无法逃离的熵——人类社会总是向着有序性增加、熵减的方向发展.doc

易经告诉我们“是什么”和“怎样形成”这两个终极问题。阴阳变化的原因就是熵的增减。而熵的增减就是能量流动的结果，也是运动的实质。熵是由鲁道夫克劳修斯（Rudolf Clausius）提出，并应用在热力学中。其定义为：体系的混乱的程度。熵增加原理：一个孤立系统的熵永远不会减少。它表明随着孤立系统由非平衡态趋于平衡态，其熵单调增大，当系统达到平衡态时，熵达到最大值。熵的变化和最大值确定了孤立系统过程进行的方向和限度。那么熵有哪些特点呢？1.严谨和逻辑正如熵这个概念是对混乱度的描述，就是对有序性程度的描述。对有序性的事物往往让人感到严谨。而对严谨的追求必然引起对逻辑学的向往（或者说产生逻辑学）。我们中国人做事很多时候都是拍拍脑袋就开始做，什么逻辑、严谨我们都统统不要的，这种方式做出来的事物肯定是有序性低的事物。我们总是在说系统工程，但是没有严谨的规划，合符逻辑的思维，怎么可能有系统的工程？老祖宗在做事的时候都强调天时地利人和，这就是严谨的体现。甚至从某种程度上，可以说逻辑和严谨是事物有序性的保证。2.系统与系统之间，必然是某些系统的熵增和某些系统的熵减。 在生物进化中：人类的出现是宇宙进化的结果，即，宇宙演化的结果。实质太阳能源的输入，引起的地球上的熵减效应，导致的生物层次和多样的增加！对于太阳而言熵增，而地球熵减。3.熵减的原理同样适合于人类的精神世界 简单的说来就是要不断的拓展我们的认知领域，新的信息的不断输入才能减少神经世界的熵带来思考问题角度和能力的改变。但是这里有个问题，就是新的信息不一定就是对人们有利的。但是不管怎么说对个人来说，终身学习是很重要的。4.对于人类社会来说，人类社会总是向着有序性增加、熵减的方向发展 人类制度的发展很好的说明了这点，封建制度相对于奴隶制度是有序性增加的，资本主义制度相对于封建制度是有序性增加的，共产主义制度相对于资本主义制度是有序性增加的。现在来说说资本主义的垄断企业，垄断企业相对于其早期的分散的小的企业来说，这种企业的有序性是增加的，所以资本主义发展到垄断阶段是必然的。然而，没有什么是永恒的，一切事物都是在发展变化的，也只有这样万物方能生生不息。但是，万变不离其中。一切事物的存在与发展，总离不开能量的传递与熵的增减。同样，在今天的人类生活中，一切事物的存在与发展，总离不开资本与资本的结合方式。用这个道理来看待资本主义的垄断企业的产生（这里谈的是与民生相关的垄断，与国家安全相关的垄断不在此列讨论），那就是在信息相对不对称的情况下，庞大资本将小资本重组构建，使得信息在一定程度上流通顺畅，从而获得1+12的利润。另一方面，资本的结合方式必然产生财富和权力。那么这就产生一个问题，即资本应该以什么结合方式财富和权力如何结合？我们知道当金钱与权利结合和谐时，会放大社会进步的直接因素激发创造性活动！而当金钱与权利结合不和谐时，会阻碍社会进步的直接因素抑制创造性活动！而创造性活动才能较容易的带来“深层的快乐”，也只有体验了“深层的快乐”，才能明白人类存在的意义。也就是说垄断企业的形成是在信息严重不对称的情况下形成的必然产物。那么，如果这个先决条件信息严重不对称不存在呢？垄断企业还会存在吗？如果不存在，资本又怎么进行投资呢？下面让我们用“立顿”这个品牌的花茶做个例子。听人说过，“立顿”这个品牌掌控了中国70%的茶厂。那么在一定程度上这就是垄断。但现在的问题是人类总是在追求一样与不一样。追求一样是指，自己不比其他任何一个人差人人平等（生存权利和发展能力）。追求不一样指的是，都喜欢特别的、能代表自己个体特质的事物，即强调个性及喜好的特别之处。那么未来的产品和商业就必定向着个性化发展，也就是说产品会向着为顾客量身定做发展。举个例子，以前是1000件相同款式的衣服卖给1000个不同的人；现在是1000件款式不同的衣服卖给1000个不同的人，每一件衣服只有唯一的一款。这就是商业的有序化程度增高！