西方社会学理论复习资料(定稿).doc

导论 一、西方社会学理论关注的基本问题1、个体与社会（微观与宏观）（1）意义早在1917年，德国社会学家齐美尔就以社会学的基本问题：个人与社会为题，出版了他的社会学著作。英国哲学家伯纳德鲍桑葵指出，个体与社会的关系是一切社会问题的根源。美国社会学家古尔德纳在其正在到来的西方社会学危机一书中指出：“无论是否喜欢、是否了解，社会学家都要根据预先确定的假设来组织自己的研究，社会学的特点就在于依赖这些假设，并随着这些假设的变化而变化。而要探讨社会学的特点，了解社会学是什么，就要求我们去辨认那更深一层的关于人与社会的假设。”（2）三种观点在个人与社会关系问题上，争论的焦点是社会本位主义，还是个人本位主义，这个分歧把社会学家观察社会的视角分成宏观和微观两种。有关个体与社会关系的看法大体上存在着三种不同的观点：个体主义、社会整体主义和个体与社会有机关联。美国哲学家约翰杜威在其哲学的改造中阐明了这三种观点：“社会必须为个人而存在；或个人必须尊奉社会为他所设定的各种目的和生活方法；或社会和个人是相关的、有机的，社会需要个人的效用和从属，而同时亦需要为服务于个人而存在。”（3）社会学理论发展史上的个体与社会A马克斯韦伯对社会的看法是社会唯名论（充分肯定个人的重要性，认为社会只是一个虚幻的存在物，是标示这个虚幻存在物的一个名称）的，在个体与社会的关系上持个体主义观点；B迪尔凯姆对社会的看法是社会唯实论（认为社会固然是由个人组成的，但个人一旦组成社会，社会就具有了独立存在的特性）的，在个体与社会的关系上持社会整体主义观点；齐美尔、库利等人则持个体与社会有机关联的观点。C齐美尔认为，由个人组成的社会和社会化的个人总是保持着一种双重关系：他被结合在社会里面，又和社会相对应；他既内在于社会，同时又外在于社会；他既为社会而存在，同时又为了自己而存在。库利的名言：“自我与社会是一对双生子。”（人类本性与社会秩序）2、行动与结构（1）行动与结构的三种关系在社会学理论中，个体与社会的关系往往是通过行动与结构的关系表现出来的。A结构优先于行动：认为社会现象不能归结为个体行为，行动并不表现为个体的主观选择，而是由社会结构所决定的。社会结构具有外在性和强制性，任何个体的行动都是社会结构制约的产物。因此主张摒弃个体的主观因素，从结构入手对社会现象进行客观的研究。 B行动优先于结构：认为社会结构是社会行动的结果，行动的关键是个人的选择而不是宏观的结构情境。一切复杂的社会现象，如社会、文化、制度、结构等都必须由个体的动机和行动来说明和解释。因此个体行动成为分析和观察一切社会现象的基本视角。 C行动和结构相互作用：行动与结构是相互联系、相互作用的。一方面，社会结构相对于社会行动者而言，具有独立性和约束性。另一方面，行动者在具体的时空状态下，可以废除或打破现有的规则或规范结构，创造出新的社会结构。 因此：社会结构产生于个体的社会行动，又反过来对个体的社会行动产生影响和制约；个体的社会行动受社会结构的影响和制约，但是又有可能突破既有的社会结构，创造出新的社会结构。（2）社会学理论发展史上的行动与结构A主张结构优先的理论家有孔德、斯宾塞和迪尔凯姆等。迪尔凯姆明确提出社会学的研究对象是与纯粹个体不同的社会现象或社会事实。社会现象对于个体行动具有外在性与强制性。社会现象不能化约为个体层面的现象,也不能从个体的意识状态中去寻找,社会现象的决定性原因只存在于既存的社会现象。因此他指出，社会学研究的最基本准则是，要将社会现象当作客观事物来看待，解释社会现象的基本方法就是用社会事实来解释社会事实。 B韦伯是行动优先观点的最著名代表。韦伯认为社会现实从根本上说是由人们和他们的有意义的社会行动构成的。认为社会中的集体现象只不过是个体社会行动的结果,个人才是这些行动的承载者。因而他认为个体的社会行动是社会学最基本的分析单位。韦伯的社会学绝不是简单地研究行动,而是要以社会行动为基本视角去理解社会结构。 C吉登斯是行动与结构相互作用观点的著名代表。吉登斯提出结构化理论来整合行动与结构的关系：结构既是社会行动的中介，又是行动的结果；社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入了行动的生产与再生产。材料分析：根据这些方面，可以考虑一下失业。当一座10万人口的城市只有一个人失业时，那么这是他个人的困扰，为了救济他，我们最好要了解这个人的品行，他的技能和目前存在的各种机遇。但是，如果一个有五千万雇佣大军的国家，却有一千五百万人失业，这就是个公众论题，我们也许不能指望在某个个人所能获得的机遇范围内找出解决办法。机遇的机构已经解体了。为正确地表述问题和找出可能的解决办法，我们必须考虑社会的经济和政治制度，而不仅仅是零星散布的个人处境和品行。案例分析：2009年7月24日，成都市中院公开宣判了一起广受关注的案件，以危害公共安全罪对醉驾者判处死刑。案件发生于2008年12月14日，30岁的成都男子孙伟铭无证且醉酒驾驶，连撞5车后逃逸，酿下4死1伤的惨剧。这是全国首例以危害公共安全罪对醉驾者进行判决的案件。