高中语文 2.4 乐民之乐忧民之忧同步训练 新人教版《先秦诸子选读》.doc

乐民之乐忧民之忧一、基础巩固1.下列句子中加点字注音无误的一项是()王语暴以好乐曰:“可得闻与?”今王与百姓同乐,则王矣请为王言乐a.yywngyub.yywnglc.yywngyud.yywngl答案:b2.下列加点词语的解释正确的一项是()a.吾王之好鼓乐鼓:击鼓。则齐其庶几乎庶几:近似、差不多。b.王立于沼上,顾鸿雁麋鹿顾:环视。今王田猎于此田猎:狩猎。c.庶民攻之,不日成之攻:攻打,进攻。举疾首蹙而相告蹙:皱眉头。d.畜君何尤尤:过错。时日害丧,予及女偕亡害丧:害怕灭亡。解析:a项,鼓:演奏。c项,攻:制造。d项,害丧:何时消失。害,通“曷”。答案:b3.下列加点词语的意义和用法,判断正确的一项是() a.相同,不同。b.相同,相同。c.不同,不同。d.不同,相同。解析:其:代词,相当于“那”/语气副词,表揣测,相当于“大概”。介词,表被动/介词,引出动词支配对象,不译。答案:c4.下列句子中,加点的“见”与例句意义相同的一项是()例:百姓闻王车马之音,见羽旄之美a.就之不见所畏焉b.暴见于王c.孟子见梁惠王d.齐宣王见孟子于雪宫解析:a项和例句相同,“看见”。b项,介词,表被动;c项,拜见;d项,召见。答案:a二、阅读鉴赏5.阅读下面的文字,完成第58题。齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齐景公问于晏子曰:吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?晏子对曰:善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。景公说,大戒于国,出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰:为我作君臣相说之乐。盖徵招角招是也。其诗曰:畜君何尤?畜君者,好君也。”对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.人不得,则非其上矣非:责怪、非难。b.春省耕而补不足省:视察。c.乐酒无厌谓之亡厌:厌恶。d.畜君者,好君也好:喜爱。解析:c项,“厌”通“餍”,满足。答案:c6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:a项,前句为顺承连词,可译为“就”;后句为假设连词,可译为“如果”。 b项,前句为介词,把;后句为介词,拿,用。c项,前句为指示代词,可译为“这,这样的事”;后句为结构助词,是宾语前置的标志,可不译。d项,两句都是副词,表顺承关系,可译为“于是,就”。答案:d7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()a.文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。b.文中的晏子借夏谚“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助”来肯定君主外出巡游的正确,为下文写君主应关心民生与民同乐张本。c.晏子在对话中,运用了对比论证的手法,指出先王的出游是为了更好地了解百姓的需要,现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动,形象鲜明,人物对话很有个性,逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。d.文中孟子主要是引述齐景公与晏子的对话,以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。解析:本文是论辩文,不是记叙文,c项中“记叙生动,形象鲜明”的说法牵强附会。答案:c8.把画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。(2)天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。(3)为我作君臣相说之乐。答案:(1)以百姓的快乐为快乐的,百姓也会以君主的快乐为快乐。以百姓的忧虑为忧虑的,百姓也会以君主的忧虑为忧虑。(2)天子到诸侯国视察叫作巡狩;所谓巡狩,就是巡视诸侯守卫的疆土。(3)给我创作出君臣同乐的乐曲来。9.阅读下面的文言文,完成第912题。范县署中寄舍弟墨第四书郑燮十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举,中进士作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多田产。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也。吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:“他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。”哥哥字。(文章有删节)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()a.最是暖老温贫之具具:饭食。b.更不可当当:阻挡。c.经济自期经济:经世济民。d.总是典产典:抵押。解析:当:承受。答案:b10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析:a项,以:介词,拿。b项,其:加强语气/代词,他的。c项,于:介词,对/介词,在。d项,所:为所结构,表被动/用在动词前,构成名词性的词组,指代人或事物。答案:a11.下列对原文的赏析,不正确的一项是()a.作者针对当时士风日坏的现象,热情洋溢地歌颂“农夫”,强调农民的重要性,提出贬士为四民之末,以农为首的主张。b.作者提出的“长为农夫以没世”“兄弟二人,各得百亩”等愿望,是其理想主义的精神产物,也是他小富即安的农本思想的局限所在。c.文章反映了作者蔑视权贵、重农爱农、反对土地兼并等的思想,体现了他以勤劳致富为目标,以独立人格为依托的经世济民的真诚追求。d.此信写来情真语挚,如对面谈心,文风自然流畅,朴实无华。内容平白如家常,言近旨远。在信中作者关照家人照顾好来探亲的贫困亲友,细节之处令人感动。解析:b项,“小富即安”的说法错误。答案:b12.(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。工人制器利用贾人搬有运无皆有便民之处而士独于民大不便无怪乎居四民之末也且求居四民之末而亦不可得也(2)把文中画横线的句子译成现代汉语。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。答案:(1)工人制器利用/贾人搬有运无/皆有便民之处/而士独于民大不便/无怪乎居四民之末也/且求居四民之末/而亦不可得也(2)家中的太太小姐们,带领家中女佣,都让她们学习舂米、扬谷之类的农事,这才有一种靠田园抚养子孙的景象。世道昌盛,我就一心一意遵循正义之道;若风俗浅薄,也决不随着坏人一起作恶。这也是板桥家法吧。参考译文:十月二十六日收到家里来信,知道新买的田地,秋季收获了五百斛的作物,我非常高兴。从今以后,我们可以做个农夫过一辈子了。现在需要制备碓、磨、筛罗、簸箕,制备大小扫帚,制备升、斗、斛等农具。家中的太太小姐们,带领家中女佣,都让她们学习舂米、扬谷之类的农事,这才有一种靠田园抚养子孙的景象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,再用一小碟酱姜佐餐,这是最能使老人穷人感到温暖的食品了。闲暇的日子吃碎米饼,煮一锅烂粥,双手捧着碗,缩着脖子喝,即使是霜雪浓重的寒冷早晨,喝上这样的热粥,也会全身暖和。唉!唉!我们可以长久地做农夫过一辈子了!我想天地间第一等人,就只有农夫,而读书人只能在士、农、工、商四民中居末等。农夫中耕种最多的有百亩,少一点的七八十亩,再少一点的五六十亩,都是自己辛辛苦苦,勤奋地付出劳动,耕种田地,收获庄稼,来养活天下的人。假使天下没有农夫,那么世上所有人都要饿死了。我们这些读书人,在家孝敬父母,出外尊敬兄长,奉守先人的美德,以待传扬于后世。实现了心志,施恩泽给百姓;不得志时,就修养身心,将美德显露于世;所以又比农夫高了一等。可是现在的读书人却不是这样,一捧起书本,便想要考中举人、考中进士,然后做官,想着怎样捞取金钱,建造大房子,买很多田产。而那些不能飞黄腾达的,便在乡里为非作歹,削尖了脑袋到处钻营,更令人受不了。而约束言行、自爱自重的人,难道没有了吗?希望自己能经世济民,志向高远能比得上古人的人,也到处都有啊。但是好人总是被坏人所牵累,这就使我们这些人也开不得口。一开口,人们便讥笑说:“你们这些读书人,总是只会说,将来做了官,就不这样说了。”所以忍气吞声,只能忍受别人的笑骂。工人制造器具,使人使用方便;商人搬运货物,输通有无,都对百姓有便利之处。只有读书人对百姓大有不便,难怪只能在四民中居末等了。而且想要当末等之人,还很难呢。我们家的田地,虽然有三百亩,但那全是人家典押来的产业,不能长久来靠它生活。将来必须买二百亩田,给我们兄弟二人,各人各得一百亩就够了,这也是古代一个成年男子受田一百亩的意思。如果想多得到一些,就是侵占他人产业,没有比这个罪过更大了。天下没有田地产业的人很多,我是什么人啊,如果贪求而不满足,那么穷人将到哪里立足安身呢?有人说:“这世上,有的人占地连片、多达数百顷以上,你拿他怎么办?”我说:“别人这么做是他家的事情,我只管做自家的事情。世道昌盛,我就一心一意遵循正义之道;若风俗浅薄,也决不随着坏人一起作恶。这也是板桥家法吧。”哥哥字。三、语言表达13.下面是杜牧的五言律诗初春有感寄歙州邢员外,第一句是“雪涨前溪水”,请排出其他诗句的正确顺序。春嫩不禁寒闻君亦多感梅衰未减态啼声已绕滩年来事百般何处倚阑干迹去梦一觉排序(