生命能群2012年4月份语录.doc

生命能学院群2012年4月1日语录生命的河：爱的能量无处不在，元真大爱无我无碍生命的河：老师和元真才是真正值得我们共同学习的，是学友们共同行走的方向，时时处处无我，处处时时慈悲，而得自在圆融无碍，当下归本返源丹东心海：在推拿时,根据病情要左旋即逆时针按上述穴位,是吗?贵阳-陈怡谷：对，推拿时就在痛点或穴位上反时针旋转，其他调理时就不需旋转，就直接按在穴位上念真言处理就可以了丹东心海：是劳宫穴,直接按在痛点上吧贵阳-陈怡谷：是的心海学友沈阳智者同行：劳宫穴按到痛点上，头部会出汗吗贵阳-陈怡谷：有时会的，能量的激发有时会让我们感到热，智者同行学友沈阳智者同行：我会感到劳宫穴热麻胀的感觉头部汗如滴水。是什么原因？贵阳-陈怡谷：智者同行学友，劳宫穴的感受一般是患害的反应，热和出汗就是调理的一种正常反应之一，谷常常为人调理时也会出汗或感到热的生命能科学群2012年4月1日语录贵阳-陈怡谷：固我的人“大愚若智”，埋我的人“大智若愚”，无我的人“无智无愚”。生命能学院群2012年4月2日语录今日无语录生命能科学群2012年4月2日语录生命的河：立足于“世出世间法”包容一切，不著一切，把大爱给出去，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，随缘度众，彻觉解脱，返本归源，智慧圆融生命能学院群2012年4月3日语录高山流水：如何理解众生病所以我病啊?微子：我与众生是一体的啊，高山流水学友微子：我们共存元真一体，无分无别。有了私我孽根，所以痛苦万分。高山流水：众生即是我，我即是众生。对么？高山流水：也有说我即是佛，佛即是我。请学友们怎么看微子：孽根在私我，除根在埋我；抉择在一念，本性即无我！四川-觉悟之路：迷时佛即众生，悟时众生即佛贵阳-陈怡谷：分别是病，私我是病，有我即是众生，众生是佛，无我即是佛微子：我们的本性是清净的，本性即是佛。只要大爱给出去，无我践行点滴生活中，也就自除孽根了，灵明本性自然现。但我们仍以无念无相对待。生命能科学群2012年4月3日语录微子：于世出世达一片，工作生活吃苦先；情亲意切真给出，埋我度众勇向前！四川-觉悟之路：佛是觉悟的众生，众生是迷失的佛生命能学院群2012年4月4日语录微子：修为不作秀，埋我度众首；敢于否定我，心灵除污垢！丶亭子：道隐于小成，言隐于荣华微子：无我是真理，明理就践行。埋我听起难，做起也简单。小爱变大爱，本性是自然。生命能科学群2012年4月4日语录河北不枉此生：又不想吃土馒头，而又不极快的超脱世间的纷繁杂念，对生死担忧，对毁灭惧怕。处在世间本来就是生生世世的轮回，蹉跎，早死晚死不是一回事吗？只有走出物情生念的束缚，才能是大自在，当然和谐美好的生活更在其中。河北不枉此生：人不明白，谁也代替不了修炼。只有自己救自己。生命能学院群2012年4月5日语录微子：我们的爱是建立在埋我度众基础之上的。无我大爱众生，处处关爱他人，不求功德回报，自然合乎于道！泰安：默如春：宇：空间上的无边无际；宙：时间上的无始无终北京渺尘：生命能是让我们明白我与宇宙、自然的关系并在此基础上剔除私我、大爱众生、归本返源的大科学，而这个科学是在实践与践行的基础上的，并非研究领域。生命的河：人法地，地法天，天法道，道法自然四川-觉悟之路：这里是看破生老病死，识透自我的生命能大科学，不是炫耀知识以膨胀自我的世间俗套生命的河：私我固我就是最大最深的疾病，很难发现也很难埋掉，但是说难也不难，悟与不悟都在这颗心海：心比宇宙大，XX学友你的心能容下宇宙万物吗静心思虑：解剖刀得先对准自已，众生病即是我病，喜欢帮助别人，在于大爱给出，不作对立温州-大道至简：要先放下我执我念，念相太多不利于安静，心不安静何谈进入无我。温州-大道至简：人类一思考，上帝就发笑北京-流萤：无我入“并不是世间一切都不存在了、没有了、消失了、虚无了，而是内心不分别了、不执著了、无念无相了、无物我的得失心了、自然应对事物的发展变化”生命能科学群2012年4月5日语录微子：有志事竟成，无心方可到！立下埋我度众大志，在日常生活中践行！微子：手术刀对准自己，时时埋我的表现微子：无我大爱众生，处处关爱他人，不求功德回报，自然合乎于道！丹东-彩云飞：怎样才能做到无我?贵阳滴水入海：“无念无相无住”，指人的内心状态；“无我”，指人内心对自我最根本的认知；“无为”，指内心没有造作，不是外面没有行为。