七律——咏桑树.docx

七律咏夏津古桑树林黎云昆泰岳西来起郁苍，沙荒地上建莲邦。采实孝母传千古，取木裁弓射四方。羽葆盖车出帝祚，佣身蓬室倚云梁。衣食药饮兼材用，还指此君认故乡。注释： 夏津古桑树林：此林位夏津县黄河故道沙滩地之上，现有古桑树约6000多亩，百年以上古树2万多株（图一091715、图二103514），林中一古桑树龄竟有1500年（图三143820）。古桑树林不仅起到了防风固沙、保持水土、改善人们生产和生活条件的作用，而且还为人们提供了衣服养蚕织衣、食物桑葚、饮料桑茶（图四120308）、药物根、叶、枝、果及桑黄（图五142125、图六153836）。桑木木材密度、硬度适中，材性稳定、加工性能良好，适宜制作家具、地板及建筑材料。正是由于桑树有如此之多的功效，人们才会有更多的种植积极性。古人以桑治沙的经验，於今日也大有推广的价值。泰岳：即泰山。夏津县位泰山西。莲邦：佛教中的极乐世界。此代指。采实孝母：太平御览转引东观汉记载：“蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器（红色的和黑色的分别放在不同的容器里）。贼问所以。君仲云：黑与母，赤自食。贼异之。遗盐二斗，受而不食。” （图七091804）蔡君仲，即蔡顺，为元郭居敬编录的二十四孝中人物。取木裁弓：礼记内则载：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”言古时男子出生之时，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，意为男儿当志在四方、建功立业。陆游对酒叹有句：“男子之生桑弧蓬矢射四方，古人所怀何磊落！”羽葆盖车：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。大桑树冠宽大、枝叶开展，远望如车盖。三国志记载：“先主姓刘，讳备，涿郡涿县人，少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿树下戏，言：吾必当乘此羽葆盖车。” 帝祚：帝位。云梁：大梁。后汉书载，陈留申屠蟠耻郡无处士，遂闭门养志，自同佣人，处蓬室，依大桑树以为栋梁。故乡：古人常在房前屋后栽种桑树和梓树。故称桑梓为故乡。诗小雅小弁载：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。” 图一091715图二103514图三143820图四120308图五142125图六153836图七091804衣食医药并茶饮，治沙抗旱保墒神乡。神仙所居处。犹言仙国。乡邦历经风雨与寒暑， 。桑黄保肥保土治沙荒冰霜。养蚕织锦绣霓裳。桑叶可做茶，桑茶功效功效：可用作降血糖、降血压、糖尿病辅助治疗。自同佣人帝乡梅梁：指会稽(今浙江绍兴)禹庙的大梁。 2.泛指宫殿的大梁。云梁yn ling 1. 高入云表的屋梁；高大的屋梁。衡梁 架屋的横梁。先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：黄子琰为吾故邪，未必合罪。如不用吾言，虽往何益！琬闻之，遂免雍罪。千户侯爵千亩树，三国志蜀志先主传第二，先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”齐太祖高皇帝讳道成，字绍伯，小字斗将，姓萧氏。齐书高帝以宋元嘉四年丁卯岁生，姿表英异，龙颡钟声，长七尺五寸，鳞文遍体。旧宅在武进县，宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖。帝年数岁，好戏其下，从兄敬宗曰：此树为汝生也。宋 范仲淹 代胡侍郎乞朝见表：“今复还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。”千亩桑：史记货殖列传：“齐鲁千亩桑麻；渭川千亩竹此其人皆与千户侯等。”一庭草色，九回肠中梁：屋的正梁。 