高中语文 书序《梅圣俞诗集序》共课件 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.pptVIP

欧阳修 梅圣俞诗集序 学习内容 一 二 四 三 了解欧阳修 梅圣俞生平 理解 穷而后工 文论观点内涵 理解 穷而后工 贯穿全文的特点 多角度 多手法阐述梅尧臣 诗工 的行文特点 你了解欧阳修吗 欧阳修 字 自号 晚年又号 代文学家 家 欧阳修幼年丧父 母亲以荻杆画地教他读书 24岁中进士 因几次支持范仲淹等改革派 屡遭贬谪 晚年主持进士考试 录取了苏轼 苏辙 曾巩等人 曾官至刑部和兵部尚书 他领导了北宋诗文革新运动 散文创作成就最大 在史学方面很有成就 永叔 醉翁 六一居士 宋 史学 欧阳文忠公潇洒一醉翁 欧阳修 1007 1072 字永叔 自号醉翁 六一居士 据说他有金石拓本一千卷 藏书一万卷 酒一壶 棋一局 琴一张 及自身一老翁 凑在一起为六一 庐陵人 四岁而孤 母郑 守节自誓 亲诲之学 家贫 至以荻画地学书 幼敏悟过人 读书辄成诵 生命歷程 少年時期 官場新貴 初逢貶謫 自號醉翁 大權在握 歸隱山水 作为古文家 文论家的欧公 欧阳修是北宋著名文学家 诗文革新运动领袖 他反对宋初浮华文风 主张 言以载事 文以饰言 他在主管考试进士时 鼓励考生写质朴晓畅的古文 凡内容空洞 华而不实 或以奇诡取胜之作 概在摒黜之列 与此同时 他又提拔 培养了王安石 曾巩 苏轼 苏辙等一代新进作家 这样 他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利 欧阳修不仅善于作诗 而且善于论诗 后人集其论成书 称为 六一诗话 今人郭绍虞说 诗话之称 固始于欧阳修 即诗话之体 亦可谓创自欧阳氏矣 宋诗话考 解题 北宋诗人梅圣俞 一生颇不得意 诗作多反映社会矛盾和民生疾苦 诗风平淡朴实 盖有意于矫正宋初靡丽倾向 在理论上 梅圣俞注重诗的政治内容 并主张写诗应 能状难写之景如在目前 含不尽之意见于言外 然后为至 他的诗 对宋代诗风的转变影响很大 甚受陆游等人的推重 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖 主张文章应 明道 致用 事信 言文 他为梅圣俞的诗集作序 一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩 另一方面也是借以宣扬自己的文学主张 欧阳修小梅尧臣五岁 两人的结识始于洛阳 也即欧阳修二十五岁任西京留守推官之时 欧阳修自称 嗜圣俞诗 尝问诗于圣俞 见欧阳修 书梅圣俞稿后 写于明道元年 即公元1032年 欧阳修时年二十六岁 在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响 梅圣俞诗集序 作于庆历六年 1046年 欧阳修在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚 坎坷不遇之后 借本文提出了 诗穷而后工 的论断 这一论断得到了梅尧臣的赞同 余尝论其诗曰 世谓诗人少达而多穷 盖非诗能穷人 殆穷者而后工也 圣俞以为知言 见欧阳修 梅圣俞墓志铭 作于嘉祐六年 也即公元1061年 时在 梅圣俞诗集序 作后十五年 教学内容 一 梅圣俞诗集序 的结构图解二 穷而后工 的意义 一 梅圣俞诗集序 的结构图解 穷而后工 1 理论阐发 2 梅之遭遇 3 梅诗结集 否定俗论阐明正理 其人之穷其诗之工愈穷愈工 其人穷卒其诗留传 层次结构 全文四段 1 第一段是从理论上阐发 穷而后工 的道理 先从辨析 世谓诗人少达而多穷 的世俗观点人手 接着阐明 凡 传世 之诗 皆仕途穷困者长期积忧郁愤 然后兴于怨刺的产物 最后顺势得出结论 穷而后工 2 第二段写梅圣俞其人 其诗 分三层 首层述其生平 突出一个 穷 字 第二层评其诗文 突出一个 工 字 第三层感叹其怀才不得用于世 人已将老 可悲 可以说 这第二段是以梅圣俞为例 用事实证明了 穷而后工 的道理 3 第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集 