所以，从修道解脱来说，这些概念都相同。都指向内心放下了自我执著而进入与大道合一无分无别的状态。贵阳滴水入海：“大道非我非物”，就是告诉我们，生活工作，随缘之后，要不执著于我和物，也即无念无相无住。并不是说，物与我都不能用了。觉悟了，在世间还要度众，所以要随缘用“我”用“物”；用而不著，归于无我无物，内心常清净，与道能契合。故觉悟者能够归本返源。生命能学院群2012年4月6日语录贵阳滴水入海：世间的一切纷争，都起自人们的私心。唯有从各自的内心埋除私我、奉献爱心做起，大家盼望的幸福生活才能真正到来。贵阳滴水入海：观音老师大慈大悲，“一切为众生，毫无私我存”，点点滴滴都为众生的幸福着想。在讲运生命能为他人服务之时，老师也教导我们说“不可无端设障以增加其悲苦”，遇事都要从自身入手埋除自我解决起，哪怕只有1%的责任也不可苛责别人。若我们都能以老师的这种无我、慈悲的精神生活工作，那么这样的环境、这样的人生，岂不就是美丽的天堂？也只有这样，才不辜负先师先哲入世度众的一片苦心，才真正是报恩的行为佛恩、师恩、众生恩、父母恩、社会恩。一句话，唯有埋我度众，才是参透了生命和人生，才是生命、人生的价值和真谛所在，才是集万千报恩于一体的人所当为的高尚行为。生命能科学群2012年4月6日语录自由的心：我身边很多小人在毁谤我怎么办呢？贵阳-陈怡谷：一笑了之吧，自由的心学友，他人的毁誉我们只需先检讨自我的问题，真的是无众生有的话，那诽谤也就不用在意吧滴水入海：以现代科学语言来传承传统文化的精髓，这是我们现代人的责任。学佛，是学做彻觉者，是学彻觉者们寂灭心念、埋除私我的大无畏精神，是学彻觉者们慈悲大爱、奉献人生的大德精神！学道，首先是学尊重他人，尊重生活，尊重自然，讲究和谐，讲究宽恕，讲究大爱。学道不是学自私自足，不是学幸灾乐祸，不是学脱离实际。礼仪之邦社会文明的程度，就体现在我们每一个人是否更多地为他人着想！滴水入海：遵行观音老师教诲，学习生命能的学友，当奉献大爱为社会为大众为子孙后代造福。只有社会幸福、大家幸福，个人才能得到真正的幸福。故人人埋我度众，众生得以安乐幸福，才是先哲们所传之道的现实意义。埋我度众，在造福社会和后代子孙的同时，践行者本人也自然得以明心见性合道解脱。要说福报，这才是世人求之不可得的世间最大最高的福报。敬请学友们，从这根本点来理解先哲们的苦口婆心和伟大光辉，也请从这根本点来践行大道造福社会归本返源！敬谢各位大德的学友！滴水入海：在我们这个以“埋我度众”为宗旨的群里，更当应该自觉维护社会和人心的安定团结、友爱和谐，提倡科学发展、进取有道，重视从我做起、大爱奉献！真正的福报，不在于个人的欲求样样得以满足，相反却在于社会安定团结，人们友爱和谐，进取有道科学发展，从我做起讲求大爱，这样大家才能够幸福。只有大家幸福才是真正的幸福，才是先哲所谓福报的真谛所在！滴水入海：生命能学友，还请以老师提倡的“埋我度众”宗旨，贯彻于自己的生活工作中，体悟生活禅，实践日常道，明心见性，回归本源。此是我等人生要务，“悠悠万事，唯此为大”。埋我度众，回归本源，这是唯一的人生要务和归宿！只要每粒沙子安于本份、甘于埋我奉献，坚定目标，站稳脚步，那么回归本源的“通天塔”定能聚成！滴水入海：生命能科学，是实践的科学，埋我度众，是实践的思想观念。真诚学习的学友，我们需常自觉反思和改进：一是生活工作中有无做到，全心全意为周边的人、大众服务，尽职尽责而没有怨言？二是有无依老师的六字真言深入禅定，“万念归一、一念归O”？三是有无把世出世法门贯穿到生活中，处理日常人、事、物的各种关系而又不执著了？做到此三点，老师的真传就成了各自的珍宝，必然证道而大智慧解脱。盼望大家都去深思生活中的一切，看透看破一切本质，心中放下纠缠的情结，随缘生活应对。我想，这是修道者在世间又出世间，启发自性智慧和解脱的必需一步。滴水入海：不看透万物和自我，也即生活的一切，人是不愿也不会自觉放下内心的纠结，而快乐埋我度众彻觉解脱的。我们这里讲生命能，就是盼望学友们从另一角度认识物质和自我，认识大宇本源和人的特性灵明本性，并启发这种本性的能量，在生活发挥其应有的特殊作用，让我们众生的人生更加幸福美好！无锡-菱菱灬：但能行无我，脱维自解脱。生命的河：这个世界上，原来这有两种人，一种是私我沉沦，颠倒梦想，一种是无我，脱维解脱，一起埋除私我，做回无我，返回极乐之故园。