这种一对一的方式，在一定程度上对于垄断企业来说是不利的。但是小型企业可以，他们可以根据市场的细微变化来迅速的调整。但是小型企业的竞争相对于垄断企业来说是相对无序的。那么现在就有个问题了，怎么使这些小型企业相对的进行有序竞争呢？这就是产业链的整合与资本的运作。个人认为风险投资能很好的进行产业链的整合。现在我们假设一个前提条件：供应“立顿”原材料的小厂，开始自己买茶叶了呢？（为了使问题简化，先不谈网店销售的情况）那么这里牵涉销售渠道，现在网络这么发达，网购应该是个重要平台，对于消费者来说，物有所值是吸引点之一。这里就出现了第一个问题：如何保证茶叶的质量？消费者在选择物品时，总是首先从外观上进行判断，对于网购尤其如此。现在就有第二个问题：网络小广告和产品包装问题。还有就是如何让茶叶方便快捷的到达消费者的手中。现在就出现了个三个问题：物流。对于垄断企业来说，这三方面的问题，可以通过内部协调解决，但是对于这些分散的小企业来说怎么解决这些问题呢？也就是说怎么进行产业链的整合？每一家小企业都会面临的问题是资金的相对短缺。那么这个时候，风险投资就很重要了。我们假设一种情况：一家风险投资公司A投资20家茶叶生产厂商，20家包装生产厂商（包括工业设计），20家网络广告公司，10家物流公司。现在的情况是给风投公司A每家厂商投资的资金都是不一样的。20家茶叶生产厂商为了获取最大利润，厂与厂之间会竞争，每个厂就会选择最适合自己产品的包装生产、物流等配套公司。现在的问题是如何寻找这些配套公司呢？这时候风投公司A就可以给出一张它所投资的小公司的清单，以及风投公司A所掌握的风投公司B、C、D.所投资的小公司的清单，和其他没有风投的参与但运作良好的优秀企业的清单。这个时候这家小茶厂就要依靠自己来判断到底那些公司可以进行合作。以上的运作有个大前提，就是风投公司不能干预这些公司的良性竞争。现在的情况是，网络上有千万家网店，也就是说直接连接消费者和生产厂家是网络上的这些网店。那么这就形成了另一图：生产茶叶的厂家自己在网络上销售，或一部分通过其他网店进行销售；生产茶叶的厂家与包装公司进行联系；生产茶叶的厂家和网店与网络广告商（可能主要是平面广告）；生产茶叶的厂家、网店和消费者与物流联系。那么现在的问题是风投怎样与他们进行有效的合作。也许这样一个复杂的工程会让人无从下手，但是根据事物发展的规律有序性总是要趋向于增加，否则就会使系统崩塌。所以我觉得一个联系更加紧密，分工更细化的商业模式是会终究出现的（仅仅是个人意见）。在人类社会中，除了物质方面的有序性增加，还有一个重要的方面神经世界的有序性增加。我们都注意到了，现代社会的各种思潮是此起彼伏，空前未有过的大量信息强烈的冲击着人们的大脑，于是我们本能的会屏蔽掉一些思想。那么这就出现了一个问题：我们留下的思想是真理吗？屏蔽掉的思想就一定是不好的吗？如何分辨与选择真正适合我们的生存与发展的思想就变得尤为重要。也就是说我们选择的思想既要能有利于我们获得第一种快乐，更要有利于获得第二种快乐。说白了，就是要利于创造性活动，以及非创造性活动对创造性活动的有力支持。即，有利于科学艺术技术的发展，以及权力和财富的和谐有机的结合！所以在一个联系更加紧密，分工更细化的商业模式中：生产创造（研究分为应用型研究和基础性研究。应用型研究能比较直接的产生商业价值；基础性研究不能直接的产生商业价值，但却具有颠覆性传统技术的爆发力量。企业愿意做的是应用型研究，国家力量要做的是基础研究。现在的情况是，企业不愿意研究，而国家如果只重视基础研究的话，即使有成果，因为应用研究跟不上，几乎是不可能运用这种基础性研究的。所以现阶段怎样将企业需求、国家力量大学科研院所结合起来平衡应用性研究和基础性研究。而后过渡到各司其职的研究中去（肤浅看法）。）、工业设计、物流、销售会更加有序（物质世界的熵减）。同时人类的思想也会更加有序（神经世界的熵减）。人类的思想要更加有序，就必然要求人类明白人类出现的原因（熵减的结果）和人类得以存在的意义（延续宇宙的演化还是熵减；宇宙是在不断膨胀的，还有种理论认为宇宙的熵不变。