小学语文论文：回归本真习作教学应有的追求.doc

回归本真，习作教学应有的追求 摘要：语文课程标准指出：“作文应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。” 但现实生活中学生作文“失真”现象还是很严重，主要原因老师们受“应试教育”的影响，普遍急于求成，追求高分有关。解决策略：一是转变老师的思想观念，从儿童的需求出发，站在儿童的视角看问题，真正从“关注儿童的心灵世界，关爱生命”的高度去审视作文教学。二是转变学生的学习方式，教师应该把习作的主体地位放还学生，让学生真实经历，自由表达。引导学生描摹本真的生活、抒发本真的情感、反映本真的思维。走进自然，在缤纷的自然中放飞灵性；经历实践，在多彩的活动中丰盈感受。关键词：关爱生命 回归本真 本真的生活 本真的情感 本真的思维语文课程标准指出：“作文应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。”叶圣陶老先生也指出：“作文首先要求说实话。其次才看写得好不好。”陶行知先生更是直截了当指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”但是笔者在平时的教学中发现，学生作文“失真”现象还是很严重。其主要有以下几种表现。一是无中生有。不是亲身经历、亲自实践的事情，可以堂而皇之，不加思索地冠以第一人称；不是自己亲眼看到的、亲身感受的景物，可以十分细致地尽收眼底；自己生活中根本不存在的人，可以无中生有地成为文中的知交和亲友。写作文完全是凭空编造，闭门造“文”。二是矫情做作。为了所谓的“一波三折”“设置悬念”“先抑后扬”等，故意违反常情，不是真正发自内心的感情波动，“制造”情感的波澜和起伏。三是刻意拔高。写一个人做了一件好事，本来只是出自一种朴素的想法，这件事的意义也是具体而有限的，但在学生作文中，偏偏要给他贴上标鉴，涂上金粉，让他伟大高尚起来。四是套话连篇。没有自己个性的言语，缺乏童真、童心、童趣。一些“公共语言”使用频率高，甚至还有些学生还一本正经地说着与年龄不相称的大话、空话，谈着自己也搞不懂的大道理，用他人的思想和认识取代自己的认识和思想，人云亦云，装腔作势，鹦鹉学舌，邯郸学步。五是拼凑抄袭。现在多的是“优秀作文选”，有些学生搜集多种优秀片断，进行搭配，而不是真实的事、真实的情。写出来的则往往是七拼八凑的东西，或生拉硬扯，或无病呻吟，没有自己的血肉。特别是写景的文章，一年四季用华丽词藻堆积，这样的作文，总给人“似曾相识”之感。写作者仿佛成了“第三者”，游离于文章之外。产生上述现象的原因是多方面的。一有社会原因。社会上的“失真”现象潜移默化地影响和“训练”着模仿力和接受力极强的小学生。二有学生方面的原因。一方面，学生认识上的不成熟不可避免地导致作文中“失真”现象的产生。由于学生年龄小，社会阅历有限，判断能力和认识能力都处于幼稚阶段，把真的当成假的，把假的当做真的，都是可能的。但笔者认为最主要的原因还在于我们平时的作文教学指导思想存在偏差。受“应试教育”的影响，我们对于学生的习作仍有意无意地在强调：文章的选材要典型，所写的内容要有意义，文章的中心要明确，谋篇布局要合理，语言要生动形象。而对作文的自然性、随意性重视不够，不能真正做到“我手写我心”。老师们普遍急于求成，追求高分，在老师们的“潜标准”下，作文的字数是有规定的，作文是需要中心突出、内容具体的，是需要语句通顺、没有错误的。“像作文”的“潜标准”、拔苗助长式的心态和教学方式把学生的兴趣磨钝了，使得他们的童真不敢释放了，他们的童言变得谨慎了。在这样的要求下，学生编出符合标准的作文，老师传授技巧造作文。于是，开头的方式记住几种，结尾的方法记住几种，中间的部分背上几种。学生多在这样的操纵下，模仿，搬运，抄袭这样的简单机械的方式方法，成就了班级学生的高分作文。写作成了被动的任务，而不是心底的倾吐与表达，不是自由地表述，而是模式下的填鸭。那“写不好”的学生就更头疼了，总是屡败屡战，屡战屡败。更可怕的是我们的老师、学生和家长正迫切地需要着这样的“伪作文”。习作教学真的是有那么高深莫测吗？不是。习作教学真的就没有光明而有效的路径吗？不是。笔者认为，关键的问题是没有解决好回归作文的本真。