灵光：请问学友：云门（前颚顶端）？贵阳-陈怡谷：呼吸系统对应云门穴，位置在男性喉节上方，按压时舌根会很难受的地方。杨益学友灵光：云门穴怎么在前颚顶端？生命的河：灵光学友，此云门穴不是中医上所说的云门穴，请以文本为准生命能学院群2012年4月7日语录郴州-无念：难以入静的解决方法是什么？陈怡谷：郴州-航船学友，放下难以入静的念头，对待禅定中的杂念不迎不拒，轻轻放下，认真敬诚的默念真言取代杂念，慢慢做到万念归一一念归就好了平等慈：我们的心活在过去就会有后悔，我们的心活在未来就会有恐惧，执着于现在就会有焦虑，禅的智慧是多么的圆融健康。陈怡谷：无我无私的在世间做好每一件是，都是对生命能埋我度众的践行，都是埋我度众返本归源的好的实践无锡-菱菱灬：生活事平常，处处践埋我，亲体无我法，凡夫即可佛。小赞：众生本性皆具足，埋我誓为度众生，度尽万般苦与厄，证得菩提一家人生命能科学群2012年4月7日语录生命的河：只有放下私我担心的漩涡，才可见到自性本源的海洋贵阳-陈怡谷：天花的运用，演示出来的样子常常因人而异的，没有固定的模式，所以，每个人演示的天花常常不一定相同，但都是自然的舞动而非人为来演示的小赞：闭着眼睛会不会摔跤贵阳-陈怡谷：不用闭眼的，小赞学友杭州-若雪：小河，无念无相的舞蹈应该更自然贵阳-陈怡谷：对，运用功能就是要放开思想，无念无相无住，旁若无人的去做，一切就简单了，心海学友的体会说到点子上了河北不枉此生：我的感悟是：灵明的本性知道我们各自的身体情况，知道各自身体需要调理和疏通的部位。所以不同的人打天花在自然中舞出了不同的动作、舞姿。灵明的本性无所不通、无所不能的智慧。生命能学院群2012年4月8日语录生命的河：前面的路，因为有你而精彩，“埋我度众，归本返源”一起前行，“滴水入海，永不干涸”共行不殆薄意一笑：最近一段时间学习下来，最大的反应是念头少了，欲望也少了，生活上悲喜的情绪体验跟着消失了，心快寂灭了耶薄意一笑：一粘到床就睡，睡得八风吹不动贵阳-陈怡谷：呵呵，是的，薄意一笑学友，无念无相无住就是那样清净自然，事来则应，事去不留，身心安泰，但我们也要知道，无念无相无住不是空，不是槁木死灰，而是如如不动，平等慈悲的智慧大爱薄意一笑：嗯！就觉得如果缺少关爱人的能力，基本上活得很没劲贵阳-陈怡谷：呵呵，随缘助人，给出大爱，安处禅定，心自平和，一切就是大道的机缘吧，菩萨心肠其实就在您的灵明本性里显现的，薄意一笑学友四川-觉悟之路：无我无所求，给出即快乐四川-觉悟之路：薄意一笑学友好，无我不是无情，反是大爱大情，度众给出，不图回报，返本归源，不生不灭，大道永恒静心思虑：觉悟有情，大爱众生，道济天下悠然：看到大家心性都那么好，真的好羡慕陈怡谷：悠然学友，不要心急，当知道委屈这些不良情绪的时候，就去反思是不是我念执着，于私我处找根源，埋我无我，放下纠结，多从正面思维来理解人物事，于点滴中去减少消除对立私我的纠结，慢慢做起来，一切就会越来越顺利越来越简单的。建议您日常先做好禅定，认真学习生命能文本里的道理，生活中点滴去践行埋我度众的给出去，心态就会慢慢好起来，最终达到无我入，与道合一的状态的陈怡谷：悠然学友，无念无求，不着结果，一切就是那么自然而然薄意一笑：另外有个问题需要请教一下学友们！在禅定中总是口干舌燥的，有什么好的建议吗？贵阳-陈怡谷：薄意一笑学友，禅定中放下身体的感受，不要关注身体状态，哪怕是干扰的症状也要放下，就是万念归一一念归。但禅定前，您可以先喝足水，就不会有问题了杭州-若雪：薄意一笑学友可能太紧张，越是越张越会这样，把这事给忘掉就好了贵阳-陈怡谷：清静自在学友，放下身体的感受去禅定，这样才会真正感受无念无相无住的清净状态，才会体会到禅定带给我们身心的不可思议的妙处飞扬的雨：薄意学友禅定时舌尖抵住上颚试试看。贵阳-陈怡谷：禅定不需舌尖抵住上颚的，一切自然，不在形式，自在埋我除念，薄意一笑学友杨益：我们生命能是否在沿着金刚经指示的道路走贵阳-陈怡谷：杨益学友，金刚经的说理也是围绕无我法在表述，这和生命能的根本一致，但没有必要表成一种所谓的路线这样的念相来说，诸法无我，这样来看就简单了四川-觉悟之路：生命能是无上乘，直指脱维解脱、不生不灭的大道园，杨益：我觉得金刚经不仅表无我，而且鼓励人们入世，因为金刚经大量篇幅说明无我布施。薄意一笑：生命能是用现代的语言诠释，本质上无二无别！