沧浪亭记 同步练习.doc

沧浪亭记同步练习一、 给下面的字词注音扁（ ）舟 僦（ ）舍 蒸（ ）燠 褊（ ）狭崇阜（ ） 并（ ）水 北（ ）碕 榜（ ）舟 磨戛（ ） 鄙（ ）陋 沃（ ）然 虎踞（ ）2、 解释下面句子中加点的字词1、始僦舍以处2、时盛夏蒸燠3、一日过郡学4、并水得微径5、纵广合五六十寻6、访诸旧老7、云钱氏有国8、遂以钱得之9、构亭北碕10、水之阳又竹11、返思向之汩汩荣辱之场12、沃然有得，笑闵千古三、解释下面句子中“以”的用法1、予以罪废，无所归。2、始僦舍以处3、思得高爽之地以舒所怀4、遂以钱四万得之5、予时榜小舟幅巾以往6、观听无邪则道以明7、寓久则溺，以为当然8、是未知所以自胜之道9、用是以为胜焉四、翻译下面句子1、并水得微径于杂花修竹之间。2、觞而浩歌，踞而仰啸，野鸟不至，鱼鸟共乐。3、形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。4、咦！人固动物耳。5、非胜是而易之，则悲而不开。6、古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。7、因之复得见乎内外失得之原，沃然有得，笑闵千古。8、尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！五、为什么作者要把亭子起名为“沧浪”？能表示本文观点的句子是什么？你对此有什么感悟？六、阅读下文归有光的沧浪亭记做题沧浪亭记 明. 归有光 浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰 ：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲 垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。（选自明归有光震川先生集） 【阅读理解】 1.解释下列加点的词。 （1）浮图文瑛，居大云庵，环水 （2）迨淮南纳土（3）国富兵强，垂及四世 （4）极一时之盛 2.下面句式与其他三项不相同的一项是（ ） A即苏子美沧浪亭之地也 B此大云庵为沧浪亭也。C昔子美之记，记亭之胜也 D而子美之亭，乃为释子所钦重如此 3.沧浪亭是谁建造的？又是谁重建的？重建后曾改名为什么？ 4“沧浪亭”得名于沧浪歌。请填写完整沧浪歌，并回答问题。 （1）孟子离娄上：“沧浪之水清兮，_；沧浪之水浊兮，_。” （2）这首民歌隐含着_的意思。 5.能表明文章主旨的是哪句话？这个句子的意思是什么？ 【参考答案】 1（1）环绕 （2）等到 （3）流传 （4）尽 2.D3. 苏子美建造。文瑛重建。重建后曾改名为大云庵。 4. (1)可以濯我缨 可以濯我足 （2）退隐不仕 5“可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！” 由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀。七、阅读下文孺子歌写一篇赏析文章。孺子歌沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。1【注释】沧浪（lng）：水名，即水经注所记溳水，春秋时又名清发水。或谓指水清澈的样子。濯（zhu浊）：洗。缨：结冠的带子，系于冠的两侧，着冠后挽结于颔下。【译文】沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊哟，可以洗我的脚。1 【赏析】 这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在楚国的民歌，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。 这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。楚辞渔父中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。 如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子游楚听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。 一首诗能够对具有不同阅历、处于不同环境、面临不同问题的人都有启迪，应当是可以不朽的，孺子歌正是这样。 沧浪亭记【注释】浮图：即浮屠，梵语音译，指佛。这里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不详。庵：小庙，多为女尼所居。苏子美：苏舜卿，字子美，北宋诗人。他曾建沧浪亭，自号沧浪翁。该亭在今江苏省苏州市。吴越：指吴越王，即唐末钱镠，官拜节度使。后拥兵自重，建国吴越，称吴越国王，是五代十国时的十国之一，辖地包括今浙江、江苏西南、福建东北部地区。广陵王：指吴越王钱镠的儿子钱元瓘。吴中：指苏州一带地区。子城：附属于大城的小城，这里指内城。外戚：指帝王的母族或妻族。孙承祐：钱镠的孙子钱俶的岳父。迨：到，等到。淮南：唐代设置的淮南道，治所在扬州。纳土：指将国土贡献给了宋王朝。禅者：指信奉佛教的人，即佛教徒。姑苏之台：在姑苏山上，春秋时吴王阖闾建。五湖：这是泛指包括太湖在内附近所有的湖泊。太伯：周代太王古公亶父的长子。虞仲：古公亶父的次子。传说太子准备将幼子季历立为王，于是长子太伯、次子虞仲就远避江南，遂为当地君长，成了春秋时吴国的开国者。 阖闾：春秋时吴国的国王（公元前514公元前496年）。夫差：阖闾的儿子，吴国的国王（公元前496公元前475年）。子胥：姓伍，名员，字子胥，春秋时楚国人。他的父亲伍奢、哥哥伍尚，被楚平王杀害，他投奔到吴国，曾辅助吴王夫差伐越。仲蠡：指文种和范蠡。文种，春秋末年越国大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾辅助越王灭吴。钱镠：吴越国的建立者，在位有二十五年（公元907公元932年）。传位四世，后统一于宋王朝。僭（jin）：超越本分。释子：佛教徒的通称。因出家修行的人，都舍弃了俗姓，以佛释迦为姓，又取其弟子之意，故称为释子。澌：冰块消融的样子。 【译文】僧人文瑛居住在大云庵，那里四周环水，就是苏子美所造的沧浪亭旧地。文瑛多次请我为沧浪亭写记，说：“过去苏子美写过一篇记，记载亭子的美景，请你记下我修建这个亭子的缘由吧。”我写到：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了一座园子，他的外戚孙承佑也在园子旁边修了一座园子。到了淮南之地归于宋朝时，吴越的园子还没有荒废。这最初苏子美在园中修建了沧浪亭，后来一些佛教徒住在这里。于是沧浪亭就变成大云庵了。自从有大云庵以来，至今已二百年了，文瑛寻访当年遗迹，在荒芜残破的废墟上修复了苏子美原有的建筑，于是大云庵就又变成了沧浪亭。时代变化了，朝廷和社会也都发生了变化。我曾登上姑苏台，眺望浩淼的五湖和苍翠的群山，太伯、虞仲曾经在这里建国，阖闾、夫差曾经在这里争雄，子胥、文种和范蠡曾经在这里经营他们的事业，如今都不存在了，大云庵和沧浪亭的兴废又算得了