近两年，国内引起民众高度关注的酒后驾车致人重伤死亡的案件接二连三，普通大众出门安全感与日俱减。先是“杭州飙车案”，富家子闹市区开车疯狂追逐，将浙大毕业的谭卓撞飞致死，然后又有一包工头张明宝酒后驾车至南京江宁区岔路口地区，连撞九人，导致六人死亡(包括一个被撞出母体的还未出世的胎儿)。 2010年8月，全国人大常委会审议了刑法修正案草案，在危险驾驶罪中首次将醉酒驾车列入刑事犯罪：在道路上醉酒驾驶机动车的，或者在道路上驾驶机动车追逐竞驶，情节恶劣的，处拘役，并处罚金。3、现代性与后现代性（1）、社会学的产生背景与现代性问题A、背景。西方社会学理论产生于法国大革命和工业革命所引发的社会困惑和动荡中。美国社会学者约翰逊提出：西方社会学理论的产生动力主要来自于两个方面：一是西方社会经历了“前所未有的复杂的社会变迁”；二是这种变迁获得了来自知识界的有意关注。吉登斯指出：社会学“不过是对因工业文明和民主政治而导致的旧制度的崩溃所产生的秩序问题的种种反应而已”。 B、社会学与现代性。社会学的出现与现代性的产生是一致的。社会学的诞生就是为了探索由前现代社会（或传统社会）向现代社会转变所带来的后果，是对现代社会特征的一种反思性分析，其关注的核心就是“现代性”的形成和命运。 C、社会学与后现代性。现代性与现代社会自身所具有的危机也演变成了社会学理论研究的危机。这种危机在理论上的一个主要表现就是后现代性问题（后现代社会学理论）。后现代性是对现代社会的问题与危机进行反思与批判的后果，是对现代性的批判甚至颠覆，是寻求对现代社会的规则、规范的改变与重写。 （2）社会学理论发展史上的现代性与后现代性问题A、古典社会学与现代性。吉登斯指出，社会学的三位经典大师马克思、迪尔凯姆、韦伯的思想理论最主要的旨趣所在，是想勾勒出与以往的社会形态大异其趣的现代资本主义社会结构。a.吉登斯认为，正是现代社会形式的基本结构和发展趋势问题，以及三位经典大师对这个问题的解答，构成了现代社会理论的基础。b.马克思认为资本主义创造了巨大的生产力。资本主义社会是以资产阶级和无产阶级对立为基本结构形式的社会。社会主义和共产主义将取代资本主义。c.迪尔凯姆认为劳动分工是形塑现代社会结构的主要机制。认为现代社会的不正常分工导致社会失范，出现自杀率上升等社会问题。他把完善职业群体的职业道德作为解救社会危机的济世良方。d.韦伯从宗教和文化领域探讨现代社会如何可能的问题。他把合理性（理性化）看作是与传统主义相对立的、现代欧洲独特文明的主要特征。韦伯对现代性（理性化）持矛盾、悲观的态度。 B现代性批判与后现代性作为后现代主义的重要代表人物，福柯对现代性持批判态度，他的著作力图解构现代性，张扬后现代性。他认为监狱取代酷刑作为对犯人的惩罚方式，这并不是社会趋于理性和人道主义的结果，而其实是权力技术愈趋完善的过程。主张社会多元主义（开放性）、去中心化，强调社会历史的非线性、偶然性、断裂性、非连续性。案例分析：“90后”现象。在中国，时间进入2009年。90后成为青少年的主体，他们比任何一代人都非主流，他们用火星文，穿着行为大胆怪异，在网络上他们不断的爆出耸人听闻的新闻使整个社会为之轰动。他们与我们如此迥异，让我们完全陌生，他们不是另一代人，他们是另一种人。他们的教育问题也急切的被摆在了社会的面前。90后究竟是怎样的一种人？社会是否对他存在着误读？针对90后的教育问题，面临哪些新课题，又是如何解决的？ 90后，他们从未曾生活在别处，他们，在路上。二、西方社会学理论的三种研究传统 1、实证主义研究传统（由孔德、斯宾塞等人开创，并经迪尔凯姆发展确立）（1）主旨。认为社会现象和自然现象之间并无本质的区别，它们遵循着同样的方法论准则，都可以用普遍的因果律加以说明。因此强调把自然科学作为社会理论建构的模式。（2）目的。认为社会学研究的目的在于对现象的因果性做出说明，并在此基础上对现象的未来发展趋势做出预测。（3）方法。认为社会科学应该借鉴自然科学的研究方法。强调以数学和统计学为取向，特别注重量化的研究方法。并在研究方法上尽量使研究的程序与结果合乎自然科学研究的准则研究程序的“可重复性”和研究结果的“可验证性”。2、人文、理解的研究传统（以韦伯为主要代表）（1）主旨。认为社会现象有其独特的性质和规律，绝不能盲目效仿自然科学来研究社会科学，而应确立自己独特的研究方法。（2）目的。社会学理论研究的目标在于“理解”（understanding）而非“说明”（explanation）。（3）方法。认为社会学的研究对象是导致人们行动的内在意义，认为人们应该从日常的、平凡的事物出发，研究人类对社会现象做出的解释以及赋予它们的意义。因此强调理解的、人文的、阐释的、辩证的研究方法。3、批判主义研究传统（由马克思开创）（1）主旨。其基本特征就是强调社会学理论批判、革命的性质，强调理论和理论家在改造、变革现实社会中的重要作用。（2）目的。认为社会学理论知识的主要任务和作用在于对现实社会的批判性检视。主张通过对社会的批判来推动知识的反思性发展，以引导社会秩序的建立。（3）方法。主张以辩证的“总体分析”方法来观察和分析社会现实，即将社会现象置于社会的和历史的总体过程中，从它们在社会的与历史的总体过程中所具有的地位与作用来确定它们的性质、意义，来考察它们的产生、变化和发展。