杨益：金刚经提倡无我布施，生命能提倡埋我度众贵阳-陈怡谷：布施不着相是为无我布施，这就是无念无相无住的一个表述，生命能对经典的核心进行归纳，目的是为了帮助学友门把握大道至简的道理，理明法易，易解易行。杨益：嗯。践行生命能，就是持金刚经无锡-菱菱灬：历代彻觉先辈无私忘己，觉彻本性之后，无不继续回到众生中间，平常生活随缘度人，大爱行无我，活佛在民间。薄意一笑：金刚经里的无我相，无人相，无众生相，无寿者相和生命能提倡的无念无相无住是一一对应的，没有分别四川-觉悟之路：嗯，我也觉得，凡所有相，皆为虚妄，关键还是放下念相吧，去执着那些禅定时的念相，它就会纠缠您而不利于心静吧杨益：我觉得彻觉本性与度众是同时的，没有先后之分无锡-菱菱灬：生命能是实践的科学，践行悟真知，本性清明现。贵阳-陈怡谷：杨益学友，我们明白了道理，就去践行就好，没有必要一定要持着什么经、什么法，有持就是念相了，一切觉悟的法门都只是用，随缘来用来体会就是了，没有必要去执持什么，否则就会变成所谓的法执了，所以，埋我度众返本归源，就这么简单明了，践行就是薄意一笑：良心不昧，通体光明！杨益：有见过此光明吗，我闭上眼睛，一片漆黑四川-觉悟之路：不应着于文字吧，不昧良心，就身心安然，寂然常乐吧，无需追逐什么光明等念相呀贵阳-陈怡谷：杨益学友，薄意一笑学友，光明不是眼见，而是当下感悟无我的体会，见和不见都是两边，不着相吧静心思虑：是的，知心大哥，花开亦会花谢，每一个生命都禀承大道自然的造化，复何哀何伤，当我们知晓本源大道归处，心里也会坦然了，生死也不执著，埋我度众回归本源生命能科学群2012年4月8日语录顺其自然：就是心里面有太多太多的东西放不下，比如那些失去的，朋友，知己，金钱四川-觉悟之路：看明白世间的一切都是生灭无常，放下的我们内心的执着，才能不被牵累，让内心自由、自在吧四川-觉悟之路：本性本自清静，本无得失，放下什么呢，都只是内心的那些虚幻的执着害了自己，沉沦在物质表象上吧知心大哥：有舍才有得四川-觉悟之路：放不下是因太看重“得到的那种快乐的感觉”吧，执着在那些虚幻的感觉上而奔波劳累以满足贪欲，然而那种感觉是无常的，成功后的快乐又是短暂的，无止境的贪欲只会带来更多的不满足，这便是大多数世人的痛苦所在吧。看不明白本性如如自净，本无得失，而沉沦在物欲表象上，只会更加痛苦吧，我的一点理解，供您参考吧顺其自然：不知道为什么总把得失看的这么重知心大哥：看的越重越痛苦生命的河：无我哪还有什么得失啊生命的河：心系众生，不拘私我，大道致简，回归本源静心思虑：我们所纠结的逃不开物情生念，这些念相又都是以自我为中心的执著，当我们领会生命能，践行埋我度众，世间很多事物，自我的很多执著，就会逐渐看透因而释然，同时也更明了我们于世的目的，明了这一生的方向与使命在哪里，就会更加坚定的埋我度众共返本源。四川-觉悟之路：无得无失，不生不灭，慈悲大爱，大道永恒！ 四川-觉悟之路：对，静心好啊，看透就能释然静心思虑：生活中自自然然的去做，得失不萦于怀，就会少有纠结，一身轻松知心大哥：什么事情都是必然发生的知心大哥：什么事情都是自自然然来自自然然去的静心思虑：是的，知心大哥，花开亦会花谢，每一个生命都禀承大道自然的造化，复何哀何伤，当我们知晓本源大道归处，心里也会坦然了，生死也不执著，埋我度众回归本源四川-觉悟之路：滴水入海，无我入，便和大道无分无别悠然：我会的，因为我知道我会得到一个结果，我相信生命能的神奇丶亭子：结果都不要去想陈怡谷：悠然学友，无念无求，不着结果，一切就是那么自然而然拂心尘：学友们所说的，对你来说都是经验之谈，什么都不执著才算是最好的薄意一笑：觉察念头生起就擦掉！随时随地可行！杨益：人活着就有念头，没有念头是个死人贵阳-陈怡谷：于念无念不分别，于相无相不着相吧，杨益学友生命能学院群2012年4月9日语录北京-依楠：班长说过，病来埋病，我来埋我。四川-觉悟之路：空空非大道，大爱彻觉通，河北不枉此生：生命能是根本的解脱道，是科学的老底儿，是回家的大道！忽而一夏：我请问大家，面对病重的人，我能用什么办法帮助她吗忽而一夏：是心理病多些温岭冰玉：对症下药。