初中语文文化美文苏轼就是一杯茶.docx

苏轼就是一杯茶放一小撮瘦细的茶叶在白瓷杯中，一股滚烫的开水冲下去，茶叶在滚水中上下翻腾、盘旋，然后慢慢绽开细嫩的叶片，水也渐渐的有了微微的绿意，散发出淡淡的清香，令人仿佛嗅到山野的气息，让人精神为之一振。苏轼就是杯中被滚水反复冲泡的茶叶。如果苏轼没有人生上遭受的一次次打击，哪来“坡仙”的名号？哪来后人的景仰？他如同杯中的茶叶，一次次贬谪如同沸水不断的冲泡。第一次“冲泡”被贬黄州。他在黄州开荒、种地、酿酒、会友、夜游、赏月，当然也力所能及地为百姓办事。他把生活上苦日子过成了精神上的甜日子，也是他人生中最惬意的日子。他能在雨中从容漫步得到乐趣；他能在月下泛舟长江飘飘欲仙；他能在东坡耕耘土地愿做农夫。念奴娇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋定风波莫听穿林打叶声临江仙夜饮东坡醒复醉等作品都是这一时期写就。“茶”散发“清香”，让世人沉醉。第二次“冲泡”被贬惠州。此时苏轼已经60岁。惠州属于岭南，属于边远荒蛮之地，被贬之人九死一生。他的侍妾朝云就是在此逝去的。惠州以慈爱的胸怀接纳了中原的这位才子，而苏轼也没有辜负惠州父老的热情相待，积极为当地百姓办学堂，开展文化普及活动，使得荒蛮之地有了文化的氤氲。当年柳宗元被贬柳州，柳宗元总是感到压抑，感到委屈，他的愁思如海天茫茫，心如九曲回肠。从他的诗作可以看出：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。而苏轼的心胸比柳宗元开阔的多，苏轼可以说随遇而安，而且还能笑出声来，请看苏轼的诗：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。“四时春”表现出苏轼的欣喜之情，这可是在中原感受不到的；卢橘、杨梅南方水果让苏轼享了口福，但他最喜欢吃的是荔枝，“日啖荔枝三百颗”呀。“不辞长作岭南人”，岭南让苏轼有了家乡的感觉，没有了“独在异乡为异客”的孤独。“茶”仍然散发着“清香”，品味无穷。第三次“冲泡”被贬儋州。苏轼再一次遭受打击，已到天涯海角的他，生活条件极为艰苦，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，但依然对生活充满了信心。他帮助当地黎族百姓发展农业生产，黎族百姓丰衣足食；他发展教育开办学堂，当地第一次有了琅琅的书声，海南有了考中进士的历史；他倡导黎汉一家，百姓恩怨得到化解，生活和睦安康，他因此受到了百姓的爱戴。他自己也说“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游”、“海南万里真我乡”，其心胸之开阔令人佩服。他以著书为乐，写下了一些风俗记录和历史批评，展现了苏轼多样的才华。“茶香”依旧，回味悠长。读苏轼的叶嘉传，又感觉苏轼是一杯苦茶。苏轼是一杯茶，是一杯清茶，但入口的感觉是苦。世上甜的饮料让人人都爱喝，却给人媚俗的感觉，而苦茶却是人们不喜欢的，因为人们怕吃苦，可是苦茶给人的功效是下火提神。有益身心。苏轼本人为人耿直，总是言国家之弊、百姓之疾苦。王安石变法，他反对，因而被变法派打击；王安石变法失败，苏轼发现变法有合理的地方，又上书保留变法某些合理的地方，因此又受到守旧派的打击。苏轼处处从实际出发，讲真话，不掩饰。他如苦茶一样为人不喜，但始终不改变自己，自己却吃尽了苦头，才有了屡遭打击的命运。他在自题金山画像中写道：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州品味苏轼这杯苦茶，入口虽“苦”，然后感觉是香甜，我们得到的是精神上的滋养。苏轼生活趣味颇多，酿酒，种竹，赏月，品茶，样样都在行。他写茶，写出了茶的精神、人的风骨；他品茶，品出了人生的滋味，悟出了人生的道理；偶然下笔，便成妙文。叶嘉传也许游戏为之，但文中的茶何尝不是他自己呢？叶嘉就算是苏轼个人的写照吧。诗曰：东坡叶嘉本一人，茶香茶苦品自真。竭力许国是风骨，一杯在手著妙文。附叶嘉传原文：叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，亲至山中，为之劝驾，始行登车。天子见之，曰：“吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。已而，上敕御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人与之同事。欧阳疾嘉初进有宠，计欲倾之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰：“叶嘉真清白之士