整理 编次 作序过程 这是一般序言均应有的内容 从中也可看出欧阳修对梅圣俞其人 其诗的爱重 从侧面烘托梅诗之工 讲解 予闻世谓诗人少达而多穷 夫岂然哉 盖世所传诗者 多出于古穷人之辞也 凡士之蕴其所有而不得施于世者 多喜自放于山巅水涯之外 见虫鱼草木风云鸟兽之状类 往往探其奇怪 内有忧思感愤之郁积 其兴于怨刺 以道羁臣寡妇之所叹 而写人情之难言 盖愈穷则愈工 然则非诗之能穷人 殆穷者而后工也 此 达 穷 皆指仕途 即 达则兼济天下 穷则独善其身 之 达 穷 蕴 蕴涵 胸中所有 自放 自我放逐 翻译 我听到世上的人常说 诗人显达得意的少 困厄潦倒的多 难道果真是这样的吗 大概是因为世间所流传下来的诗 大多是出于古代困厄之士的作品 大凡胸藏才智 抱负 却又不能在当世施展的士人 大都喜爱放任恣纵于山头水边 看见虫鱼 草木 风云 鸟兽等外部事物 常常探索研究它们的奇特怪异之处 而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪 感发寄托在怨恨讽刺的作品之中 倾诉着逐臣寡妇的的哀叹 写出了人们所难于言传的感受 大概诗人越是困厄 写出来的诗就越高妙 如此说来 那么就不是写诗能使人困厄 而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来 穷而后工 说 承前启后 欧阳修提出的 穷而后工 说 上溯可联系屈原 九章 抽思 中的 发愤以抒情 司马迁的 发愤著书 李白的 哀怨起骚人 杜甫的 文章憎命达 白居易的 文士多数奇 诗人尤命薄 韩愈的 凡物不得其平则鸣 欢愉之辞难工 而穷苦之言易好 欧阳修以后 还有陆游的 悲愤积于中而无言始发为诗 龚自珍 泄天下之拗怒 等等 予友梅圣俞 少以荫补为吏 累举进士 辄抑于有司 困于州县 凡十余年 年今五十 犹从辟bi书 为人之佐 郁其所蓄 不得奋见于事业 荫补 旧时子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为 荫 官吏有缺额选人充职为 补 梅因其叔父梅洵而受荫 资料 梅尧臣少时应进士试不第 26岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎 累举 屡次荐举 有司 此指主考官 年今五十 实为四十五 取整数 辟书 招聘的文书 为人之佐 给人当下属 打工 郁 郁积而不得施展发泄 其家宛陵 幼习于诗 自为童子 出语已惊其长老 既长 学乎六经仁义之说 其为文章 简古纯粹 不求苟说yue于世 世之人 徒知其诗而已 然时无贤愚 语诗者必求之圣俞 圣俞亦自以其不得志者 乐于诗而发之 故其生平所作 于诗尤多 宛陵 地名 今安徽宣城 苟说 苟且取悦 他的家乡在宛陵 年幼时就学习作诗 从孩提时代起 写出来的诗句就已使得辈分大的人惊奇 他创作的文章 简古纯粹 世既知之矣 而未有荐于上者 昔王文康公尝见而叹曰 二百年无此作矣 虽知之深 亦不果荐也 若使其幸得用于朝廷 作为雅颂 以歌咏大宋之功德 荐之清庙 而追商 周 鲁颂之作者 岂不伟欤 奈何使其老不得志 而为穷者之诗 乃徒发于虫鱼物类 羁愁感叹之言 世徒喜其工 不知其穷之久而将老也 可不惜哉 王文康公 王曙 宋仁宗时曾任宰相 他曾对梅说 子之诗有晋宋遗风 自杜子美殁后二百余年不见此作 不果荐 没有真正荐举他 圣俞诗既多 不自收拾 其妻之兄子谢景初 惧其多而易失也 取其自洛阳至于吴兴已来所作 次为十卷 予尝嗜圣俞诗 而患不能尽得之 遽ju喜谢氏之能类次也 辄序而藏之 自洛阳至于吴兴 梅于仁宗天圣九年 1031 在洛阳官河南主簿 主簿 各级主官属下掌管文书的佐吏 庆历二年至四年 1042 1044 在吴兴 今浙江湖州 任湖州监税 已 通以 次 编次 辄 即 以上文字作于庆历六年 1046 其后十五年 圣俞以疾卒于京师 余既哭而铭之 因索于其家 得其遗稿千余篇 并旧所藏 掇duo其尤者六百七十七篇 为一十五卷 呜呼 吾于圣俞诗 论之详矣 故不复云 庐陵欧阳修序 铭之 当时欧阳修作 梅圣俞墓志铭 吾于圣俞诗 论之详 参 六一诗话 以上文字为宋仁宗嘉祐六年 1061 补记 