话是开心的钥匙陈怡谷：呵呵，忽而一夏学友，给她讲生命能道理，请她开始禅定，我们这里也可以给调理一下，关键是要明白治人治体治心，给出去就对了的道理陈怡谷：冰清玉洁学友说的也是对的，心病还须心药医嘛，埋我无我就是断除病根忽而一夏：可是她是个七十多的半文盲，一生受所磨难甚多，整个人已经偏激了，而且系铃人也不肯积极配合解铃，陈怡谷：忽而一夏学友，可以先为她调理身体，有了好的感受和效果再给她讲生命能道理，接受起来就容易些，但一切还都是随缘，尽到自己的心意就可以了郴州-无念：不清静的心里可以被调理变得清静吗陈怡谷：身体的改变优势就是触动心灵的契机吧，不一定非要设个前提的，埋我度众也真的是断除自我的自度，内心不认识我念执持的可怕再怎么调理疏导都是枉然吧，但这个自觉的过程可以由他人来启发吧忽而一夏：看样子是缘分不大，因为她老人家每天做的家务还很多，无人可替代，她有严重的洁癖，一旦闲下来就又开始发火，散了吧，我还是念点什么经回向给她，好吗陈怡谷：生命能不讲念佛回向这些念相，一切都是自度度人，自觉觉人，自利利人，若倒过来做就更妙，即度己先度人，觉己先觉人，利己先利人，一切解脱法门都必须是埋我度众的践行，他人的强扭是不会有什么用的，忽而一夏学友忽而一夏：怡谷学友，谢谢。要是病人不懂又不愿听，还又在天天忙碌，那该怎么办呢？陈怡谷：忽而一夏学友，遇见这样的情况就只有不说也罢了，引导也要随缘吧，等到合适的时机再说就好，生活中可以引导的人也还很多，我们随缘去给出爱心就好，另外子做好日常生活中的埋我度众，做好禅定修为，于家庭和工作中去践行埋我度众的修为也是很好的体证吧忽而一夏：嗯，只有先这样了，虽然她是我的母亲，我也要适可而止，先奉献给其他需要帮助的人吧。谢谢陈怡谷：呵呵，埋我度众无分别就不分别亲疏吧，家里的人也是随缘来引导，但每个人的本性都是佛，只是机缘的问题罢了，您也不用担心，自己先学习好生命能道理，践行好生活中的埋我度众，做好禅定修为，通过自己的变化和体会的深入，自然就会找到引导他人的善巧方法的河北不枉此生：学习生命能，把生命能科学告诉众生，要根据不同的人采取不同的方法引导。要看机缘的成熟。不可硬拉强拽。要用智慧。不分亲疏一视同仁。把鸡婆心置换成大爱。要时刻想着自己的宏愿，伺机而践行。陈怡谷：生命能讲埋我无我，禅定入，返本归源，当您体会到无念无相无住，无我入、与道合一的真谛的时候，自然会明白一切，也会从灵明本性中生发出不可思议的智慧来引导他人走上自我彻底解脱的觉悟道路的。忽而一夏：我有时在想，也许这个我也是需要保护的，不然就又有分别心了，除非可以达到一种境界永远在万事万物上不会迷惑。河北不枉此生：“我”是不可以保护的，在不断地埋除私我中，渐渐地私我少了才不会迷惑。在入了。对万事万物才不会迷惑的。陈怡谷：本来无我，我是分别心生出来的幻象，生命能讲无我要达到的就是永远在万事万物上不去迷惑，不被物、情、生念绑缚，不被物质世界的三维绑缚，但我们在世间还要随缘用这个身体来埋我度众，不执著于身体也不浪费挥霍我们的生命，就可以了河北不枉此生：工作还是要做好的，这与埋我度众不相矛盾的。身体和精力的充沛用禅定来补充是满可以的。陈怡谷：为学日益，为道日损，立于无我的埋我的日损来努力学习修为的为学日益是对智慧生发的正确途径，身体和精力其实很多时候都是在妄想杂念分别中消耗掉的，无我清净的人，身心多半都是安泰的，即便有干扰患相也不能阻碍这样的人去忘我无我的度化引导众生。忽而一夏：嗯，这样我就很舒服了，我一直把每一天都当做最后一天来过的、来精进珍惜的，所以我有些透支，虽然进步很大。陈怡谷：对您精进的学习精神很敬佩，但随缘不着进退其实也是修为忽而一夏：我相信我的所获最终可以超过失去的，然后以另一种形式再加倍都赢回来。陈怡谷：不着得失，但只奉献，一切都是元真大道的安排，一切都归于元真，我们给出去就对了，不求福报功德，一切合于大道，这是生命能的根本道理陈怡谷：放下这些念头，埋我度众您不会孤单，元真大道遍及一切，也是我们根本的归宿北京-依楠：个人体会，禅定时也是放下念头的过程。无锡-菱菱灬：不计得失，不著功过，有德者皆具，无得样样得。温岭冰玉：别人就是镜子，可以照到自己的“容颜”忽而一夏：禅定是一种事半功倍的睡眠，对吗陈怡谷：忽而一夏学友，禅定的体会是因人而异的，有些人会在禅定修为的过程中逐渐减少睡眠而保持精力充沛，但这不是绝对的，释迦佛祖当年也是要睡觉的，我们只要通过禅定修为能够时时保持无念无相无住的入态，那行住坐卧就都没关系的，仍然可以正常的生活状态下保持禅定入的状态贵阳-春十三娘：睡眠是无意识的静坐，静坐是有意识的睡眠，睡眠中只能获得有限的能量，静坐中可以获得源源不断的能量贵阳-春十三娘：表浅的理解越多，纷杂的念头就会越多，还会不断浮在心灵表层，带来很多已知和未知的问题，不要追究念头，分析念头，打坐时观照自己的呼吸就可以了。