理论取向研究传统个体与社会行动与结构实证主义 社会结构人文、理解社会学 个体行动批判主义 社会结构三、西方社会学理论发展的脉络可以把社会学自诞生至今的理论发展脉络划分为三个大的阶段：古典社会学理论阶段（1830-1920）、现代社会学理论阶段（1930-1970）、当代社会学理论阶段（1980- ）。这三个阶段，社会学理论发展走过了一条“分化综合再分化再综合”的道路。1、古典社会学理论：三大研究传统的确立（1）实证主义传统的确立孔德最先正式倡导建立社会学，主张以自然科学的实证方法来研究社会。其基本精神是强调研究对象的可观察性和研究结果的可证实性或重复性。孔德的初衷是要建立一门类似于自然科学那样的关于社会的实证的经验科学。然而，无论是孔德还是斯宾塞，都是以社会与自然之间的统一性、相似性作为社会学这门科学赖以成立的理论根据，仍然是以自然科学中的原理与方法搬用于社会过程的方式来建构社会学的概念与命题，没能形成社会学自身的方法。 1895年，迪尔凯姆首次从社会现象本身的特性出发，对实证社会学的研究对象和方法进行了系统的论述。明确提出社会学的研究对象是与纯粹个体不同的社会现象或社会事实。社会学研究的最基本准则是，要将社会现象当作客观事物来看待，解释社会现象的基本方法就是用社会事实来解释社会事实。他确定了一套社会学的实证研究方法，为社会学奠定了一个真正可靠的理论与方法论基础，使社会学真正成为一门完全独立的科学。他提出了一套假设检验的研究步骤来确定两个具体社会现象之间的因果关系。（2）人文、理解的社会学传统的确立韦伯认为社会现实从根本上说是由人们和他们的有意义的社会行动构成的，社会学的对象不是脱离个人的社会结构，而是人本身有意义的社会行动。社会行动的本质取决于行动者赋予其上的主观意义，因此要理解人类行为，必须从人本身出发，根据个体对行动赋予的意义，来认识这些行动。研究者要切身处地，感同身受般去理解别人的行动。因此，对于社会行动，只能用诠释学中“投入理解”的方法去把握，而不能用自然科学的那种只从外部去观察和分析对象的方法来加以考察。韦伯提出了理解、价值中立、理想类型等观点与方法，从而使理解社会学成为一种不同于实证社会学的新选择。（3）社会批判主义传统的确立批判主义是以马克思主义社会理论为基础而形成的一种激进的社会理论思潮。马克思认为：“每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体”。 马克思以其毕生的精力解剖这个整体，以求揭示这个整体彻底变革的必然性。批判主义不满足于对资本主义社会进行经济学和历史学的实证性分析，而是对整个资本主义社会进行总体性的哲学批判和社会学批判。批判主义理论家既反对实证主义的方法，也批判理解社会学的方法，认为它们之间虽然存在着差别，但它们都是把社会现象当作孤立的事实来加以考察和分析。 2、现代社会学理论：帕森斯的综合及再度分化（1）帕森斯的理论综合帕森斯尝试对社会学的多种研究取向进行整合。他认为，实证社会学和理解社会学两种传统都对人类行动的某一方面做出了解释，但都未能对社会行动的结构做出完整的说明，必须把它们综合起来，才能形成一个合理说明人类行动的一般理论。帕森斯逐步发展出一个庞大的“结构功能主义”宏观理论体系，结构功能主义在20世纪6070年代的美国乃至西方社会学界取得了近乎霸主的地位。但是帕森斯的理论很快受到了人们的批判，被认为具有如下主要特征或缺陷：A、过于抽象，缺乏经验基础；B、过于主张社会的客观层面，忽视主观层面；C、注重宏观分析，缺乏微观分析基础；D、过于强调社会一致与稳定，忽视强制与冲突；E、对现实过于乐观，具有保守主义倾向，等等。 （2）社会学理论的再度分化A社会冲突理论是明确针对结构功能主义过于强调均衡、稳定、一致，忽视社会中的强制与冲突现象而产生和发展起来的，其特征是强调社会的强制性、冲突性、社会变迁性。B符号互动论、常人方法学等理论的出现则可以视为对帕森斯理论过于重视社会客观层面、忽视主观层面的反应。符号互动论主张人们之间的符号沟通过程是社会过程的基础与实质，个体行动与社会结构都是人们之间符号互动的产物。常人方法学反对社会结构有其客观现实性的观点，认为社会结构完全是互动参与者赋予周围环境的。C社会交换理论则是针对帕森斯理论注重宏观分析缺乏微观基础、注重结构忽视个人的缺陷形成和发展起来的。 如霍曼斯认为制度、组织和社会都可以归结为个人的行动，把人与人之间的交往看成是一种计算得失的交换行为。 D批判理论的流行则与对帕森斯理论“保守主义倾向”的批评相呼应。与结构功能主义对秩序的关怀形成鲜明对照，批判理论注重于批判现实，寻求人类解放的新道路。 3、当代社会学理论：新的理论综合A“新功能主义” 在坚持“功能主义传统”基本特征的基础上，广泛吸取冲突论、互动论、现象学、交换论、批判论等对立学派的研究主体及思想观点，将它们整合进功能主义的框架中去。 B“理性选择理论”的代表人物美国社会学家科尔曼明确地反对美国社会学中理论研究与经验研究之间、宏观分析与微观分析之间的脱节表示不满，提出要探讨将它们联结的方式。