，是为培养人才打基础，一般不进入生产领域。由于其心理发展水平，年龄与文化知识的拥有量，他们还不大可能进行有多大价值的“物质创新”，不大可能创造出多少物质产品来。因此，中小学生的创新主要是“心理创新”，多表现为一种以简捷新颖和有效的方式，继承前人积累的科学文化知识的特殊认识过程。布鲁纳说：“发现并不限于寻求人类尚未知晓的事物，确切地说，也包括用自己的头脑亲自获得知识的一切方法。”对于中小学生来说，创新能力更多地是指在学习过程中所表现出来的探索精神、求异思维方式和非常规的想象力，以及在学习上创新地运用知识去解决疑难问题等等。它能为培养创新人才奠定良好的基础。 当然，我这样说，决不意味着中小学生完全不可能进行“物质创新“，更没有反对的意思。事实上，一些小制作、小发明就不妨视为“物质创新”，上文提到的方怀敏同学发明的“读弧圆规”甚至是已经具备了相当价值的“物质创新”，但这在中小学生中毕竟不具有普遍性的意义，创新教育主要是面向大多数学生的教育。中央教科所创新教育的研究与实验实施方案指出：“创新教育不是简单地在学校教育中引入一些诸如小设计、小发明、小制作等具体活动。”那是对创新教育的片面化、庸俗化的理解和做法。 2、 以“社会化创新”为主要价值标准去衡量中小学生的创新。 创新是有层次的。美国心理学家马斯洛就曾把创新性分为“有特殊才能的创新性”和“自我实现的创新性”两种，我们通常称之为“社会化创新”和“个体化创新”。前者主要是指科学家、艺术家的创新，甚至包括专业人员在专业领域中的创新。而“个体化创新”则是个人以探索性的态度产生出来的个体水平的新经验，这种经验对他人而言可能不是新的，更不一定会得到社会的承认，但对创造者自己而言，是有意义的的，他自己能感到其存在的价值。显然，中小学创新教育活动中的创新主要是指个体化创新，即中小学生在自身心理水平上创造出一些“前所未有”的东西，其活动过程和结果在多数时候并不直接显示出社会意义上的创新价值。这种创新人人都可以有，没有什么神秘的。试想，有哪一个儿童没有产生过自己从未有过的想法、见解和解决问题的新方法呢？甚至在儿童天真烂漫的幻想，令人讨厌的恶作剧中也不乏创新的因素。 中央教科所所长阎立钦在接受教育研究记者采访时就明确指出：“应该强调的是，创新是有层次的。我们提出的创新不同于科学家和艺术家的创新。我们所说的创新是指通过对中小学生施以教育和影响，使他们作为一个独立的个体，能善于发现和认识有意义的新知识、新事物，掌握其中蕴含的基本规律，并具备相应的能力，为将来成为创新型人才奠定全面的素质基础。” 用“物质创新”和“社会化创新”为主要的价值标准去要求和衡量中小学生的创新，这是误区之二。 三、对中小学创新教育的必要性和可行性缺乏认识。 应该说，对创新之于国家、民族巨大而深远的意义，广大中小学教师还是有比较足够的认识的。但他们往往认为那是科技界和高等学校的任务。殊不知，只有从作为学校源头的中小学就开抓创新教育，才会“使一批又一批优秀年轻人脱颖而出”成为可能；否则，创新必是无源之水、无本之木，是永远也建不起来的空中楼阁。邓小平同志早就说过：“创新要靠人才、靠教育，创新教育要从娃娃抓起。”我们应该努力做好创新的启蒙教育、基础教育，不失时机地培养青少年儿童的创新精神、创新意识，这是在当今世界知识经济初见端倪的情况下，我国基础教育必须认真面对并积极研究解决的问题。有人认为，学校培养出来的人绝大部分从事生产劳动，只有少数人从事高科技工作，从而认为中小学不需要进行创新教育。这种认识带有很大的片面性。虽然大多数人不是搞发明创造，但生活在现代社会，就是一般的生活，也离不开创新精神和创新能力。可以说，没有创新精神，在现代社会就不能享受现代文明。所以，学校教育应该站在新时代的高度，坚持以人为本的思想，积极主动地抓好创新教育，以迎接知识经济的挑战。 中小学创新教育不仅是必要的，而且也是切实可行的。学生不仅有创新的潜力，而且有这种需要。苏霍姆林斯基认为：“人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己已是一个发明者、研究者、探索者。”研究还表明，人的大脑在两周岁前基本完成发育，五岁前的脑重量已达到成人的95%。小学生正处在形成兴趣的最佳年龄段，初中阶段正处于形成科学志趣的关键期，高中阶段是形成科学理想的重要期。中小学生的素质可塑性大、记忆力强，是大脑思维最活跃的时期，也是培养创新能力的最佳时期。所以，中小学要树立正确的创新教育观，积极开展创新教育。对学生身上的创新性的萌芽，要积极地、适时地按照创新性规律给以培养、扶植、拓展、开发、强化，不断提高创新个性素质。这既是创新教育的任务，也是青少年创造性心理潜能健康发展的内在需要。 应该说，以上三种认识上的误区是有联系的，其核心是对中小学生创新认识不清。用“物质创新”和“社会化创新”作为主要价值标准去要求和衡量中小学生的创新活动，必然对其创新潜力估计不足，也必然对中小学创新教育的必要性和可行性持怀疑态度，进而缺乏创新教育的信心，缺乏行动上的自觉性与积极性。 新课标下普通校初中语文试卷讲评的一般规律 刘树智 据统计：79年级学生在校学习的三年中，最少经历24次“月测，期中、期末测验”和试卷讲评。就学生而言，静止地看，如果平均每次试卷讲评只有3个漏洞没有及时补上的话，三年下来，就会积攒70多个。如果一个学生“漏洞几十出”和一个班级的“漏洞几千出”，又何谈教学质量呢？因此，有必要研究如何上好试卷讲评课。 一、正确认识试卷讲评的意义是针对学生实际进行的一次“系统”性复习，是对提高学生语文再学习能力的一次升华。 教学测验是一种评价，基本起到2个作用：第一，对教师的教学行为是一种导向。全日制义务教育语文课程标准（实验稿）将“九年一贯，整体考虑”，按照纵向三个维度,把79年级阶段性课程目标横向五个方面一次性给出，这需要教师起码是按年度分解成三个阶段性目标。20042005学年度朝阳区7年级语文统测试卷中，已经体现课程目标的整体性，将小学一年级的汉字书写作为检测内容。第二，鉴别一个阶段教师的教学质量和学生的学习效果，检查出教学偏差及时纠正、检查出漏洞及时补上。 事实上，教学补漏儿分为系统性补缺和针对性补缺两种。检测前的系统复习，属于师生自查自补，主要是教师面对绝大多数学生实际，侧重知识点和教学内容的复习；通过检测，查出学生在某一阶段的学习“漏洞”，这时的试卷讲评是针对学生个体进行有较强针对性的重点复习。通过试卷讲评，大大促进了师生对教学和学习行为和方法的反思，不论是教师还是学生都是一次升华。可惜目前我们不少教师还没有真正意识到这一点。 二、科学使用检测结果作为教师矫正教学行为、改进教学方法