河北不枉此生：十三娘，那里有说禅定时关照自己的呼吸？那样不对吧？河北不枉此生：有不少人禅定时注意力老在呼吸上不能自拔，我就在这个问题上折腾了好长时间。后来才改善了。无锡-菱菱灬：“万念归一，一念归”如此禅定是老师文本指导，呵呵。万念归一，归于六字真言“嗯”一念，慢慢也就由此一念也忘却“归”，自自然然，无念无相无住。河北不枉此生：唯一的办法就是把注意力放在六字真言上。万念归一，一念归。贵阳-春十三娘：杂乱的时候才念六字真言把自己拉回来河北不枉此生：你在感觉不生念头吗？贵阳-春十三娘：不能强迫贵阳-春十三娘：现在这种说法我也做不到，还在杂念纷飞的阶段河北不枉此生：不是强迫，是在探讨正确的方法贵阳-春十三娘：自己可以去感受的，禅定的时候最能感知到的是自己的呼吸，这时候强迫去“不生念头”，对我们新手而言是很难的。宁波-如意宝：这种感觉还是念相啊，空无非道河北不枉此生：就是啊贵阳-春十三娘：静坐是意识回归自性的旅程，这段路我们是摸黑前进，大家要多指点啊河北不枉此生：万念归一，一念归，这就是老师规定的方法呀。无锡-菱菱灬：感知呼吸本身已进入了念相态，老师文本指导，六字真言是世间最良念，唯以此一念来取代人川流不息的念相，慢慢直达无念入。贵阳-春十三娘：老师给我们书面理论是一颗一颗的珍珠，把他们穿起来，还不是要靠自己去找一根线河北不枉此生：十三娘弄复杂化了，老在感觉。感觉生念想的宁波-如意宝：观音老师传示的六字真言本就是元真的信息，是叩开大宇能量宝库的金钥匙，所以称无上乘信息，不要和世间一般做法混淆啦贵阳-春十三娘：我记得听他们说过，禅定时六字真言要在思维混乱的时候，杂念纷飞的时候念呢宁波-如意宝：比如控制呼吸，静坐冥想等，即使瑜伽初级也是这般做法嘛，呵呵，无上乘法门怎能堕于此呢贵阳-春十三娘：平时就舒服自然静坐，放松，闭上眼睛，停止一切心灵活动。河北不枉此生：应是一直在默念，待没了念想的时候就可停一停，有了念想就再默念。就是这样的。贵阳-春十三娘：嗯，如意宝说得很有道理，我不要去想着呼吸的问题宁波-如意宝：可能说法或理解有误吧，应该是六字真言的默念节奏有所不同，但整体主线还是六字真言一念，并非其它任何念头，包括所谓的一念不生啦河北不枉此生：您静不下来的原因就是方法不对头，意识里用着瑜伽的理念，不得法。贵阳-春十三娘：那我就不去感受呼吸了吗？宁波-如意宝：不必感受呼吸贵阳-春十三娘：呼吸是唯一有动静的地方，起伏，厚重，像打雷一样在耳边交织，我还以为把他弄消停了，人就消停了。河北不枉此生：我在呼吸这个问题上蹉跎了好长时间，所以对十三娘说的关照呼吸很敏感。宁波-如意宝：以文本来看，不仅是呼吸，禅定中，除了六字真言，任何念头都是多余的。宁波-如意宝：即使暂时做不到万念归一，起码朝这方向去做，而不再人为添加多余念相啦，呵呵无锡-菱菱灬：简简单单就这么按老师的心法去做吧。生命能科学群2012年4月9日语录滴水入海：老师教育我们，我们开始明白不能追逐苍蝇喜欢的臭气。我们还生活在染浊的世间，我们能不能坚定自己的信念继续，修道是大丈夫的事情，不是小人能做的事情。而且，我们还要有“一夫当关万夫莫挡之势。”我不在：先明理，从理上看破，把观念放下。时刻精进，就能证得真相飞扬的雨：各种私心贪欲把清净本性障蔽。就是要埋我埋我再埋我。飞扬的雨：世人都想着自己对，何时静下来反思自己的错呢清风静湖：站在两个亲人之间究竟听谁的意见，总有一方会生气，不是谁都在埋我啊！自自然然：每个人都有经历煎熬的过程，正是历练定力的好事情，该坦然的接受，不执着不对立无我放下无念无相应对，走出来了好了，心智的成长需要这样一份美丽的疼痛。我不在：你的心放下，你的身不放弃，就是尽人事听天命飞扬的雨：放下私心贪欲不是不做事啊，而且还要开心的做好。大爱给出！滴水入海：我们只不过是大宇中的一瞬间的生灭，生活中的事情也只是生活中的一瞬间。人生当中的事情也是不断变化发展的。人在世间做事情，也是发展变化的，不要去执著那些发展变化的事物，一执著就被捆绑。捆绑是我们内心的起心动念，是我们自己的内心的执著。滴水入海：我们要对生命能常读常新，读了，明白了，要不断推敲，原来的读是明理，现在读是要用它去处理生活中的各种事物。