不管哪一种理论，对于地球上的人类来说，都是太阳的熵增，导致地球的熵减！）。只要牢牢抓住这点，人类就会有无穷的力量同时也不会自大狂妄。也只有抓住了这一点，我们才能更加清楚的看待人类自身，探讨什么是人性。探讨人性的结果就必然会对科学艺术技术带来质的飞跃。5.有序性程度接近的事物总是更相互依存、相互吸引。要理解这一点，可以先从生物链的关系来看。我们总是可以观察到植物通过根部吸收水分简单的无机有机分子得以成长（一些捕食小昆虫的植物相对于普通植物已经是有序性增高了）。而高等动物是几乎不可能依靠植物的方式进行进食几乎完全依靠有序性低等的物质活着。相反高等植物几乎都是依靠植物和其他低等动物几乎完全依靠有序性相对高的物质活着。这也就可以解释为什么大多数人类总是喜欢吃肉类食品。另一方面，人类的创作，无论是发明、艺术作品，在一定程度上都是有序性的增加的体现。以绘画为例，在调色盘中其实也就是一盘颜料，但是通过画家，将不同的颜色有序的和谐组织起来，形成了像蒙娜丽莎的微笑、戴耳环的少女等绝世佳作。对人类来说，有序性相对高的、相对和谐的事物是对人类（人类本身就是高有序性的事物）具有天然的吸引力！这也就可以解释为什么包装好的商品、外表漂亮的东西总是能吸引人们的眼球！请注意，人类对相对更有序的事物的喜欢，影响了人类生活“衣食住行”的方方面面。也就是说，人类对有序性高的事物的追求会表现为生活品质的提高。而对生活品质提高的渴望，必然导致对技术不断更新的要求，就必定要求对科学进行更加深入的研究，和对艺术的精赞追求。具体说来，就是对人们日常生活用品精益求精的研究和生产，导致生活品质的提高，反过来对生活品质提高的追求，带动技术的创新、科学的革命和艺术的绽放。其实我们民众大多数人对科技的理解都是肤浅的，以为只有汽车电脑才是高科技，科技永远只有在对人性的理解下，才能发挥其功用。举一个郎咸平教授说的例子，德国人可以一家人世世辈辈只做一个小小的订书机钉子，这在我们中国是不可以想象的！但是人家研究怎么样使钉子更好用，什么样的设备才能做出好产品！本着一种信念：怎样的钉子才能最大程度的达到人们不断的新要求。在这种信念下，改进生产设备、原材料的性质、工艺过程。技术就是在这种人性的光辉下得以革新的，从而推动对基础科学的研究和对艺术的向往！相反，反观所有的不发达国家，而且越是贫穷的国家，对科学技术的理解就越肤浅，从而导致对汽车、电脑等显而易见的科技产品（非显而易见的科技产品，如，新型材料）所透露出来的科技的盲目崇拜，而看不见这些产品中蕴含的对人性的理解。以汽车为例，当它被发明出来的时候，是极大的改变了人类的生活方式。但是发展到今天，人们已经将私家车看成了是物质财富地位的象征，几乎是完全抹杀了它人性的一面（汽车发明的目的：便捷的交通，体现的是人性的关怀）：对能源的耗费、增长对金钱的盲目追求、带来拥挤不堪的交通、贫富差距的扩大.这真的是太可悲了！人类社会总是向着有序性增加的方向增加的，这就注定了人类的生活品质的提高。而生活品质的提高，就表现在与人类生活中每一样细小事物的诞生与进化日常生活相关物品的创造与改进！因为只有这些细小事物的创造与改进，才能带来技术艺术科学的进步！（这里不得不说明一下，科学技术艺术产生和进步的直接原因对人的关怀。即使是战争所需的武器，也是体现着对某一小部分人的关怀，只不过这种以消灭绝大多数人的行为，违反了人类存在的意义，增加了人类的原罪，增加了无序性，所以是非正义的。也就是说，人类的发明创造延续了宇宙的演化，同时这些发明创造让人类的生活品质得以提高，让人类感到快乐，从而加深人们对人性的理解。简而言之，科学技术艺术是一定要体现对人的关怀和人性的理解的。如果一件事物，让人们感到的仅仅只有直接的快乐，而远离了深层的快乐，这件事物就注定了会带来灾难！所以，人们日常生活中的细小事物怎样去体现对人的关怀对这些事物的改进创新（应用研究和工业设计），就会推动科学技术艺术的进步与创新！