南朝 梁 沉约 琅琊王歌辞：“新买五尺刀，悬著中梁柱。” 唐 于濆 田翁叹诗：“手植千树桑，文杏作中梁。”桑黄，一种真菌，因寄生于桑树而得名。子实体无柄，菌盖扁半球形或马蹄形，木质，浅肝褐色至暗灰色或黑色。在杨、柳、桦、栎等树干上也有生长。分布中国东北、华北、西北及四川、云南等地，在日本、韩国、朝鲜等东亚国家也有分布。陇南康县仿野生栽培桑黄已获得成功1。桑黄是一种名贵中药，能利五脏、软坚、排毒、止血、活血、和胃止泻。有助于治淋病，崩漏带下，症瘕积聚，癖饮，脾虚泄泻。童童若盖大树依身为栋梁衣袂，衣袖。借指衣衫。童童车盖、炎凉、画栋雕梁、三国志记载：“先主姓刘，讳备，涿郡涿县人，汉景帝中山靖王胜之后也。.先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿树下戏，言：吾必当乘此羽葆盖车。” 帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。东观汉记曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黒异器。贼问所以。君仲云：黒与母，赤自食。贼义之，遗盐二斗，受而不食。”蔡顺，字君仲，东汉汝南安阳（今属河南）人，以至孝称。自幼丧父，少孤养母，尝出求薪，客卒至，母望顺不还，乃啮齿，顺即心动驰归，太守召为东阁祭酒，后又举孝廉，不就，终于家。东观汉记曰：蔡君仲，汝南人。王莽乱，人相食。君仲取桑椹，赤黑异器。贼问所以。君仲云：黑与母，赤自食。贼异之。遗盐二斗，受而不食。谢承后汉书曰，陈留申屠蟠耻郡无处士，遂闭门养志，处蓬室，依大桑树以为栋梁。久经雪雨与风霜。古桑树群主要农产品为椹果，夏津椹果形似草莓，汁若醍醐，如珍珠，像玛瑙，色鲜味美，营养丰富，成熟期长，株产果实均在800斤左右，不乏有吨产单株，在当地农民收入结构中占有很大比重，根系发达，树冠宽厚。古桑树群有效的起到了防风固沙的作用，加之新发展的桑树种植基地和试验田，不仅为科研、教育提供实习基地，而且为当地水土保持及水源涵养等起到显著作用。桑树是一种多年生、寿命长的木本阔叶植物，其光合作用强、生长旺盛、生物量和储碳量大，对于改善空气质量有着显著的效果，生态生产力发达，在古桑树群的保护下，夏津沙河地带已经形成了林、果、农、牧为主要因子的稳定生态系统，调节了人类生态环境。系统内植物种类55科117属210种。冬春统计风速降低30%；6月份林内气温较对照降低3.2摄氏度，0-20cm地温降低1.7摄氏度，田间持水量高20.6% 。夏津人通晓关于桑树的食用、饮用和药用价值。千百年来敬树、爱树、护树已成传统。风俗习惯中存在着古桑树文化元素和个性特征，树文化蕴含在食文化、养生文化、药文化、生态文化等多种文化中。蕴含着对文化审美的发展活力，既有沧桑感，又有神秘感，还有新鲜感。桑树是中国传统农耕文化发展的历史见证。桑文化提倡艰苦奋斗精神，要奋发图强、坚忍不拔、百折不挠、开拓进取；是古代人民在战天斗地、防风固沙中留下的宝贵物质遗产和精神财富。（四）多功能农业发展黄河故道古桑树群为当地百姓重要收入源，以桑为主要收入的家庭有3000多户。随着对桑树资源保护、发展和利用，桑树已成为该地区经济发展的活力源。同时利用古桑树资源适度发展休闲农业，优化产业结构，古桑树的种质资源丰富，是国内最重要古桑树保护种质资源库，其果、叶、枝、根、菌等桑树衍生产品开发前景广阔。休闲农业、立体农业等现代化农业发展，当地居民农业收入增长迅速。近年来，随着知名度的提高，椹果及其产品研究也逐步开展，成果累累。通过对古桑树群内农业系统各组分、各链条的有机整合，对不同产业之间进行有机耦合，把初级农产品生产与其后续性加工紧密衔接，并根据生态、自然、经济、社会、市场条件，发展高效实用的生态农业。（五）战略意义夏津黄河故道古桑树群的保护和发展，对于当地生态环境系统的稳定及生态文明建设具有重要意义，我们可以深入研究黄河故道古桑树群的生态价值，其结构和功能可以更好地指导沙化产业沿着正确可持续的道路发展，更好的开发对人类有益的消费产品，创造适宜人类生存