高考历史一轮复习 课时训练34 蒙昧中的觉醒和神权下的自我 人民版.doc

课时训练34蒙昧中的觉醒和神权下的自我一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊()a思想自由 b经济发达c政治稳定 d制度先进解析古希腊对神的崇拜没有统一，说明古希腊人的思想是开放的、自由的。答案a2智者学派是公元前5前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5前4世纪的希腊()a诸侯割据，城邦民主制发达b社会剧变，政治派别众多c思想民主，人文色彩浓厚d中央集权，重视思想统一解析材料均是关于智者教授修辞、治国等知识的内容，没有涉及诸侯割据、社会剧变；古希腊的民主政治色彩浓厚，不存在中央集权。答案c3小明同学在学习西方人文主义思想的起源一课时，其笔记本上有这样一句话：“他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他成为古希腊最博学的人。”其中的“他”最有可能是()a普罗塔戈拉 b苏格拉底c柏拉图 d亚里士多德解析普罗塔戈拉提出的观点是“人是万物的尺度”；苏格拉底倡导“认识你自己”；柏拉图将人按照智慧品德进行明确分工；亚里士多德则关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界当中，人类是最高级的。答案d4.智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是()a是否对人有利和符合人性b是否民主和强盛c是否人人都遵守习俗和法律d是否由“哲学王”来做统治者解析“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。答案a5古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是()a普罗塔戈拉 b苏格拉底c梭伦 d彼特拉克解析从本题古希腊诗人西摩尼得斯的德行，可以了解到作者论述“德行”“知识”对每个人的重要性，结合所学古希腊的先哲苏格拉底强调知识的作用，认为人具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底的思想与诗句最为契合。答案b6普罗塔戈拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯里克利结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被指控，著作论神被焚，其被逐出雅典，在渡海去西西里的途中因船沉而亡。下列关于普罗塔戈拉的表述，正确的是()a他生活于雅典民主制的奠基时期b他继承了苏格拉底的人文思想c他否定了神的权威，受到神的报复d他的思想体现了古希腊人文主义的本质解析伯里克利生活的时期属于雅典民主的繁荣时期，a项错。苏格拉底生活在普罗塔戈拉之后，b项错。普罗塔戈拉因船沉而亡，属于偶然事件，并非神的报复，c项错。普罗塔戈拉是智者学派的代表性人物，其思想体现了人文主义的本质。答案d7智者学派和苏格拉底的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽，二者()都生活在雅典民主政治发展时期都肯定了人的价值都完全从个人的角度和利益出发都强调“美德即知识”a bc d解析本题主要考查完整理解和比较历史概念的能力，切入点是古希腊人文主义精神的起源。智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人的价值。智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利；苏格拉底反对智者学派领取报酬，强调知识的纯洁与崇高。苏格拉底强调“美德即知识”，使哲学成为一门研究“人”的学问。答案a8古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派()a是对古代罗马奴隶制度的血泪控诉b是提倡解放奴隶，解放人性的最早呼吁c奠定了罗马奴隶制瓦解的思想基础d是对天赋人权，人生而平等的最早阐释解析古罗马是奴隶制国家，不可能对奴隶制度进行血泪控诉，也不会提出要解放奴隶，与罗马奴隶制瓦解也没有必然联系；而从题干中来看，说“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性”，显然体现了天赋人权的含义。答案d9希腊先哲奠定了文艺复兴时期人文主义思潮萌发的基石。亚里士多德的“吾爱吾师，吾尤爱真理”为文艺复兴()a提供了价值标准定位b提供了道德标准定位c提供了思维方法定位d提供了自然标准定位解析本题主要考查理解历史人物特定语言的含义、分析认识历史事实之间内在联系的能力，切入点是文艺复兴。解答本题要从亚里士多德的话中分析其中隐含的本质内容，从对“吾师”和对待真理的态度中可看出不盲从、不迷信权威的科学思维方法。答案c10完工于1436年的佛罗伦萨圣母百花大教堂是布鲁内莱斯基的经典作品之一。他改良了古罗马建筑技术，冲破天主教会把穹顶看作异教庙宇的戒律，穹顶的塔式天窗使光线射入教堂。后人将这束光誉为()a西方人文精神觉醒的第一道晨光b主张以人为本追求现世幸福的阳光c新教引领下打破教会束缚的霞光d告别君主专制迎来民主自由的曙光解析古希腊先哲的精神觉醒是西方人文精神的滥觞，a项错误。