第四章什么是美育辅导.doc

四川广播电视大学汉语言文学专业（开放专科）美学原理第四章什么是美育辅导 本章重点、难点提示本章的重点是美育的内涵及其功能。本章的难点是美育的现代转型、美育同艺术教育的关系。理解美育的内涵，要紧紧抓住美育的作用过程特点、美育的实施效用、美育作为一种教育形式的育人目的三方面来理解。从作用过程看，其最显著的特点是以审美形象来作用于人的感情，以情动人，使受教育者受到感染。从实施效用来看，美育作用于个体的知、情、意，通过培养个体的知情意能力，进而生成和提高个体的符号实践能力。从育人目的来考察，美育的目标使对人的全面塑造，实现人的全面发展。理解了美育的含义，对其功能就不难掌握了。美育的功能体现在个体塑造、社会整合、文化建构三个相互关联的方面。教材关于这个内容阐述较清晰，应认真领会。关于美育的现代转型，指的是在现代中国特定历史条件下美育的现代使命定位，这是比较难的问题。要理解这个问题，应从提出现代美育问题的背景、“美育”概念在中国的提出以及美育的现代性进程三方面来理解和把握。鸦片战争终结了古典性文化的进程，伴随着西方工业文明输入，开始了现代性文化建设，而建构中国现代人格成为现代性工程的核心任务，这是美育现代使命定位的现实背景。美育在中国的出现其目的是以美养善，中国现代美育观从西方的美育观念中吸取了理论资源，初步奠定了德、智、体、美并重的基本教育体制格局，并将美育基本功能从传统的社会伦理规范附庸的地位逐渐剥离出来，树立起“审美无功利”的学说，为现代中国美育的使命定位作好了理论准备。在此背景和基础上，美育完成了现代转型，扮演了个体人格的启蒙和解放的角色，被赋予塑造符合新文化道德标准、科学标准和审美标准“新人”的现代使命。关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理论中二者常常不分，而现在时代的“泛审美”特点使审美教育范畴大大扩展，艺术教育不再等同于审美教育，而是属于美育范畴内的一种类型。 重要知识点西方美育观的演变 柏拉图与“心灵的美化” 亚里士多德与“净化”说 贺拉斯与“寓教于乐” 席勒与“游戏”说 孔子的美育观 孟子的美育观 梁启超的美育观 “美育之父”蔡元培 美育的含义 美育的特征 “现代性工程” 王国维与“趣味教育” 现代中国美育的使命 美育与德育、智育、体育 美育与艺术教育 美育的功能 美育的层面 美育的方法 教学内容提示 一、 西方美育观的演变西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对理想人的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富多样过程。 从原始审美意识出现到早期的古代希腊社会，是西方美育观念的发生期。古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。 柏拉图的“心灵美化”说。他认识到艺术对人具有潜移默化的影响，将美育视为塑造特定人格的重要手段。在柏拉图看来，理想人应该是“爱智慧者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者”，即“哲学家”。而要成为这样的智者，就需要从感性上培养个人对美的事物的观照与体验能力，从真正美的事物中聆听真理的存在，使得受教育者的感性最终服从于理性。这也就是他讲的“心灵的美化”的内在含义。 二、 中国美育观的演变 先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。 孔子的人格理想是“尽善尽美”的“君子”，而这又需要一个审美塑造的过程。“仁心君子”成为孔子建构其美育观的出发点，他要求“发乎情止乎礼义”，“乐而不淫哀而不伤”，由此形成了中国独特的以诗歌为美育途径的“诗教”传统。 中国古代占主流地位的美育观体现出三个特点：美育价值论。美育心理论。美育方法论。 中国现代美育注意借鉴西方美育理论以激活自身古典美育传统，从而发展起来。现代美育的特点有：第一，在美育方式上，从传统的诗乐主导转变为小说和戏剧等大众文化形式主导；第二，在美育目的上，美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式；第三，在美育形态上，学校美育和社会美育成为美育的主体；第四，在美育的地位上，美育成为现代教育与学科体制的组成部分。 三、 美育的含义与特征 美育的含义：美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 美育的特征：趣味性、感染性和多样性。 四、 美育和德育 德育是培养人的道德品质和思想观点的教育方式，它属于社会政治与文化体制内的教育行为，其目的是要求受教育者学会服从社会规范和道德准则。它和美育既有差别，又有联系。 1.差异。 （1）目的的差异。美育偏于审美对完整人格的塑造，德育主于个体对社会规范的认同。 （2）方式的差异。美育是主于情感的，德育是主于说服的。 （3）效果的差异。美育的效果在于浸润人心，德育的效果在于使人服从。 2.联系。 两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。一方面，美育是基于一定道德理念的教育，它本身也包含了德育的内容。美的艺术之所以感染我们，就是因为它蕴含了人类对于善的事物的追求和对邪恶事物的排斥。另一方面，德育要化入人心，达到良好的教育效果，美育机制的引入就尤其必要了。德育走与美育结合的道路符合中国古典诗教和乐教的传统。 五美育与智育 智育指的是培养人认识和领会世界发展的内在规律的能力教育，它包含知识信息的传授和知识能力的发展两方面。相对而言，美育偏于情而智育偏于知。 1.差异。 （1） 内容的差异。智育偏于展现物质世界的运转规律，美育偏于展现情感体验下的世界图景。 （2） 实施的差异。智育偏于引导人科学地和客观地理解世界，美育偏于引导人审美地和想象地体验世界。 2.联系。两者都注重创造性思维的培养。一方面，智育通过经验归纳、逻辑分析和知识积累的教育引导，逐渐培养人的创造性思维能力。另一方面，美育则注重人的整体能力培养，在实施过程中调动人的感知、想象、情感、理解等心理因素，塑造一种在感性直观层面上，瞬间把握事物内在特征的思维能力。这种审美直觉方式就是一种带有创造性的思维形式。而且，审美的完成同样需要创造性的领会美的活的形象。 六、 美育和体育 身体也是人的完整人格的内容之一。身体所激发的人的自我想象，关系到自我认同的心理机制问题。健康的身体和健全的性格，同时成为体育的目标。 1.美育和体育的差别。两者之间的教育基础不同，这是其主要差别。 2.美育与体育的联系。体育必须遵循美育的原则。而美育对于人的各种机能协调发展的要求也是需要体育活动的参与才能彻底实现。体育和美育，一个打造身体，一个铸就精神，合二为一，都是要培育完整人格。 美育和艺