C德国社会学家埃利亚斯从人们行为的“主观意义”方面来把握西方文明的历史演变过程。然而他反对孤立地考察人们行为的主观意义，主张要从社会结构的变迁出发，来理解个体层次的心理结构、行为方式的变化。 D吉登斯将结构理解为不断卷入到社会系统的再生产过程之中的规则和资源；结构不仅对人的行动具有制约作用，而且也是行动得以进行的前提与中介，它使行动成为可能 。法国社会学家布迪厄提出的“实践理论” 认为，实践是场域（即结构）与惯习之间辨证关系的产物。 E哈贝马斯站在批判理论的立场将帕森斯的结构功能主义、韦伯的理解社会学、马克思主义等思想融合起来，提出了一种综合了各种思想的沟通行动理论。第一章 孔德的实证主义社会学奥古斯特孔德（1798-1857）：法国实证主义哲学家，社会学创始人，最先提出和使用“社会学”的名称，并力图把它建设成一门研究社会的实证科学。曾任圣西门的秘书。一、作为实证科学的社会学的提出1、关于实证主义实证主义的目的，在于建立知识的客观性。孔德认为，实证主义的“一切本质属性都概括在实证这个词中”。在孔德这里，“实证”(Positive) 具有五方面的内涵：现实的而非幻想的；有用的而非无用的；可靠的而非可疑的；确切的而非含糊的；肯定的而非否定的。因此，在孔德看来，实证的就是科学的、可以验证的。2、科学分类（1）五种科学整个宇宙现象按其性质可分为五类：天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象。与此相应，他将科学划分为五种：天文学、物理学、化学、生物学、社会学。（2）科学的等级体系五门学科构成一种顺序有先后、位置有高低的等级体系。一门科学的确立与实证方法的进入和运用相关联。五种科学的排列正是以其进入实证科学的先后为基础。社会学被排在最后是因为社会现象是最复杂的；其研究方法也有赖于其他学科的发展；社会学是最后进入实证阶段的。关于社会现象的研究，因为受到形而上学的束缚，尚未进入实证阶段。3、作为实证科学的社会学（1）提出孔德给自己提出任务：建立一门研究社会现象的实证科学。孔德最初把这门科学命名为“社会物理学”。后改名为“社会学”。“社会学”一词由拉丁语的“Societas”（社会）和希腊语的“Logos”（言论、学说）两个词复合而成。“社会学”一词正式出现在孔德1839年出版的实证哲学教程（第4卷），这一年也因此被看作是西方社会学历史的开端。（2）社会学研究的对象 社会学的研究对象是社会现象。“我所谓的社会物理学是指专门研究社会现象的科学，它本着和天文现象、物理现象、化学现象、生物现象同样的精神来考察社会现象。也就是说社会现象受到不可变更的自然规律制约，揭示这些规律是社会物理学研究的特定目标。”通过强调社会学与生物学的相似之处，孔德指出社会学研究的社会现象具有的整体性质。认为对生物现象和社会现象的研究，只有在把握其整体后，才能认识清楚其组成部分。（3）社会学的研究方法A、观察法：社会学研究社会规律是建立在对社会事实进行观察的基础上。孔德说，如果没有理论的指导，观察者在大量的事实面前，将会陷入不知该看什么的束手无策的困境；如果没有理论指导，观察者看不到事物之间的内在联系，看到的只是一些孤立的事实。他把在实证理论指导下的观察称为“合理的观察”。直接观察：对社会现象的直接观察。间接观察：通过对历史和文化的遗迹（如风俗、仪式、语言等）的研究获取有用的社会资料。B、实验法：孔德强调的进行社会学研究的第二个重要的方法。 直接实验：自然科学采用直接实验（人为干预）的方法，对于社会现象则不能采用这种方法。间接实验：是指实验者社会研究人员，不是在人为的条件下，而是利用社会本身的特殊状况向人们提供的机会开展的社会研究。对于社会现象的研究只能采用间接实验的方法。利用间接实验法研究社会由于动荡产生的病态性偏差，由此揭示社会现象正常进程的规律。C、比较法 ：在社会学研究中占有核心地位。 动物社会与人类社会比较，从中窥探人类社会关系的萌芽。同一历史时代不同类型社会的比较，发现社会进化的不同阶段。不足：静态分析。D、历史法 ：社会学研究固有的、专门的方法。 历史法是从事物的先后和连续性上考察社会现象的方法，注重事物的发展过程。历史法本质上也是一种比较方法，是相对于过于事物的一种纵向的和历时性的比较。 二、社会静力学1、社会静力学的任务孔德视社会为一个有机体，社会静力学研究社会有机体的组织及其各部分之间的相互关系。孔德认为，构成社会的各部分间的平衡与和谐的关系，是社会正常运转的基本条件。社会秩序是社会静力学的核心。2、社会的基本单位孔德认为，家庭是真正的社会单位，反对把个人作为研究社会的出发点。他说：科学精神不允许我们把社会看作是由个人组成的，真正的社会单位是家庭。家庭是构成社会组织的基础：家庭部落民族3、语言语言具有横向联系和纵向联系的特点。社会中人与人之间的合作，正是靠语言的中介加以实现。4、宗教宗教向人们提供共同的信仰和一致的原则，构成人们行动的社会基础。5、劳动分工分工的发展使社会职业增多，社会职业的增多加强了职业之间的相互依赖，加强了人们的合作精神。但由过多过细的分工所产生的专业精神倾向于熄灭和取消集体合作的思想。