才会创造出科技艺术高度结晶的像电脑一样的高科技产品！）这些细小事物，对于我们普通百姓来说，也就是“衣食住行”。就服装来说，我们总是喜欢精致和独特的衣服。具体说来这种精致和独特，包括了服装材料，设计的独到和数量的量低（个性化量身定制一款一件的衣服是最好的）。就服装材料来说，优质布料的生产工艺的有序性肯定要比一般布料的生产的有序性更高，即要求更高、更好的布料生产设备。好的独到的设计总是更倾注于设计师的心血这也是有序性更高的表现。而同样服装的相对数量低，就必然要求生产厂家与消费者之间联系更加紧密生产与销售的有序性增加。那么服装产业的发展应该是怎样的呢？快速消费与精致消费。快速消费即大众品牌，这种大众品牌要求的是灵活、多变款式、迅速。精致消费即一对一的量身定做，这种精致消费是那些所谓的国际品牌所不能带来的。为什么？因为那些国际品牌总是在光鲜的外表下透露着血淋淋的掠夺的气息。而我们对精致消费的定义，应该是以相对优质的服装体现一种对人性的赞美之情！这种优质的服装依托的是以生产设备的改进提高服装材料的品质，将人性的理念融入设计，一对一的服务展现个性的特质！这种快速消费与精致消费的建立，必然要求相应人才的不同需求。同时我觉得快速消费与精致消费不应该是两种对立的模式。怎么说呢？即快速消费可以有高中低档的消费层次。精致消费也可以有高中低档的消费层次。以精致消费的高中低消费层次为例，普通的定制店（相同价格的衣服，其质量会好于快速消费商品，但款式可能就没有快速消费商品好看了。现在小城市的裁缝店基本上都属于这种情况）；中等定制店（价格肯定偏高，但质量和款式都会好于快速消费商品。怎样通过某种方式，将这些店以及这些店相关的上游商品服装材料、时尚设计的脉搏有机联系起来，即这些相关产业的相对独立的整合熵减。）；高等定制店（价格肯定最高，但其材料、设计的绝对优质和绝对的一对一服务）。对于服装人才的培养，特别是定制服装公司应和服装学校联合起来，让学生一边在学校学习，一边在相应公司实习，参与材料生产和选择、相应设备的研制、款式设计、做工、销售等等。就食方面，有句古话说的好“民以食为天”。我认为也应该有快速消费与精致消费两种模式。“洋快餐”现在对我们传统餐饮业影响很大。那么，我们不仅要问是什么原因导致的呢？这里我们先不谈它的味道，因为人总是对食物味道的求变的。“洋快餐”取胜有两点：肉、奶制品和外形。正如前面所讲的人类总是喜欢有序性高的事物，相对于蔬菜和面食之类的食品，肉类和奶制品的有序性总是相对要高的。而外形的有序性的高低就决定了人们在第一眼是否会喜欢上这种东西。所以我们要做的是怎样根据“肉、奶制品和外形”来提炼我们的传统食品，将其包装成快速消费商品。中餐有个特点，就是其精致才能显出独有的品质。精致既是中餐的优点，某种程度上又是缺点。这就造成了中餐做好之后不适合于久放（尤其是蔬菜，放久了会不好吃）。也就是说传统中餐要想在快餐领域站住脚要解决两个问题：“肉、奶制品和外形”以及“小（有些菜不能做一大锅放在一边）、快（现做的时间不能长）、不能久放”。中华饮食源远流长，各地小吃的形式和种类是多种多样的，问题就是怎样改良它们？（解决第一个问题）中国的很多小吃都是主食做成的，那就增加肉类的含量，像“洋快餐”那样，一眼就能看见一大块肉（“洋快餐”很聪明选择鸡肉，但是这总能让人联想到激素、3对翅膀的怪物鸡），同时要注意肉的分量一定不能少，同时整个小吃还要有吸引眼球的外形，也就是说，在好看的同时，既不能太大也不能太小（仅仅是个人意见）。另一方面，对中餐的快餐类型，关键在于，解决第二个问题，对于肉类（量要足，味道要好），就要做成能比较久放的菜类，比如川菜有一道菜叫粉蒸肉，就比较适合大规模做，同时每一份的分量比较好控制；对于蔬菜，其实可以借鉴麻辣烫的方式，即每一锅汤，假设烫30分蔬菜（具体份数需要试验验证，保证没有有害成分，因为这锅汤烫完菜后是要送给顾客免费喝的。其实这种汤很好喝。），烫好的蔬菜再浇上一勺热气腾腾的油就可以了（当然这个油可以是调过味道的）。