艺术特色 一 穷而后工 的主旨统贯全文文章首段从理论上阐发 穷而后工 的创作思想 从而形成一个高屋建瓴的主旨 并将其灌注到全文始终 第二段写梅圣俞的生平和创作 写生平紧扣 穷 写创作紧扣 工 因穷而后工 可谓首段说理的典型例证 第三 四段虽然是写诗集的成书经过 但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重 可以看作是对梅诗之工的侧面烘托 因而是穷而后工的余绪 序言是一种内容涉及较广 行文容易松散的文体 但欧阳修的这篇序言 却能形散而神聚 以 穷而后工 一脉贯之 这确是精于整体构思的体现 二 行文起伏跌宕 长于变化 这主要体现在如下三个方面 一是说理先设对立面 作者本可正面展开 穷而后工 的论说 但那样就可能过于平板 于是作者一起笔就提出 诗人少达而多穷 的世俗观点 然后通过辨析这一观点的不确切 顺势展开论说 从而很自然地得出了 穷而后工 的结论 这种先设对立面的论说方法 不仅有联系现实 把论说一下子引向深入之用 而且有辩驳 有证论 正反相成 抑扬顿挫 使行文有了起伏跌宕 变化跳荡之美 二是多角度多手法地证明论点 为了突出梅诗之 工 作者先说他自幼出语惊人 这是铺垫手法 次说他的文章 简古纯粹 但人们却只知其诗 这是以文之美来衬托诗之工 再说 时无贤愚 语诗者必求之圣俞 这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工 接着又写到王文康公对梅诗的赞叹 这是借名人名言来旁证 最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工 如此多样的论证和表现手法 集中在一篇短文的一个论点之上 其思路之灵动 变化之能事 确不愧为大家手笔 三是虚实并举 大起大落写感慨 文章在写完梅诗之工以后 有感而发 顺势而成感慨 这感慨 先通过虚设 写其若 幸得用于朝廷 则将功德宏伟 是谓大起大扬 后通过实写 叹其终不得志 久而将老 是谓大抑大落 一虚一实 一起一落 不仅正反对举 事理昭彰 而且情致跌宕 令人不胜悲怆 全篇言简意赅 多而能一 起伏跌宕 神完气足 予闻世谓诗人少达而多穷 夫岂然哉 盖世所传诗者 多出于古穷人之辞也 凡士之蕴其所有而不得施于世者 多喜自放 于山巅水涯之外 见虫鱼草木风云鸟兽之状类 往往探其奇怪 内有忧思感愤之郁积 其兴 于怨刺 以道羁臣寡妇之所叹 而写人情之难言 盖愈穷则愈工 然则非诗之能穷人 殆 穷者而后工也 此 达 穷 皆指仕途上的发达与穷困 自放 自我放逐 探其奇怪 探究虫鱼草木风云鸟兽之奥妙 兴者 有感之辞 殆 大概 推测判断之辞 予友梅圣俞 少以荫补 为吏 累举进士 辄抑于有司 困于州县 凡十余年 年今五十 犹从辟 bi4 书 为人之佐 郁其所蓄 不得奋见 xian4 于事业 荫补 封建时代 子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为 荫 官吏有缺额选人充职为 补 梅少时累应进士试不第 后因其叔父梅洵而受荫 得任河南主簿 办理文书的小官 累举 屡次被荐举 去考进士 辄 总是 有司 负责某项职事的官吏 此指主考官 仅在地方州县任些微职 故曰之为 困 年今五十 实为四十五 取整数 辟书 招聘的文书 为人之佐 给人当下属 打工 郁 郁积而不得施展发泄 奋的本义是鸟类展翅振羽 翻译体会以下资料 昔西伯拘羑里 演 周易 孔子厄陈 蔡 作 春秋 屈原放逐 著 离骚 左丘失明 厥有国语 孙子膑脚 而论兵法 不韦迁蜀 世传 吕览 诗 三百篇 大抵贤圣发愤之所为作也 此人皆意有所郁结 不得通其道也 故述往事 思来者 汉 司马迁 史记 太史公自序 大凡物不得其平则鸣 人之言也亦然 有不得已者而后言 其歌也有思 其哭也有怀 唐 韩愈 送孟东野序 古之圣贤不愤而不作矣 不愤而作 譬如不寒而颤 不病而呻吟也 虽作何观乎 明 李贽 忠义水浒传序 古诗云 谁能思不歌 谁能饥不食 诗词者 物之不得其平而鸣者也 故 欢愉之辞难工 愁苦之言易巧 近人 王国维 人间词话 二 穷而后工 的意义 文学即人学 文学创作是对人生的审美观照 文学思想凝聚了人生哲理 