位于宝兴南部的铁坪山.doc

铁坪山简介铁坪山位于宝兴县明礼乡境内，距宝兴县城约20公里，距离成都市区约250公里，铁坪山东临穆坪镇的大、小渔溪和五龙乡的胜利村，南与天全县著名的喇叭河自然保护区比邻，西北与东拉山风景区接壤，地里优势明显。主峰海拔3200余米，面积68平方公里，野生动植物资源丰富，是珍惜动植物的天堂。云杉、水杉、香樟、野生桂花树、楠木、珙桐等珍惜树种遍布山间，野生杜鹃花更是多达百余种，是名副其实的珍惜植物宝库。珍禽异兽藏匿山间，偶见穿行于崇山峻岭之中，更显其弥足珍贵。铁坪山的珍惜野生动物主要有：大熊猫、小熊猫、川金丝猴、羚牛、绿尾虹雉、盘羊、岩羊、黑熊、棕熊等。山间意趣灵异，比以秀美而闻名的峨眉还多出一份灵气，其灵秀之美世间难觅。古老的传说，世代相传。灵秀铁坪有十景：分别是干溪水韵、珙桐鸽影、云中画坊、箭竹垂露、仙童日出、坪顶云海、杜鹃长廊、天坑神阵、老树春秋、天梯云路。特别是十公里云中画坊，撼人心魄。晴天行于其间，一边是晴空万里，诸般风物一目了然，让人心旷神怡；另一边却是云叠雾绕，浮云翻滚，让人浮想联翩。阴天行于其间，行云流水，参天古树点缀其中，恰似好大一幅水墨国画。站在仙童岩边，朝观日出，暮赏云海，春看山花烂漫，夏沐林间绿风，秋望层林尽染，冬赏冰雪皓月，鬼斧神工造就的自然风光令人神清气爽。干溪水韵甘溪沟的溪形或缓行如缎，或跌落为瀑，或积水成潭；溪声或窃窃私语浅吟低唱，或跳跃向前淙淙作向，飞瀑之处奔腾而下，响声震耳欲聋；溪水清澈，溪边的清新空气沁人心脾。小溪斗折蛇行，在山重水复时，忽然又会柳暗花明，人行其间惊喜不断。杜鹃长廊常见杜鹃丛，杜鹃树或匍匐于地，或爬绕巨石，或与古树比肩；杜鹃花白的冰清玉洁，红的如霞似火，紫的雍容华贵。危岩杜鹃，鱼翔浅底，群鸟戏水，彩蝶纷飞，人在其中仿佛置身于传统山水花鸟画中一般，别有一番情趣。珙桐鸽影外廊坪上，密生珙桐（俗称鸽子树）与银杏水杉一起被誉为植物活化石，如此规模的珙桐林，实属罕见。如适逢鸽子花开，抬头仰望，湛蓝的天空下，鸽影随风飘动，愉悦之情油然而生。 云中画坊道路两旁密生千年冷杉和云杉，另有少许杜鹃，地表遍覆苔藓。云杉、冷杉如伟岸男人傲立山梁，人行其中，透过阳光下斑驳的树影，冷杉、云杉更显伟岸，地上被阳光照着的苔藓，色若黄金。时而林中有岚气升腾飘忽，岚气飘过，在林中弥漫开来，如张大千泼墨技法绘制的巨幅水墨山水。 箭竹垂露铁坪山顶为一开阔地，遍生冷箭竹和杜鹃。冷箭竹高不过膝，柔软嫩绿，被杜鹃丛分割成块块绿毡。伫立山顶，举目远眺，可看见远处的冰山雪峰，豪迈之情犹然而生。在晨曦红彤彤的朝阳下，吐露的箭竹青翠欲滴，露珠晶莹剔透，这种稍纵即逝的美令人陶醉。坪顶云海似浩瀚海洋，烟波浩渺，时而波涛汹涌巨浪翻腾，时而风平浪静；朵朵浪花翻腾跳跃卷起千堆雪。在日出和太阳夕照时，偶见云海深处有佛光。其实是游人的影子在大气的折射中出现的光怪陆离的魅影。仙童日出铁坪山东边，有岩石似童孩状，曰“仙童岩”，当地人叫石娃娃岩。如果仙童岩的日出是自然的壮美，那么，仙童岩的传说流露出的就是凄美。传说很久很久以前，天上有仙女、仙童姐弟俩，姐弟亲密无间，弟弟顽皮可爱，姐姐美丽又多才多艺，尤擅箜篌。姐弟俩在天门旁追逐嬉戏，忽起天风，姐姐身上的七彩披风被天风吹落，滑出天门，落到铁坪山上。弟弟深知披风是姐姐的至爱，情急之下，跳出天门，欲捡回姐姐的披风。孰不知犯了天条：凡间仙国不能相通。仙童双脚一落到铁坪山，便化成了“仙童岩”，姐姐从天门看到如此情景，悲痛欲绝，便返身回家，拿了箜篌，跑回天门，欲到凡间，陪伴弟弟，怎奈未跨出天门，便被守门的天兵天将抓住，挣扎中，箜篌掉落人间，化成弟弟身旁的“箜篌岩”，姐姐被生拖死拽回家，不思茶饭，郁郁而终。从此，天门永闭，姐姐的七彩披风便化为山上的各色杜鹃。 “仙童岩”观日出。