或者是，像“洋快餐”那样，干脆就烧一锅油，炸一下就立刻捞上来，在表面撒点调料。前面说的是快速消费类型。现在来说精致消费模式，中餐的一大特点就是精致，这就决定了很多菜是非常考验厨师技术的。这也就是许多中餐店制胜的法宝，但是，这种中餐店实际上还有很多门道可以获得盈利。比如说，定期举办某一厨艺班，其对象是经常到店里的顾客，让他们体念做菜的快乐，其实一百个人中能有几个能做到饭店厨师的80%像就不错了。饮食文化是一个民族文化的重要组成部分，在无形之中，其实就在传播我们的文化了。同时饭店教授的菜不应该仅仅限于中餐，还应有西方的面包蛋糕冰激凌之类的（于是我们可以当之无愧的叫为“中国的面包蛋糕冰激凌”）。特别是冰激凌，自己做的才是真正货真价实的，只要有优质的原料，味道不会比哈根达斯差，而且更好吃更划算。其实这里就隐藏了巨大的商机提供消费者优质的西餐原料自己做（一定要将“中国”二字深入消费者的心理，即选用原料时就喜欢用我们国产的原料。不要认为这不可能，日本还不产咖啡，但网上日产咖啡买的还是不错的。人类有时是不可理喻的，看看超级自恋的印度就知道了。相反如果用外来货，那就又要在一定程度上崇洋媚外了）。另外还可以通过超市或网购，买些半成品或特制调料，消费者买回家自己简单加工就可以了，日本的味千拉面就是这样做的。这种自己参与做事物的活动，其实就是品质生活的体现（品质生活，不是指拥有了汽车等，而是能体验深层快乐和内心的祥和）。因为，第一要有时间，第二要有经济条件，第三要有心情，第四是生活观念的巨大变化（以后的人们的时间会越来越紧，网购会成为主流，但这并不意味着实体店的消失，相反实体店会以精致和个性吸气消费者，逛商店会形成一种休闲交友方式，与其他娱乐休闲方式/健身、卡拉OK等/一样。吃饭也一样，会选择快餐，但是只要有时间经济条件，人们会倾向于精致消费，即上好的餐馆和自己做）。另一方面，中国有很多小店是专门卖一种或两种的特色食品，如何有机的将这些独立的小店整合但独立经营是很有必要的。为什么要这样做呢？文化和有序性（店面的装修、产品的品质一致性保证）！首先这些特色菜是历史的长期沉淀形成的，除了独特的口味，几乎每个特色食品都有自己的故事（这里地方就是影视作品和广告的素材源泉）。其次，人们对一个东西的第一映象往往是通过外表决定的。设想一下，如果“洋快餐”弄得来像路边的把壁虎小馆的话，还有那么多人喜欢吗？你肯定首先问卫不卫生，然后即使味道好其印象也要大打折扣。再者，还需要品质的一致性要求，即原料的进货（成本和口味的控制，站在店家的立场为店家考虑）和平时的监管（需要及时的搜集市场信息，站在消费者的立场替消费者说话）。另外，人们一直就很向往天然无公害的食品，也就是说在没有农药化肥的环境中作物动物自己自然地生长，其实这也体现了对其他生命物种的尊重，天人合一。时寒冰先生曾讲过，一个城市的建筑承载的是一个民族的文化。也就是说一个城市的建筑一定要有序性高、要和谐！只是我觉得这里面还应该多修点地下室。其实，我们可不可以规定一家人只能有两套房子，一套地面上的，一套地下室的（绝对不可以两套都是地上或地下室的）。政府只负责保证人人都有地面上的房子住，而地下的就依靠自己挣钱买了。地下室应该有这样的设施：太阳能转化成电能、空气和水循环系统（平时对雨水的搜集，储存，利用等）。使人在完全隔绝的情况下，可以生存至少1月。还可作为战争时期的避难所。至于行，科技只有体现人性才能对社会的发展的发展起巨大的为推动作用，如果科技代表的是非人性的一面，那对社会的发展将是巨大的灾难！现在对任何国家来说，首先最重要的是军事，这是一个国家中的所有种族生存的保证。其次是快捷安全方便的物流，是一个有序性高的社会所必须的条件。再者是安全便捷的大众运输工具，我们的国情和欧美是完全不一样，就注定了在私家车的身上，会折射出了太多的非人性的东西：沉迷于直接的快乐、能源的过度消耗（能源问题是所有运输工具所面临的）、拥堵的交通（改变了发明汽车的初衷）、大量的基础设施的重复建设和浪费（对