三、 社会动力学社会动力学研究社会发展和社会变迁，社会进步是社会动力学的核心。“进步就是秩序的发展。”1、人类智力发展三阶段孔德说：“这个规律是：我们的每一个主要观念，我们的每一个知识部门，都相继经历三个不同的理论阶段：神学阶段，或虚构阶段；形而上学阶段，或抽象阶段；科学阶段，或实证阶段。”三个阶段产生了三种不同的说明社会现象的思想体系。A神学阶段：用神的观点看待一切，用超自然的力量解释宇宙间的一切。B形而上学阶段：用人格化的抽象物取代神，或者说，用抽象的概念取代神。C实证阶段：放弃对绝对概念的追求，致力于发现现象间的关系，把经验资料作为知识的根本来源。2、人类社会的变迁与人类智力变迁相一致，人类社会的历史变迁也分为三个阶段：军事阶段、过渡阶段、工业阶段。A军事阶段（1300年之前）与神学阶段相对应，是以军事、战争为主的古代社会，崇拜神灵和军事长官，政治上宣传“君权神授”。B过渡阶段（13001800年）与形而上学阶段相对应，军事上由进攻性转向防御性，由对神灵或军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜，工业文明开始取代军事文明。这个阶段是为进入工业阶段做准备的时期。C工业阶段与实证阶段相对应，这一阶段工业发达；科学普及；工业采取科学的劳动组织形式；资源得到大量开发利用；追求财富，追逐利润。工业社会由牧师（科学家）、银行家和工业家共同管理。这一阶段是社会发展的顶峰。四、社会改建思想孔德是法国大革命和工业革命之后的社会现实的见证人。他对新的资本主义制度持有悲观的立场和批判的态度。但他认为社会的不幸不是资本主义制度造成的，而是现代工业制度没有置于道德的控制和管辖之下。因此，他强调道德教育、强调发挥牧师的作用。1、实行普遍的道德教育他认为社会的改建不是建立在政治或经济的基础上，而是要靠工业社会的道德。因此提出实行普遍的道德教育，而这需要依赖精神权力的建立。他认为实证主义具有这种能力。在精神权力管理下，普遍的道德教育不必惧怕资产阶级的专制行为。2、牧师的特殊作用在孔德设计的理想实证社会里，政治的权力或统治的功能应集中在人道教的牧师和工业领袖手中。这里的牧师并非传统意义上的神学家，而是指实证主义的科学家（社会学家）。这些人是社会的科学领导者，领导人们的学习和教育；评判每个社会成员的能力；通过劝说使人们意识到自己的义务和责任；指导社会舆论，孔德认为社会舆论是社会控制的有效手段和形成社会道德的重要保证。总之，向人们灌输人道教的实证主义学说，其要义：爱是原则，秩序是基础，进步是目的。第二章 斯宾塞的社会有机论赫伯特斯宾塞（Herbert Spencer 1820-1903）：实证主义者，英国社会学的奠基人，主张人类的知识不能超出经验的范围。以社会有机体学说著称。被视为“维多利亚英国的亚里士多德”。代表性的著作有： 社会静力学 、社会学原理 、第一原理 ，等等。一、社会有机论孔德也曾提出社会是一个有机体，但斯宾塞的社会有机论思想跟孔德有所不同。1、社会是有机体（1）社会是一个实体还是一个非实体在社会唯实论与社会唯名论的争论中，斯宾塞的基本立场是站在唯实论的一边，主张社会是一个实体。（2）社会是什么样的实体社会是有机体实体还是无机体实体？斯宾塞认为社会是一个“有机体”实体。因为在斯宾塞看来，社会与生物有机体之间存在着许多相似之处：二者在生长过程、结构进化、功能分化、相互依赖等方面相似。2、社会有机体与生物有机体的相似与相异（1）相似斯宾塞认为，生物有机体的生长和增长现象是一个不断生长，由简单到复杂的过程。当生物有机体的规模或体积增大时，其结构也会随之扩大，结构会变得比较复杂和有所差异。结构上的分化同时也伴随着功能上的分化，使其机体具有差异的各部分具有不同的功能，维持着有机体整个系统的生命。他认为，社会有机体的进化过程也是这样一种过程。生长过程：社会规模由小到大的变化。结构的进化：社会组织形式由简单到复杂的改变。功能分化：是伴随着社会结构进化而产生的一种必然想象。相互依赖：是指执行各种不同功能的社会各部分之间相互联系和制约。（2）相异A生物有机体是一个各部分结合紧密的整体；而社会有机体则是一个松散的整体。B在生物有机体中，意识集中于机体的一定部位；而在社会中，意识遍布于组成它的各个分子即每一个个人身上。C在生物有机体中，部分是为整体而存在；而在社会中，社会整体是为其部分即成员的幸福服务，而不是相反。D在这一点上，斯宾塞的社会有机论思想与孔德的社会有机论思想不同。孔德主张个人服从社会整体，而斯宾塞则与此相反。 通过以上比较，斯宾塞指出，“社会有机体如同单个的有机体一样，机能的均衡引起了结构的均衡”，从而使得社会得以生存、进化。生物有机体中包含了营养、循环（分配）和调节（神经）三个系统，社会有机体也存在三个系统，即营养（生产）、分配循环（商业、交通、银行）和调节（管理机构、统治结构和政府）等系统。相应于这三个系统，社会中的人就分化为三个不同的阶级，担负营养（生产）机能的劳动阶级（工人和农民），担负分配机能的商人阶级，调节生产分配以至整个社会的资产阶级。这三个阶级各司其职，缺一不可。这三个阶级的同时存在是社会有机体的本性所决定的。 