需选晴日，日出之前仙童岩的东方天空会出现云海，海天相接的地方会出现一道地平线，当云海里由淡至浓出现一个七彩红块，红块向左右两边不断延伸，形成一条长长的七彩地平线时，过一会儿，地平线正中就开始模糊，太阳便从此处一点一点慢慢上升，由弧形而半圆，再至大半圆，色如蛋黄，却没有刺眼光线。待太阳完全跳出地平线的一刹那，光芒四射，方能感觉太阳的温暖。“仙童岩”下，为万仞绝壁，“仙童岩”以东，山峦千重万重，沟壑千条万条，颇为壮观。迎面有罡风吹来，似在拨动“箜篌岩”的千古琴弦。 天坑神阵在朝小漁溪方向行径的路途中，沿途有许多漏斗，是典型的喀斯特地貌，虽然没有围塔漏斗巨大，但数以千计大小不一的漏斗形成的天坑神阵确实蔚为壮观。最大的一个漏斗已是古树林立，可见形成的年代已相当久远。老树春秋古树有的如巨掌托天，有的如翁妪相携，有的如盘龙敛气；古树分布或形单影只，或遥相呼应，或高朋满座。遒劲一有力又饱经沧桑，欲向人们诉说些什么，确饱受着欲诉确无人能懂的煎熬。天梯云路高耸入云，与天相接，仿佛是凡间通往仙国的云路，往上看路在云中没有尽头，往下看云雾缭绕，人在云端，似乎在天与地，仙境与凡间的分界线上游走。长长的天路让人感叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。铁平山不光是风光旖旎、山水秀美、野生动植物资源丰富的人间仙境；其悠久的历史和传承久远的宗教文化也叫人叹为观止。林立的寺庙已是昔年的图景，晨钟暮鼓已成久远的叹息。古人有：先有铁坪，才有灵鹫，后有峨嵋之说就不足为奇了。关于铁坪山的宗教文化，还要从其历史渊源说起。铁坪山所在的宝兴县明礼乡在汉代属青衣羌国（古代蜀地的少数民族政权，都城在今芦山县境内），在明礼乡庄子河坝和五龙乡瓦西河坝出土的大量汉代极有羌文化特色的青铜器等文物能佐证这一观点。四川的佛教在西汉时期就由比“丝绸之路”还早三百多年的蜀身毒（音yandu，du古印度的音译）传入，即由古印度穿过缅甸再经云南，最后到达四川。汉代佛教传入四川途径新探（载成都文物2003年第一期）西汉时期的峨眉山，还是“夷獠蛰居之地，山中荆榛遍布，野兽放逐其间，未可得而游也”见清顺治年间翰林院修撰蒋超所所著峨眉山志，由于峨眉山远离繁华都市和川滇大道，故佛教的传入要比省内交通要道上的成都乐山彭山蒲江南充绵阳芦山大邑新津等地要晚一些，但史学界认为峨眉山佛教的传入至迟也应在东汉之际。1985年上海文化出版社的中国四大佛山（郑石平等人编著）云：“东汉永平六年（公元63年），当地有隐士蒲公登山采药。（他从洛阳回到峨眉山后），在华严顶下鹿迹现莲花处创建初殿（海拔1740米），以看到佛光的金顶上创建祖殿（海拔3077米），亦名光相寺，此二殿为全山寺庙之始.1986年上海辞书出版社出版的中国名胜词典峨眉山条云：“山上寺庙创建于东汉。”由于宝兴所处的位置与芦山紧密相连，铁平山与芦山灵鹫山直线距离仅数公里，基本上处于青衣羌国的中心地带，发达的经济文化为佛教的发源提供了强大的物质基础。从地理位置上来看，古代宝兴灵关地区的人往南上灵鹫山朝拜，往北上铁平山朝拜都十分方便。虽不能判定铁平山与灵鹫山那个佛教传入更早，但从两地的出土文物来看两地的佛教起源应在同一时期，但都早于峨眉山，因此：先有铁坪，才有灵鹫，后有峨嵋之说名不虚传。东汉之际，中国早期佛教还没有形成其独特的哲学理论体系，而是与黄老道术和神仙方术相混杂，神佛不分。 “汉代有不少人把佛教看作是神仙方术中的一种，或称之为浮屠道，而与黄老道等量齐观。”卿希泰著中国道教思想史纲（四川人民出版社1980年9月第一版）第一卷第304页当时蜀中图谶数术之学和黄老道术盛行，东汉天现道的创始人张道陵（公元34-156年）就在与峨眉山毗邻的洪雅县瓦屋山易俗乡五斗观创道，与瓦屋山近在咫尺的雅安地区受五斗米教影响颇深，芦山出土的高颐闕上就记载有五