规避体制化,冲破《浪潮》禁锢.doc

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论题 目: 规避体制化，冲破浪潮禁锢 院(系) 旅游学院 专 业 市场营销（旅游方向） 年 级: 2011级 姓 名: 黄霞妹 学 号: 20112506310012 任课教师: 吴朝阳 完成时间：2013年6月15日摘要：电影浪潮讲述潜在体制化影响下的学生在老师的带领下，在短短五天重演了纳粹独裁。现实生活中，我们也或多或少的承受着体制化带来的种种弊病，只有规避体制化，冲破思想和观念的枷锁，才能真正走进民主自由。关键词：体制化 浪潮 改造 看完由真实故事改变的电影浪潮, 似是和平生活的一声闷雷，给还在循规蹈矩生活着的我们敲响了憾人的警钟。从影片中不难看出，旧社会残留下来的体制化阴影还是如影随形，人们还是深深的被体制化束缚住，民主自由思想并未随着现代社会的进步而进入人们的大脑。不经意的觉得原来自己被体制化深深影响着？从小上课时候的纪律其实就是变相的独裁? 其实一直以来的“团结”只不过是被人利用？所有的这些规矩不过是让我们乖乖接受体制的统治，然后成为体制下的好学生，好公民，渐渐失去自己的思想。或许我们的脑子里闪出的第一反应就是这样。似乎恍然大悟，因为看了一部电影而醍醐灌顶大彻大悟，发现原来一切都是有组织的洗脑和灌输。 不论事实是不是这样，这部影片让我开始注意到了一些体制化规则赋予个体的，是集体内部的一抱成团，或是对及体制外个体的排斥。在体制化的影响下，个体或变成体制的狂热追捧分子，有的变得麻木，冷漠，成为体制的被迫接收者，甚至有的被集体所抛弃。什么是体制化？很明显，它就是一种人的心理依赖，或者说，体制化是指人在一定的体制下会形成一种心理依赖。也有人说是习惯。但很显然，体制化造成的不是习惯，或者精确地说不是习惯，而是心理依赖。这种心理依赖是指在心理上有一种离不开的感觉，或者说情感不是习惯，一个人的习惯可以不包括情感或不包含感情，而体制化造成的并非简单的行为上的习惯，茫然或者麻木，而是建立起了一种心理依赖。实际上，当我们把体制化和斯德哥尔摩综合症放在一起看的时候，这一点即心理依赖，尤为明显，并且更加清晰。当然，这种情感是建立在一定的“习惯了”的基础上。而电影浪潮通过疑似宣言一样的“世界离独裁只有五天”倒是很有些提醒人注意危险的味道。的确，在这部电影中，文格尔先生只用了五天时间，就造就了一场“浪潮”，并且最终吞噬了一个学生的生命。电影中的学生刚开始似乎是过着随心所欲，自由平等的生活，但是，在浪潮思想的鼓动下，学生们本性根源里的体制化思想被激起，琼斯的学生们比变得无比狂热。正如电影肖申克的救赎里的肖申克监狱是个浓缩版的极权专制社会，是泯灭个性制造愚民的代称。在这里，肖申克的残酷刑罚带给人尖锐的肉体痛苦，它的精神践踏使人遭受濒死的灵魂折磨；它以看不到尽头的黑暗、痛楚和苦难摧毁人的意志，凭借弥漫于每寸空间的恐怖击垮人的心理防线。一句话，它要以摧残肉体的方式收服人们的灵魂。于是在肖申克的淫威逼迫下，那些曾经拥有自信、尊严和活力，曾经在社会上傲然站立的巍峨生命，纷纷从做人的底线溃败下来，一个个变得逆来顺受，谨小慎微，仰人鼻息，把刻意扭曲的灵魂嵌入警棍、皮鞭和利刃之间纤细的生存缝隙里，从中觅到一份屈辱中的安定、圈养中的秩序与苟活中的平静。也正因为麻木了自己的神经、丢弃了明天的希望，他们竟然从那虚幻的安定之中品尝到了一点满足与自得，找到了心灵的依靠，以致一旦离开这里回归社会，他们就不会生活，无法生活了。影片在这里让观众看到，犯人们因为恐惧眼前的苦难而不敢直面自己的悲剧命运，为逃避暂时的肉体痛楚而有意湮灭抗争的思想萌芽，于是在失去人身自由之后又把灵魂关进了自己修造的精神牢狱，彻底陷入了肖申克“体制化”的泥淖。作为精神奴隶的他们被肖申克同化了，而作为一个“人”他们把自己异化了，他们惧怕自由了。他们被体制化永久的改造了。这正如浪潮里学生们被体制化的思想禁锢，做出纳粹主义行为来是一样的。在浪潮这部影片中，历史老师罗恩琼斯并没有直截了当地告诉学生那些来自书本上的知识，而是让学生们通过课内外的活动亲自体验纳粹独裁。老师是有意识地设置了这个教学活动，把学生本性里的被体制化激励出来。一周后，在几百人的大会堂老师宣告课程结束，却有不甘回到现实世界的狂热信徒不依不饶举枪相向。 在这部影片中，历史老师罗恩琼斯并没有直截了当地告诉学生那些来自书本上的知识，而是让学生们通过课内外的活动亲自体验、学到知识。老师是有意识地设置了这个教学活动，充分体现了隐性课程教育的目的性。但一周后，在几百人的大会堂老师宣告课程结束，却有不甘回到现实世界的狂热信徒不依不饶举枪相向。 在赖纳刚开始上课的时候，大部分人表现出的是反感或认为老师很无聊，但是在老师的鼓励与指导下试着参与进来的时候，他们一反常态，开始感觉这样的活动很新鲜刺激，很有趣。