文言虚词一：代词20110315.doc

一、代词代词是起替代、指示作用的词。（一）人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。1、第一人称代词包括“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如： 我善养吾浩然之气。（孟子公孙丑上） 今者吾丧我。（庄子齐物论） 今日病矣！予助苗长矣。（孟子公孙丑上） 余虽为之执鞭，所忻慕焉。（史记管晏列传） 朕皇考曰伯庸。（屈原离骚）2、第二人称代词包括“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如： 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹！（史记项羽本纪） 吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书陈胜项籍传） 我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）3、第三人称代词有 “其”、“厥”、“之”、“彼”“夫”、“渠”、“伊”、“他”等。（1）“其”“其”主要充当定语。例如：诵其诗，读其书，不知其人，可乎？（孟子万章上）“其”还可以充当主谓词组或分句的主语。例如：秦王恐其破璧，乃辞谢固请。（史记廉蔺列传）晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）（2）“厥”“厥”的语法功用大致和“其”相当，在句中充当定语。例如：故興師遣將，以征厥罪。（史记衛將軍驃騎列傳）（3）“之”只做宾语，不做主语或定语。如： 赦之，以劝事君者。（左传成公二年） 公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）间或做兼语式中的兼语。例如：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（荀子劝学）“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，因为它们的语法功能不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，以下两种情况也可证明：一是“之”和“其”除称代以外，还可以指处所、事物或情况等。例如： 请京，使居之。（郑伯克段于鄢） 以家量贷而以公量收之。（齐侯使宴婴请继室） 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（鞍之战） 越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如： 士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（晋灵公不君） 会请先，不入，则子继之。（同） 寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇。（国语越语上）在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数还是复数。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。（二）指示代词常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。1、近指代词一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如： 是鸟也，海运则将徙於南冥。（庄子逍遥游） 之二虫又何知？（同上） 王如知此，则无望民之多於邻国也。（寡人之於国也） 斯人也，而有斯疾也！（论语雍也） 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（文选登楼赋）2、“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如： 微夫人之力不及此。（烛之武退秦师） 彼所谓豪杰之士也。（许行）3、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”（1）“他”表示旁指，多作宾语、定语，可译为“别的”或“其他的”。例如：王顾左右而言他。（孟子梁惠王下） “他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：佗邑唯命。（左传隐公元年）（2）“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如： 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。（寡人之于国也） 生而同声，长而异俗，教使之然也。（荀子劝学） 同是被逼迫，君尔妾亦然。（乐府诗集焦仲卿妻） 问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明饮酒）（3）“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词，“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如： 三人行，必有我师焉。（论语述而） 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（许行） 制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（郑伯克段于鄢）（4）“诸”是代词“之”和介词“于”（或语气助词“乎”）的合音，我们称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如： 为之箪食与肉，置诸橐以与之。（郑伯克段于鄢） 文王之囿，方七十里，有诸？（孟子梁惠王下）4、无定代词“或”和 “莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。（1）“或”“或”有时泛指某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁报任安书）有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如： 陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（许行） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（寡人之于国也）（2）“莫”否定性无定代词“莫”在句中作主语，译为“没有谁”“没有什么”等。例如： 天下之水,莫大于海。(庄子秋水) 过而能改，善莫大焉。（晋灵公不君）上古时期“莫”字有时也做否定副词，相当于“不”，如： 人知其一，莫知其他。（诗小雅小旻）汉代以后，“莫”字常常用于祈使句，当“勿”讲，表禁止。 愿早定大计，莫用众人之议也！（资治通鉴赤壁之战）如何区分“莫”的词性：看先行词；时代标准；从结构上看。（三）疑问代词常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。1、问人的：“谁”和“孰”（1）“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如： 吾谁欺？欺天乎？（论语子罕）（2）“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如： 吾子与子路孰贤？（孟子公孙丑上） “孰”指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如： 孰为夫子？（论语微子）2、问事物：“何”、“胡”、“曷”、“奚”相当于现代汉语中的“什么”。（1）“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。充当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如： 何为纷纷然与百工交易？（许行） 是何言也？（孟子公孙丑下） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（许行） 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（史记魏公子列传）（2）“胡”、“曷”、“奚”主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如： 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（诗魏风伐檀） 田园将芜，胡不归？（陶潜归去来兮辞） 吾子其曷归？（左传昭公元年） 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语为政）“曷”在诗经中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如： 怀哉怀哉！曷月予还归哉？（诗王风扬之水） 我日构祸，曷云能榖？（诗小雅四月）“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如： 奚以之九万里而南为？（逍遥游） 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白蜀道难） 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（荀子大略）“何”、“奚”有时也可以称代处所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（庄子人间世）（3）“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语，相当于“哪里”。例如： 沛公安在？（史记项羽本纪） 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（孟子尽心上） 文侯与