以上的分析使我们看到斯宾塞将社会学生物化的倾向。二、社会进化论1、早期进化思想（1）普遍进化论：“宇宙间一切都在进化”；进化是恒久的、普遍的。进化法则不仅适用于自然界，也适用于社会。（2）把社会进化看作是一个持续的没有倒退的和不间断的过程。（3）社会进化是从同质性社会向异质性社会的变化，是由简单到复杂的变化。（4）进化的原动力：适者生存，优胜劣汰。2、成熟时期的进化思想（1）社会进化在总体上是前进的，但不排除在具体的社会中可能出现暂时的倒退。（2）社会的进步（化）不是直线的，而是以一种分散的方式进行。（3）社会的进化过程部分地为先前社会生活所决定，部分地受新环境的影响和制约。三、社会的类型斯宾塞以社会内部的管理形式为基础，将社会区分为军事社会和工业社会两种类型。1、军事社会：最突出的特点是强制。是一种强制性的合作。2、工业社会：建立在志愿合作和个人自我节制的基础上。斯宾塞这里所说的“工业社会”跟今天意义上的工业社会有所不同，它主要是就社会的管理方式或社会的内部关系而言的。斯宾塞认为，从军事社会到工业社会是一种社会进化，但这种进化并不是阶段性向前的，而是交叉发展的。军事社会与工业社会特征军事社会工业社会主要的功能或活动为保卫和扩张进行的防御和进攻活动彼此提供和平的个人服务社会协调的原则强制的合作，靠命令形成的严密组织自愿的合作，靠契约和正义原则进行管理国家的结构中央集权权力分散国家和个人的关系个人为国家利益而存在，对自由、财产和流动的限制国家为个人的利益而存在，对自由、财产和流动限制少国家和其他组织之间的关系全部是公共组织，私人组织受到排斥私人组织受到鼓励社会分层的结构等级、职业的不变性，地位继承等级、职业的可变性，地位的流动性经济活动的类型经济自给自足，少量的贸易，贸易保护主义不再是自给自足的经济，相互依赖的和平贸易，贸易自由受重视的社会品质和个人品质爱国主义、勇敢、权威、忠诚、服从、崇拜权威、纪律独立、尊重他人、反对强制、个人的主动性、诚实、友善案例分析：联合早报2009年10月20日报道，中国煤炭大省山西正进行一场由官方主导的国企兼并重组民企的运动，导致一些民营“煤老板”损失惨重。虽然“煤老板”们怨声载道，外界也有不少质疑，但山西煤炭行业“国进民退”的大洗牌已成定局。 2005年，时任山西省长的于幼军提出对煤炭实行“资源有偿、明晰产权”的改革，吸引大量民营资本、特别是浙江、福建等地的民营资本进入山西煤炭行业。但仅仅四年后，官方又对煤炭行业进行国有化主导的重新洗牌，以指定主体、指定区域、指定方式、规定时间等带有强制性的手段对民营企业进行兼并重组，令一些民营投资者陷入两难。第三章 迪尔凯姆的实证主义社会学理论迪尔凯姆（Emile Durkheim，1858-1917），法国著名社会学家，实证主义社会学的确立者，社会学的奠基人。代表性的著作：社会分工论（1893）、社会学方法的准则（1895）、自杀论（1897）、宗教生活的基本形式（1912）等等。一、社会学的研究对象1、社会观迪尔凯姆的社会观的特点是社会唯实论和社会整体观。（1）社会唯实论他认为社会是独立存在的客观实体，社会虽由个人形成，但它是属于高于个人的相对独立的实体，具有超越个人的独特性质。但是社会并非是一种可以摆脱个体而超验存在的东西。（2）社会整体观迪尔凯姆继承了孔德和斯宾塞的社会有机论思想，强调社会的整体性质。如果社会个体之间毫无联系，缺少将他们结合起来的力量和结构，那么社会将不复存在。因此，社会是这样的一种整体：其个体的相互结合和相互作用的性质不能简单地由个体特征加以解释。（3）社会学的研究层次由于社会具有实体性和整体性，因此，社会与组成社会的个体处于两个不同层次。这两个层次上发生的现象服从于不同的规律，需要用不同学科对它们分别进行研究。迪尔凯姆认定社会学的研究不涉及个体层次，它只把社会层次作为自己的研究领域。2、社会学的研究对象（1）社会事实迪尔凯姆把在社会层次发生的种种现象称为社会事实或社会现象。他把这些社会事实视为社会学的独特研究对象。社会事实是这样一种独立存在，尽管它们常常分布在个体身上或采取个体的形式，但绝不能把它们等同于纯粹的个体事实。（2）社会事实的特点A社会事实的外在性。社会事实外在于个体，因而不同于那些存在于个体身内的生理的和心理的现象。B社会事实对个体具有强制性。社会事实对个体施加各种影响，如赞赏、规劝、非难、禁止等等。C社会事实的普遍性。社会事实是全社会成员共有的特征，而不是个别人的特征。普遍性来自集体的属性。（3）社会事实的类型一类属于物质性社会事实。例如：社会的人口分布、数量及密度、交通状况、住房样式等等。一类属于非物质性社会事实。例如：宗教、道德、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感等等，迪尔凯姆把它们统称为“集体意识”或“集体表象”。社会学是对社会事实进行实证研究的一门社会科学。迪尔凯姆找到了社会学的独特对象，从而使社会学成为具有坚实基础的独立学科。二、社会学研究的方法论原则1、观察社会现象的原则：把社会事实作为客观事物来考察。（1）反对研究社会现象的主观内省法。