穷而后工 说 不仅适用于文学创作 而且适用于人生功业 即艰难困苦玉汝于成 文学是人类最本真自由的生活方式 因此 我们相信 通过大学语文的学习与研究 增强对文学艺术的审美修养 一定能够提升我们的人生境界 这就是大学语文的归宿 课堂讨论 你是否赞同 穷而后工 的说法 为什么 行文起伏跌宕 长于变化 这主要体现在如下三个方面 一是说理先设对立面 作者本可一上来就正面展开对 穷而后工 的论说 但那样就会过于平板 于是作者第一句就揭出 诗人少达而多穷 的世俗流行观点 然后通过辨析这一观点的不确切 顺势展开论说 从而很自然地得出 穷而后工 愈穷愈工 的结论 二是多角度多手法地证明论点 为了突出梅诗之 工 作者先说他自幼出语惊人 这是铺垫手法 次说他的文章 简古纯粹 但人们却只知其诗 这是以文之美来衬托诗之工 再说 时无贤愚 语诗者必求之圣俞 这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工 接着又写到王文康公对梅诗的赞叹 这是借名人名言来旁证 最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工 三是虚实并举 大起大落写感慨 文章在写完梅诗之工后 有感而发 顺势而带出感慨 为了充分表达这感慨 作者先通过虚设 写其若能 幸得用于朝廷 则必将功德宏伟 这是大起大扬 后文突转 通过实写 叹其终不得志 久而将老 令人悲从中来 这是大抑大落 一虚一实 一起一落 不仅正反对举 事理昭彰 而且情致跌宕 感人备至 总结 以 穷而后工 旨意统领全文 文章一开头就从理论上阐发 穷而后工 的创作思想 从而形成一个高屋建瓴的主旨 并始终扣住 穷 工 二字 将序中应有的其他内容都贯穿起来 这是颇具匠心的 第二段写梅圣俞的生平和创作 写生平着眼 穷 写创作着眼 工 因穷而后工 可谓首段说理的实例演绎 第三 四段虽然是写诗集的成书过程 但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重 可以看作是对梅诗之工的侧面衬托 其中有赞美 有喟叹 赞美的指向还是其诗之 工 喟叹的指向还是其人之 穷 而且作者行文的好处在于 虽欲紧扣 穷工 却并不急切 黏滞 虽是写成书过程 却又总是不忘记 穷工 这就是不即不离 从容不迫的大家手笔 下面我们来做练习 选择题 1 宋代散文名篇 梅圣俞诗集序 的作者是a 苏舜钦b 苏洵c 欧阳修d 王安石 2 散文作品 梅圣俞诗集序 中的 梅圣俞 即梅尧臣 他是什么时代的人 a 汉代b 晋代c 唐代d 宋代 3 欧阳修号 六一居士 这里的 六一 是指a 集古录一千卷 藏书一万卷 琴一张 棋一局 酒一壶 吾老一人 b 金石录一千卷 藏书一万卷 瑟一张 棋一局 酒一壶 吾老一人 c 字画一千卷 藏书一万卷 琴一张 酒一壶 修竹一丛 吾老一人 d 小说一千卷 藏书一万卷 酒一壶 新词一曲 陋室一间 吾老一人 4 被誉为宋代 天下翕然而师尊之 的一代文宗的是谁 他也是北宋诗文革新运动的中坚人物 a 梅尧臣b 欧阳修c 苏轼d 黄庭坚 5 在文学史上 欧苏 并称 是着眼于哪一方面的成就 a 诗歌b 散文c 辞赋d 曲子词 填空题 1 欧阳修字永叔 号醉翁 2 欧阳修著有 集古录跋尾 新五代史 他又与宋祁合撰了 3 古代第一部诗话是 六一诗话 它的作者是 4 文学史上著名的 穷而后工 观点是欧阳修在 中提出的 5 欧阳修在 梅圣俞诗集序 中提出了 的著名观点 翻译题 1 予闻世谓诗人少达而多穷 夫岂然哉 2 凡士之蕴其所有而不得施于世者 多喜自放于山巅水涯之外 见虫鱼草木风云鸟兽之状类 往往探其奇怪 3 内有忧思感愤之郁积 其兴于怨刺 以道羁臣寡妇之所叹 而写人情之难言 盖愈穷则愈工 4 内有忧思感愤之郁积 其兴于怨刺 以道羁臣寡妇之所叹 而写人情之难言 盖愈穷则愈工 5 然则非诗之能穷人 殆穷者而后工也 6 年今五十 犹从辟书 为人之佐 郁其所畜 不得奋见于事业 7 其家宛陵 幼习于诗 自为童子 出语已惊其长老 既长 学乎六经仁义之说 其为文章 简古纯粹 不求苟说于世 8 然时无贤愚 语诗者必求之圣俞 圣俞亦自以