读了生命能再去读别的经典，就会一目了然，而不会被别人牵着跑。“佛”是人来做的，佛是端正了心的人，坚持“无我”去端正自己的心，就是修道。滴水入海：我们通过不断地读生命能与运用生命能，我们会不断有新方法、新观念、新思想。常读常新也是“三新风”的表现。我们的创新是全新的风貌。创新会变成我们生命能学友的“家常便饭”，生命能运用潜在的力量是无穷尽的。对我们后代的子孙都会受益无穷。所以，我们会乐在其中，大苦大甘等。0.0：我学佛学不好我不在：有学不好就有学的好，两边不着当下开悟，时时保任，一世成佛0.0：你们吃鱼吗大连-莞尔：鱼也是生命。0.0：可以吃只要不是自己杀的北京渺尘：生命能只在无念无相无住无我，吃与不吃一切随缘，不必拘泥于形式，心中没有吃的欲望就好，佛祖当年化缘乞食便是有什么吃什么，而不会在意是否有无荤素之别。我不在：不要看别人，看住自己心0.0：就是说吃了看自己怎么看待这件事北京渺尘是的，私欲极强，即使终生不吃肉依然不能明心见性。00的笨笨：我有事不悦和人说这样是不是不太好？北京渺尘：心中不悦，是心中的烦恼，学习生命能就是要解决这些不悦的烦恼。北京渺尘：是的，学会放下烦恼-自我、我念才是唯一的方法。北京渺尘：释迦佛祖最开始也同我们一样有烦恼、不悦，他也是在不断放下私我的过程中达到解脱。他是我们榜样北京渺尘：因为私我是让我们烦恼、不悦、纠结，痛苦的根源所在。北京渺尘：抓住这些不悦不放，您就会总被它困扰、忧伤，扔掉它，才会解脱。金声玉润：那么人们爱自己的肉身算不算私心呢？北京渺尘：在一定程度上私心的一种表现形式。金声玉润：那难不成要人去抛弃肉身吗？佛山-秋夜：不抛弃也不太在意。合乎中道。北京渺尘：不是这样理解私我的，肉身是生命的一种存在形式，但不是根本。金声玉润：可人必须借助这个肉身才能成佛啊北京渺尘：私我是指私我的欲望与心念，是心灵问题，而不是肉体问题。佛山-秋夜：借假修真。身体好才能好好的修行。这与无我的境界没有冲突。生命能学院群2012年4月10日语录灵性之光：从去年冬天开始，本人不时浑身莫名的出泡疹，很痒，越抓泡疹越多！已有特能的学友能否给点化下？河北不枉此生：灵性之光学友，让别人给运能不如自己默念六字真言禅定更好、更快。灵性之光：不枉此生学友，本人也正在努力自我调理，但还没到那个境界！就是感觉很奇怪，突然出现这种病症！若得到点化病因所在，不胜感激！河北不枉此生：灵性之光学友，多多的禅定，忘记病象，增加毅力。不要寻找病的原因，那是在分别。就是多多的禅定，无念无相无著。微子：灵性之光学友，努力打坐，不枉此生讲得对，忘记病象，这也是训练无念无相的功课呢河北不枉此生：灵性之光学友，众生有病我有病，用一个好的心态去禅定。忘记病情为众生去禅定河北不枉此生：我身体有问题的时候，白天上班没有时间多禅定，每天晚上的禅定公式就是：禅定-睡觉-禅定-睡觉-禅定。宗旨睡醒了就禅定，禅定完了就睡。河北不枉此生：我们要明白，我们的病都是私我造成的。那么就是通过禅定默念六字真言，消去念头，埋掉私我，忘记病象。只有这样那个该死的病才在无趣中遁远。灵性之光：不枉此生学友，您开发出菱菱讲的那些特能了吗？晚上也没人讨论这些呢？影子随风：那可能要级别高一些学友才有哟河北不枉此生：灵性之光学友，如果开发了，这些功能我们都具备了，不管是先来的后来的。也就是说老师都给了我们这些本事。关键是我们用与不用的问题。举个例子：您具有了很多的劳动工具，但是您总也想不起用来，那么他就生锈，生锈了有一天你想要用的时候就特别的吨，要想好用还得磨一段时间才会锋利。就是这个道理。河北不枉此生：这里不存在谁行谁不行的问题。无锡-菱菱灬：影子随风/灵性之光学友，一经老师开发学友一般都是具有一些功能的，大胆于生活中多做练习，功能会越来越熟练自如的。无需拘泥能量级别高低念。影子随风：但能量的高低对治疗对象还是有差异吧无锡-菱菱灬：我们要大胆的去用特能，用了才知道结果哦，而且会越用越灵，越用越明显的。不是特能自己先明显了，我们觉得很有把握了才去用，那就可能永远不会用、永远不会出了。所以，我们要向那些大胆运用特能的学友学习，但我们不学因特能明显而傲视他人的心态、行为。也就是说，我们既要充满信心大胆去用特能，又要时刻警觉深入埋我无我，这就是老师开发我们的真正用意了。开发后有个恢复的过程，所以自己身体一时没有好转，并不见得就不能为他人调理。无锡-菱菱灬：生命能服务是埋我度众，其效果的主要立足点是人的道德品质，不是亲疏关系。