（2）对客观事物的观察要保持价值中立的立场，排除研究者自己的情感因素、道德判断、先入为主的观念的干扰。2、解释社会现象的原则（1）社会事实能够而且只能用其他社会事实加以解释。社会学解释不能借助于生物学和心理学的解释。孔德、斯宾塞虽然坚持社会是有机的整体，但在解释社会进步时还是犯了还原论的错误。孔德从人的心智发展的角度去解释社会变迁，斯宾塞将社会进步的动因归结为个人追求最大幸福的天性。（2）对社会事实的完整解释必须包括因果分析和功能分析。A对社会事实的原因和功能要分别进行研究，而且要先研究原因，再研究功能。B对社会事实的原因和功能的分析应该从其他社会事实中去寻找。三、社会团结与社会分工1、社会团结的含义迪尔凯姆研究社会秩序问题的核心概念。是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。2、社会团结的类型（1）机械团结A.集体意识：“一般社会成员共有的信仰和情感的总和”；依赖个人意识而存在，但又不同于个人意识，它弥漫于整个社会。B.机械团结（以集体意识为基础）含义：主要是由相似性所致的团结，在这种团结形式里，人与人之间的差异不大，成员们遵循着共同的集体意识，社会成员围绕集体意识达成的一致性很高，成员的个体意识很弱。案例分析：近代以前，中国的每个宗族均有族规，族规是由宗族各房共同制定通过的公约，用来约束本宗族成员的行为。福建省内各姓族谱大多有族规、族训、家训等条款。如敦人伦、课子弟、正闺门、慎交游、勤职业、崇节俭、忍小忿、恤贫苦、睦乡邻等内容，常见于族规之中。各地触犯族规轻则处罚(如罚款、关禁闭、训斥、鞭打)，重则处死。浦城房氏家族规定：“族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。”福安湖口村张姓家族，民国初年，有一家儿子不孝，虐待父母，屡劝不改，遂由宗族干预，将此人活埋于张家宗祠里。（2）有机团结A.社会分工分工带来社会文明、进步、生产率的提高。分工也是社会团结的基础：分工使人们牢固地结合起来形成一种联系。“劳动分工即使不是社会团结的惟一根源，也至少是主要根源。”在前现代社会，分工不发达，集体意识是机械团结的基础；在现代社会，随着分工的发展，社会分工取代集体意识成为有机团结的基础。B.有机团结“社会团结的惟一趋向只能是有机团结。劳动分工逐步替代了共同意识曾经扮演过的角色，高等社会的统一完全要靠分工来维持了。”有机团结是建立在社会分工基础上的社会团结类型。是以社会成员的相互差别（异质性）和相互依赖（功能互赖）为基础的一种社会联系。每个社会成员都因分工而发挥着各自的独特能力，每个人都拥有自己的行动范围，都有自己的人格。 3、反常的社会分工与社会失范（1）反常的分工A.失范的分工：超出特定发展阶段的分工B.强制的分工：不平等的分工（农民工）C.过细的分工：不协调的分工社会分工削弱了集体意识，释放了个人主义，这可能会威胁到有机团结；而反常的分工更是会导致社会失范，加剧社会危机。（2）社会失范转眼之间，我们的社会结构竟然发生了如此深刻的变化，其速度之快、比例之大在历史上也是绝无仅有的。与这种社会类型相适应的道德逐渐丧失了自己的影响力，而新的道德还没有迅速成长起来，我们的意识最终留下了一片空白，我们的信仰也陷入了混乱状态。四、自杀论自杀论的研究思路如下：问题的提出概念的界定研究假设的提出假设检验得出结论。1、问题的提出（1）选题原则：社会学家“应该把各种具有明确界限的现象作为研究的对象”；“这些现象可以说是用手摸得着的，人们可以说出它们的来龙去脉”。（2）选题理由（意义）：他说明了选择“自杀”作为研究课题的原因：自杀容易确定明确的界限；“自杀在今天的情况下正是我们所遭受的集体疾病的表现形式之一；因此它将帮助我们理解这种疾病。”向学术界证明社会学方法的优越性。 2、概念界定A第一步是把自杀的意图或者动机排除在外，而只把自杀的外显结果考虑在内。“意图是非常隐蔽的东西，除了大概估计，别人是无法猜到的” ，结果则具有可以观察的客观特点。B第二步则是排除那些当事人没有意识到行为后果的死亡现象，如严重的精神病患者的自杀。这样，自杀现象被界定为：“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。” C这样的定义，自杀似乎仍属个人行为。因此，为了衡量不同地区不同民族自杀倾向的强度，迪尔凯姆定义了自杀率：“我们通常以一百万人或十万人为单位来计算自杀死亡率。” 3、资料的收集、初步分析及假设的提出（1）资料的收集迪尔凯姆资料收集的方式是文献法，即在司法局和统计局查阅26000名自杀者的档案材料。这些研究对象分布于欧洲12个国家，自杀行为主要发生在1835至1890年之间。资料包括如下和自杀者相关的变量：性别、年龄、地区、婚姻状况、家庭人数、宗教信仰、疾病史、自杀的动机（医生的鉴定、家庭纠纷、肉体或其它痛苦、内疚或酗酒等）、自杀时间（年、季度、月、星期、日、时）、自杀方式（跳楼、吃药、割手腕等）。除了自杀者的资料，迪尔凯姆还收集了与之相关的其它统计资料，如这些国家总人口的死亡率等。