比如发言必须要起立、称呼要尊重、桌面整洁等，这些行为是在以前从未接触或尝试且从未被要求的；接下来学生们开始兴奋甚至开始为这个小团体着想、谋划。比如，步调一致的踩地板、统一服装、制作浪潮Logo、广泛招募成员、晚上一起行动将浪潮标志贴满城市的大街小巷；最后，学生们开始群体思维，有了归属感、荣誉感甚至把这个活动当成了他们生命的价值体现和全部。比如，保护同伴不受他人欺负、掏枪吓走黑社会、浪潮成员全部出现在看台上为水球队员呐喊助威、礼堂里群情激奋嚷着要惩办叛徒、Tim最后由于接受不了浪潮解散的现实而饮弹自尽。这一切的一切都与学生们的心理与情感变化是密切相关的。 这都是学生甚至是整个民族被压一下的体制思想被唤醒的表现，可是赖纳老师却没有注意到这些，甚至在卡罗对他提出时也没有认真的去反思。或许他一开始就是想通过这样一种方式来否定专制，可是他没有考虑到这会对学生有什么冲击，也难怪最后蒂姆会觉得赖纳欺骗了他们。可是赖纳却把什么都一口否定了，那时学生们都一片迷茫与惊慌。 我想这个教学实验之所以到最后超出老师的控制演变成一场悲剧，是因为大部分学生缺乏来自个方面的温暖，往往有种某种希望能在某种体制或者集体主义下找到归属感。因此，一旦有这么一个团体出现，他们很容易被体制下的纪律、效率所产生的力量所吸引、感染从中找到失去许久的那种自豪、荣誉等等。 在现实生活中，我们似乎也与体制化密不可分。我想起了在孩童时代我们都曾经玩过一个游戏，我们会念念有辞：“我们都是木头人，不准动，不准笑！”谁动了或者谁笑了，就会受到惩罚。于是，我们面面相觑，强忍欲望，希图别人来担任这个率先破坏规则的人。我们每一个都不想成为输家，都不想违反这个秩序，然而在这个过程中，体制的力量如此强大，我们不知不觉已经变成了木头人，离开了痛恨的秩序竟然无所适从。 然而，在我们的现实生活中，我们却处处离不开制度。在学校我们处于校规的保护中，才能让我们的学习生活井然有序，体制化其实普遍存在，人是社会关系的总和，只要处于社会之中就必然被体制化。关键要看这是一种怎样的体制。一个以集权为核心的体制背离人性原则，将人改造成驯服者；而自由平等指导下的体制则以自由竞争为基础，实现人和体制价值的统一。 我这样理解，这部电影从某种意义上说像极了现实。每个人都有自由自主的权利，但社会先以高度统一的教育控制人的思想和发展可能性，这时青少年则会经历叛逆期，这个时期的青少年是最容易被体制化所改造的；然后社会分层，被体制化的大多数人就这样进入社会，从社会底层开始奋斗，胜利者晋升，对这种体制化变得无比狂热，更加热情的追逐着体制化的东西；失败者留级或者直接掉下去，人的诸多可能性和创造性消亡，顺从，然后你慢慢变得麻木，被摸接受体制化。 当你到达一定年龄，房贷压着你，婚姻的围城困着你，生存压力与工作压力，社会保障等诸多体制化内容都让你感觉体制化压得你喘不过气来了。当旺盛的生命属于我们的时候，我们对青春和生命的被作践毫不足惜，以为一个人只要存在，就还会把它找回来的。如今感到需要借贷生命了，事情是如此的不易！这不易也不是由于什么人的吝啬，而是每个人都只能按照命运为他们所安排了的生存轨迹滚过去。尽管“铁饭碗”为社会所创造的价值是很可怀疑的，但它目前还是生存法则中的常规。谁在是违反它，后果也是严重的。在大学，日益感受被应试体制化。因为身边的整个环境早已被体制化，同学、老师、领导、课本、试卷、宿舍、图书馆的一桌一椅.这不正是一座监狱吗？它用功利禁锢着想出人头地的我们。如果高中是深牢大狱，那么大学算是模范监狱了。进入了稍微“自由”的监狱大学四年了，看到很多人会不习惯新的监狱，不习惯“多出来的自由”，所以虚度者甚多。再过半年，这群被体制化的囚犯就要脱离这个用分数监禁了我们12年的监狱。有的人彻底“自由”了，他们进入社会；有的人没有理想和目标，等着父母安排他们的命运。社会也是一坐大监狱，大到每个人都跑不掉，都是无期徒刑。追求功名利禄是社会的体制。追求功利本身并没错，但把功利当作生活的目的就是被体制化了。很多人得到功利，却丢了人格、感情，他们快乐吗？很多人赚了大把银子，却只用来买豪宅、宝马，他们有价值吗？但他们都是社会体制中的“成功者”。 最后被体制化出来的我们，到底我们想要什么样的生活？到底我们怎么过得快乐？到底什么才是幸福？什么是自我，什么是真正的自己？我们怎么才能逃脱我们被体制化 ？做一个真正的自己？ 在职业生涯中，如何才能不被“体制化”呢？我认为有三点很重要： 第一，坚持学习，不断学习和体验新事物。现代社会发展日新月异，知识更新很快，如果不能及时学习，做好知识储备，你就只能被抛弃在旧的“体制”中，就没有能力参与新的竞争；第二，多与“体制”外的世界进行沟通。与外界广泛接触，才能熟悉“体制”外的环境和规则，增强适应能力，见多识广也是一种能耐；第三，对未来心存憧憬，做好生