服务效果与服务者、服务对象的修为、品德都有关。效果不完全取决于我们服务者单方面，习运生命能或开发已具有服务能力的学友，自己各方面条件都已具备，这时的效果也就取决于服务对象的品德和心态了。无锡-菱菱灬：调理最多一天一次，一般二、三次就够了，身体会慢慢恢复的。 就好像吃饭，肚子只能装那么多，这时做再多的饭菜也是多余的了，我们为人调理，接引能量也与此类似，次数多了也是多余的。当然，若需要，再调几次也没关系，不过不能形成依赖而只“输血”得进来，因为生命能服务的目标，是要让受服务者也能觉醒而自觉给出去。无锡-菱菱灬：达到12级以上能量者就能遥治了，服务的效果都基本一样了，当然能量越高作用越快、范围越宽、距离越远，具体病情的恢复周期也有可能更短些。我们学友开发者，最低都能达2000多级。无锡-菱菱灬：当然，入的能量是最低达到2兆兆级，我们自当不断精进，努力埋我度众，早达入解脱，甚至直达菩萨乘、佛乘。而一切的能量都是元真的，所以说达到多少能量，也只是相对于世间沉沦来说的，我们要连达到的能量也不能执著，这才是彻底的无我，彻底的解脱。无锡-菱菱灬：大家努力埋我度众，不著于能量级才好，因为这是水到渠成的事情，且一切都是元真的，包括这个“我”也是从元真统一场异化出来的。我们只要放下分别、埋掉我见，自然回归统一场，自然明心见性，自然涅槃解脱。那时，能量都是2兆兆级以上且大家都能自知自明的。影子随风：哦,这样哈,开发过学友最低都有2000级?那意思可以给任何人遥治了吗,菱学友无锡-菱菱灬：当然，影子随风学友。不过我们在随缘给他人运能处理前，也可以先测知下是否需要处理再进行。影子随风：我还没进行过测知功能,都是直接就帮人遥治了哟,这有什么不对的地方吗?无锡-菱菱灬：老师不会拒绝给众生的帮助，效果是多方面的因素结合，若条件不具备的话学友给予处理也就没有多大意义了。我们给他人帮助改善体情，最根本的目的还是要带对方明白其间道理，一起走上埋我度众，归本返源的光明大道上来。无锡-菱菱灬：影子随风学友您这么给予别人帮助没有什么不对之处，呵呵。只是若我们有条件能让对方了解生命能科学，六字真言禅定对于康复的作用意义，那是否会更有助于对方由内心的认可，也由此带来更好的处理效果呢。影子随风：但有些人不理解生命能,还说其它不好的话,那就只有先帮调理了再说了,特别是特能,有很多人认为是不可能无锡-菱菱灬：随缘助人康复只是一个桥梁，生命能治体治人治心，贵在还是靠自己的大勇气埋我。无锡-菱菱灬：这就是对于一些心性品德上实在不好的朋友，我们也能随缘而待不著好坏了。影子随风 ：对的,我只管给出去,其它没考虑太多河北不枉此生：好好的禅定，多多的禅定。念想一天比一天少。念想少了自然能级就提升了。多磨简单的道理呀！生命能科学群2012年4月10日语录灵性之光：不枉此生学友，请教一个问题，多名学友在同一时间禅定或已有特能的带动，是不是能更好更快地“万念归一，一念归0”？微子：处理念头靠自己，别人一点帮不起，无念无相无住禅，万念归一心自净！河北不枉此生：不是的，您还是存在着世间法留下的观念。你的意思是说大家在一个时间或者在一起禅定会形成一个场，不是这样的。我们禅定的原理是我们默念六字真言接通了大宇的能量，能量的摄入抑制了思想的流水的念头，所以我们才能静下来，就是这个道理。生命能学院群2012年4月11日语录今日无语录生命能科学群2012年4月11日语录贵阳-无心：只有大道是永恒的、真实不虚的，其它一切，都是大道的变现，没有永恒的实在。心如莲花学友。心如莲花：本心佛性吗贵阳-无心：人的灵明本性与大道一体不分，这就是佛性呀。贵阳-无心没有我。贵阳-无心：生命能是实践的科学，是可证的，学习生命能就在于实践。不能实践，就不是科学，更谈不上大科学。生命能需要我们每个去自己体证。贵阳-无心：佛不在神龛上，佛不在天上，佛不是信仰和崇拜。佛在众生中。面对恶浊喧嚣的尘世间，他们清净无染安详自在，却无尽悲悯众生沉沦苦海；他们无念无相无欲无我，却热忱奉献于众生解脱事业；他们真挚诚恳言行有信，他们谦卑普敬低调无名。苦为众生、乐为众生，生为众生、死为众生，永远生活在人民群众中。河北不枉此生：无心说得真好，其实入定并没有窍门，只要您兑现您的宏愿，持之以恒的禅定，不断地给出去服务众生，调病、讲能，您的禅定就有进步。文本上已经讲得很清楚，服务众生是积攒原材料，禅定