（2）自杀现象的统计描述与研究假设的提出 迪尔凯姆对资料进行初步的分析，发现了如下事实：A、各个国家的自杀率在不同的时期（迪尔凯姆根据社会是否出现大的变化划定三个时期：18411846、18491855、18551860。）均出现上升的趋势，而总人口的死亡率在不同时期基本不变。B、各个国家的自杀率在不同时期又具有稳定的性质。各个国家按照自杀率的高低排序，在不同的时期这个顺序保持稳定。以上两点，从不同角度隐含着社会因素对于自杀现象的影响作用。鉴于以上两点，迪尔凯姆提出如下研究假设：A、自杀是心理因素导致的；B、自杀是自然因素导致的；C、如果A、B两个假设被证伪，那么自杀就是社会因素导致的。4、假设检验迪尔凯姆首先批驳关于自杀现象的心理论与自然论，然后证实自杀现象的社会论。（1）破：自杀现象是心理因素导致的:不正常的心理因素、神经错乱、酗酒、种族、模仿（2）破：自杀是自然因素引起的：气候、季节性、昼夜变换 （3）立：自杀是社会因素所引起的迪尔凯姆运用了演绎推理和排除法：（1）任何现象的都是有原因的，原因有3种：心理的或者个体的、自然的、社会的；（2）自杀现象不是心理的和自然的；（3）自杀现象只能是社会的。5、自杀的类型迪尔凯姆进一步分析社会现象中什么样的因素影响着群体的自身率。他根据自杀的社会原因、社会条件对自杀进行分类。这是对“自杀是社会因素引起的”这一假设的进一步验证。（1）利己主义的自杀 社会的整合程度低，个人主义膨胀，个人游离于集体生活之外，个性凌驾于共性之上，个人采取自杀的行动不会过多地考虑集体的规范（禁止自杀）和意识。（2）利他主义自杀社会过度整合，使个人从属于社会，自我不属于自己，或者和自身以外的他人融合在一起，或者他的行为的指向不是他自身，而是所属的群体。这种由极端利他主义所导致的自杀即为利他主义自杀。下表是利他主义自杀的三种具体类型：利他主义自杀的具体类型强制性义务 非强制性义务 强烈性 原因社会的习俗、规范、制度 社会的价值观念（奖励自杀） 宗教教义的支持 例子仆人在主子去世时自杀 日本的武士的自杀 佛教中的涅槃动机外在的压力所迫，不得不遵守社会规范 遵守传统的社会的价值观念 殉教、为了来世的美好生活 客观效果维护了既有的社会制度，强化了社会的结构 得到社会赞许 强化了教规 （3）反常的自杀 A.失范（动乱）型自杀：迪尔凯姆的统计资料显示：当社会机体发生重大调整，不管是迅速的发展还是意外的灾难，自杀率都会上升；一个社会的离婚率与自杀率成正比。B.宿命型自杀是由集体力量对个人的超强控制造成的。规范的约束超过了一定限度，使人们没有丝毫选择的自由，那么生活就会涂上宿命的色彩。6、结论（1）自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实所决定，与社会的集体性倾向相呼应。（2）自杀现象和稳定的自杀率是社会正常状态，只有迅速上升的自杀率才是社会反常状态的反映。（3）社会对自杀的态度：迪尔凯姆认为，自杀特别是利己主义的自杀必须列入不道德的行为之中，因为它在伤害个体的同时，也伤害了社会。（4）怎样预防自杀？迪尔凯姆主张建立职业团体以恢复社会对于自杀的免疫能力。这样的团体可以使那些游离于社会集体生活的人重新获得集体的力量，进而获得生活的勇气并肩负社会的责任。案例分析1：13个人的残酷青春2010年5月，持续成为中国两岸三地共同舆论焦点的只有一件事：富士康员工连连坠楼。截至5月27日，在深圳富士康公司的园区内，共计12名员工坠楼，其中10人死亡，2人身受重伤入院治疗，此外一人割脉自杀未遂。仅仅5月，连续坠楼及割脉者即达7人。在这个拥有80万员工、全世界规模最大的代工企业里，这13个人只是80万分之十三比例寻常，但密度惊人。这13个人注定作为一个群体，为这个时代画下一个巨大的问号。案例分析2：司机疑遭钓鱼 为证清白割腕自杀新闻晨报2009年10月16日报道前天晚上7时许，浦东新区闸航路、召泰路路口附近，一名年约20岁的年轻人站在路中央拦车。此时，上海庞源建筑机械工程有限公司的司机孙中界正驾驶一辆金杯面包车路过。看到这名年轻人无公交车、出租车可搭乘后，他顺道开车将其送到了1.5公里外的目的地。然而，就是这不到5分钟的善意之举，却被浦东新区城市管理行政执法局认定为 “非法营运”。为了证明自己的清白，年仅18岁的孙中界竟然选择了自杀，用刀砍向了自己的手腕。所幸同事及时制止，才没有酿成惨剧，但其手指被割伤。第四章 齐美尔的形式社会学格奥尔格齐美尔（Georg Simmel，18581918），德国早期社会学的代表人物之一，形式社会学创立者。代表性著作：社会学、 货币哲学、社会学的基本问题等。一、社会的本质与社会学的研究对象1、社会的本质齐美尔既不认同唯实论，也不认同唯名论。唯名论认为社会只是一个抽象概念，只有个人的品质与经验才是真实存在的，缩小了社会的意义。唯实论认为个人由社会所决定，只有社会才是真实的，夸大了社会的意义。他认为，社会首先是社会化的个人的复合体；其次，社会也是各种关系形式的总和。因此，社会是一个由单个人所构成的复杂的相互作用的网络，是因相互作用而连系起来的无数个人的一种总称。这种相互作用（互动）是社会的本质。2、社会学的研究对象基于对社会的上述认识，齐美尔认