新教产生于16世纪的宗教改革，c项不符合题意。1436年的文艺复兴还没有告别君主专制，d项错误。主张以人为本，追求现世幸福，正是人文主义者追求的目标，b项是正确答案。答案b11造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”上述材料表达的主旨是()a肯定人和人性 b否定教皇权威c反对君主专制 d提倡“因信称义”解析由材料信息“我将你置于世界的中心”“将你塑造成你喜欢的形体”“可以升华，变得神圣”可知，材料表达的主旨是肯定人和人性。b、c、d三项说法与材料无关。答案a12.马丁路德认为：“凡国家社会合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒从政，司法，照宪法及现行有效的法律治理政事，按律科罪，开正义之战，从军，订合法的契约合同，置产，官府吩咐起誓，以及嫁娶等，均无不可行。”由此可见，马丁路德()a提出王权高于神权主张b具有近代法治意识c强调教会经济管理职能d开启宗教改革大门解析从材料信息可知，马丁路德认为人们合法的行为都符合教义。a、d两项在材料中没有体现，c项表述不全面。答案b13一位法国思想家说：“圣经上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()a虔诚信仰上帝 b反对盲目信仰c实行三权分立 d妇女解放解析在欧洲宗教改革后，圣经被看做是信仰的唯一标准；而依据题中信息，可知该思想家的言论是对圣经权威的挑战，应属于启蒙运动时期的思想主张。答案b14马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是()a打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位b树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救c改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话d试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类的理性时代解析宗教改革没有也不可能消除宗教对个人生活的影响，d项表述不正确，符合题意。答案d15.16世纪欧洲的天主教会主张“因行称义”；马丁路德提出了“因信称义”；加尔文提出了“先定论”。这反映了()天主教会的权威受到挑战人文主义宗教观盛行宗教改革成为资产阶级反封建斗争的重要形式宗教改革结束了天主教会在西欧的统治a bc d解析本题可用排除法，宗教改革不是革命，它只是打破了天主教会的精神独裁，并没有结束天主教会在西欧的统治。故排除含的选项。答案a二、非选择题(本大题共2小题，共40分)16人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教师，任务培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的参与雅典的民主政治。以上四则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出美德即知识。“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知：知道得越多，才知道得越少。”(1)依据材料一至材料四分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。(2)概括指出材料五中体现的苏格拉底的哲学思想。(3)智者学派和苏格拉底关于人的价值观点产生的社会根源是什么？(4)依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。解析本题考查西方哲学的源头希腊哲学对人文精神的理解和表现。解答此题第(1)、(2)问首先要阅读材料，提取有效的历史信息，然后根据信息进行归纳、概括。第(3)、(4)问根据题目的设问，结合所学回答即可。答案(1)侧重点：人的价值、作用；人与人、人与社会的关系；人与人的平等；对人的教育。(2)哲学思想：崇尚知识。(3)社会根源：希腊民主政治的需求。(4)理解：人文精神是文明人、文明社会的重要指标；人文精神核心就是关心人，强调人的价值、作用，尤其尊重人作为精神存在的价值；人文精神的获得，主要靠涵养知识。17阅读下列材料，回答问题。材料一在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。布克哈特意大利文艺复兴时期的文化材料二比较一般的历史运动带有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内具有真正普遍意义的革命，也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。恩格斯(1)材料一中所说的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”的含义是什么？为什么在意大利最先出现？(2)材料一、二分别反映了什么社会运动？(3)为什么资产阶级解放斗争的最初阶段会带有宗教色彩？解析本题主要考查获取解读信息和调动运用知识的能力。解答本题应结合文艺复兴运动的历史背景与实质分析问题。第(1)问中的“纱幕”与“烟消云散”可以依据“中世纪”及“信仰