回归本真，一是转变老师的思想观念，从儿童的需求出发，站在儿童的视角看问题，思儿童之思，发儿童之感，抒儿童之情，写儿童之真真正从“关注儿童的心灵世界，关爱生命”的高度去审视作文教学。二是转变学生的学习方式，教师应该把习作的主体地位放还学生，让学生真实经历，自由表达。只有师生共同投入，积极转化，才能回归到作文教学真境地。那么，如何让学生写出真实、个性、充满灵气的真作文呢？其一要引导学生描摹本真的生活。记录儿童成长的故事，记录他们的学习，记录他们的生活，记录着成长中的普通与平凡。鲁迅先生的从百草园到三味书屋，就活灵活现地描绘自己的童年世界，那碧绿的菜畦、石井栏、皂角树、桑 、鸣蝉、大黄蜂是怎样充满童趣的生动的可爱的世界呀！再如，萧红的我和祖父的园子重点写了自己在园中自由自在的童年生活。跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，当然这都是童年游戏的内容，不是真正的劳作，是“乱闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。当然，让作者感到自由快乐的，不光是祖父的园子，还有慈爱的祖父。他给了孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐、幸福的童年。正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的。文章中虽没有惊天动地的大事，也没有华丽的辞藻，语言平实，娓娓道来，但文中的事、文中的景、文中所蕴含的情却给人留下了印象的深刻，这样的文章读来让人感到自然、亲切 ，令人回味和感动。生活是作文的源泉。丰富多彩的生活为作文提供了取之不尽用之不竭的材料。那多彩如画的校园生活，幸福欢乐的家庭生活和广阔丰富的社会生活中，有无穷无尽的内容值得学生去描绘、去歌颂。平时的教学中就要引导学生细心地感受生活，观察生活，并及时真实地积累生活、记录生活。让学生用自已的耳朵去真实聆听，用自己的眼睛去真实观察，用自己的大脑去真实思考，这实在是写真作文指导的重要一环。只有这样让学生真心地去观景、去体验、去感受，学生无论是大事还是小事，大人还是小人，能有话可说，有事可写，反映的是学生真情实感，体现的是童心与童真。其二要引导学生抒发本真的情感。卢梭说“人们应当尊重儿童，如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。写文章应该是思想感情的自然体现，是心灵泉水的自然流淌。学生是有血有肉有情有义的个体生命，自有各人不同的喜怒哀乐。痛快淋漓地倾诉心中的喜怒哀乐，宣泄感情的潮水，应当是学生主动要求。可以倾诉自己对美好事物的向往，也可以倾诉自己对未来世界的幻想；可以与老师说悄悄话，也可以与大师商榷对话；可以倾说自己后悔之事，也可以倾说自己的顽皮捣蛋只要是真情实感，教师就要给学生以心灵的自由，让学生畅所欲言，一吐为快。其三要引导学生反映本真的思维。孩子的思维是最活跃和最清澈的。“鲜明、生动”应该是小学生的文风。茅盾先生曾说过“幼稚粗拙是壮健美妙的前奏曲。”因此，我们在指导学生习作中，要注意表现学生的本真的思维：宁要“个别”，不要“一律”；宁要“幼稚”，不要“成熟”，宁要“平实”，不要“跌宕”回归本真，我们还要构建开放的过程观，可以让学生走进自然，在缤纷的自然中放飞灵性；让他们经历实践，在多彩的活动中丰盈感受；另外还可以跨越学科，在相互的交融中拓展视界。有计划地开展学生喜闻乐见的活动，是探索作文写真的又一途径。要实行“大作文”教学观，结合各门学科（综合实践课、自然课、美术课、体育课等），利用各种渠道（社区活动、大队活动、公益活动），再利用作文课，开展多种多样符合学生心理特征的有趣的活动。活动中，学生参与率高，且人人亲自经历，也自然有话可说。如：放风筝比赛、掰手腕比赛、跳绳拔河比赛、成语接龙、成语之最、奇妙实验、作画想象，到社区去宣传、调查、采访，等等，既开阔了学生的视野，又为学生提供了尽情施展的舞台、显露个性的机会，写出的作文一定真实有趣。 作文写真是关系到一代人的文风、学风和做人的大问题，作文理应是每一个生命体验的真实倾诉。只有让学生用自己的心灵来写作，让作文展示他们的真实生命活动，