现代田园教育.doc

现代田园教育概述蒲江地处成都市三环经济带，始建于公元554年，是国家级生态示范区、省级生态示范县，享有“成都花园绿色蒲江”之美誉。一幅幅生态画卷构架出“山、水、田、林、城”和谐相融的田园景观。围绕县委县政府建设最美现代田园城市的工作目标，实施试验区建设“11448”工作思路，着力打造城乡办学环境更佳、办学品质更优、服务体系更完善的蒲江现代田园教育品牌。形成了农村教育与城镇教育，普通教育与职业教育，公办教育与民办教育，学校教育与社区教育齐头并进、健康协调、和谐发展的良好格局。实现“一个目标”即实现区域内基础教育高位均衡优质发展。教育均衡发展既是一种发展目标，更是一种教育发展过程；既是教育发展的目的，更是一种促进教育发展的途径。因此，这一目标，既有发展水平目标含义：在经历普及义务教育的低水平均衡和追求教育资源合理均衡配置为目的的初级均衡两个阶段的基础上，实现以深化学校教育改革，加强学校教育内部建设，追求教育质量均等，办出学校特色，让每个学生最大限度地发挥自己的特长和学习潜能为特征的高级均衡阶段。又包含发展技术目标：探索建立立体式发展与多维度开放的蒲江现代田园教育工作体系和发展模式，创建蒲江现代田园教育品牌，为促进西部农村教育又好又快发展提供典型经验与借鉴模式。创建“一个品牌”即创建蒲江现代田园教育品牌。建立立体式发展与多维度开放的蒲江现代田园教育工作体系和发展模式，整体提升“蒲江现代田园教育”发展品质和区位影响力，为实现区域教育的优质均衡发展提供技术保障。彰显“四大内涵”即彰显现代田园教育自然品质、书院精神、开放情怀和报国理想的四大主题内涵。（一）自然品质现代田园教育的本质属性。坚持以人为本、尊重教育规律、回归教育本源的教育。这是蒲江现代田园教育的品质内涵。1、以人为本。就是要坚持“以生为本”和“以师为本”，着眼于师生综合素质的提升,为师生的发展搭平台创空间，促进学生、教师、学校的共同和谐发展。不是选择适合教育的学生，而是选择适合学生的教育，注重差异，尊重个性，成人成才。一是绿色的教育质量观。绿色教育质量是一个既反映教育投入产出又反映学生身心健康成长的新概念或新的评价指标。绿色教育质量应该是既考虑时间投放又考虑学生身心成长代价所取得的教育效果，换言之，绿色教育质量除反映在传统的分数上之外，还包括学生的身心成长（价值观、世界观、社会适应能力等）。树立绿色的质量观，势必引导学校减少学生学习时间，降低学生学习负担，增加校本教研，增加课堂教学有效性来“节能降耗扩容”，提高教育质量。二是绿色的教育方式。一方面，教师要实现角色转变，创新教育方式。要求教师由知识的传授者转变成为学生学习的帮助者，由学生学习的指导者转变为学生的学习同伴，由课堂教学的实施者转变为课堂的组织者和调控者。对于教师，也不能只是一味地给予要求和压力，也要多一些人文关怀，让人文关怀超越物质追求成为教师更好教学的原动力。同时，要拓展教育的空间和课程，充分利用各种教育资源开展教育活动。另一方面要改变学习方式。改变传统灌输式课堂教学中学生的不活跃、不主动和从众、退缩，逐步确立学生课堂自主学习地位，引导学生主动参与，将课堂转变为一种积极活跃、生气盎然的学习场所。再有就是引导教师运用现代教育技术辅助教学活动，提高教学效率。三是绿色的评价体系。绿色教学质量观视野下，“绿色指标”坚持全面学业质量观，变一维评价为多维评价。将学业质量界定为学生学业成绩、身心健康和品德行为三个领域，分别构建相应的指标，评价要能够促进学生全面发展，评价要将学习结果与学习过程有机结合，注重对学生在学习过程中的参与状态、学习方式、思维方式、以及学生在学习过程中表现出来的学习主动性、创造性和积极性等进行评价，不仅考察学生学业水平，还考察相关的师生关系、学习动力、学业负担、教师的教学方式、校长的课程领导力、家庭经济社会背景等影响因素，使评价从狭窄、片面走向全面、综合。2、尊重规律。一是尊重社会发展规律。凭借深厚的文化底蕴和优秀教育传统，我县教育具有领先发展的能力和优势，也应该担起引领经济社会发展的使命和责任。二是尊重教育发展的规律。深化教育教学改革，构建教育资源体系，建设高效课堂，全面推进教育现代化，。三是尊重学生成长规律。创建科学的育人体系和育人环境，在自然的教育氛围中，积极引导引领儿童回归生活，回归自我，自主发展，个性成长，释放生命灵性，建设精神家园。3、返璞归真。就是要去掉教育外在的繁杂装饰，恢复原来的质朴状态，回归教育的本体与本质，着眼学生的本性和本真，引领和激发学生生命成长，培养具有社会主义民主法治精神，具有社会责任感、公平正义、诚实守信，富有创新精神和实践能力，富有诗意栖居心灵和田园生活情趣的现代公民。（二）书院精神：现代田园教育的典型特质。坚持教育传统与现代的紧密结合，充分挖掘和发挥蒲江独特的书院文化精髓，办最好的教育，育最佳人才。1、潜心问学的精神。魏了翁办学授徒，对诸经义疏重加辑比、疏剔。如他多次提到：“山中静坐，教子读书，取诸经、三礼，自义疏以来重加辑比”、“山中自课以圣贤之书，日有程限，诸经义疏，重与疏剔一遍”。四库全书总目亦云“了翁以说经者但知诵习成言，不能求之详博，因取诸经注疏之文，据事别类而录之，谓之九经要义。”此九经要义即魏了翁对周易、尚书、诗经、仪礼、礼记、周礼、春秋、论语、孟子九种儒家经典义疏的辑比、疏剔，而其此行自然离不开笃实的考据。2、求真求实的精神。魏了翁主张读经不应于“读共担上看桃李”，而应“须树头枝底见活精神”。这种阐释诗义注重义理与考据相结合的态度，体现了魏了翁求真求实的精神，亦是其诗经学与汉唐诗经学相互区别的一个界限，这对于宋儒空谈义理之风大有抵制之用。探究传统书院的文化精神、使之能够“古为今用”是教育发展研究中一项极具时代感的迫切使命。我们认为，传统书院的文化精神主要有以下四点。1、“敬天法祖”的敬畏精神。书院教育，一向以儒家的教育理想为指导思想。而要达到儒家的教育理想，在自身修养上首先要求一个“敬”字。无论是历朝皇帝祭祀天地日月和至圣先师文宣王，还是寒窗的学子读书之前要斋戒沐浴、恭敬地请出“书籍”，都体现的是这个“敬”字。孔子屡屡告诫弟子要“敬事”、“执事敬”、“事思敬”、“行笃敬”，因为在他看来，“敬”是提升涵养、成就“君子”人格的重要手段；只有“修己以敬”（论语宪问），才能真正不违“礼”教。同孔子一样，孟子也把“敬”作为教导学生的重要品格，故他的学生万章在问及“交际何心”时，孟子告以“恭也”。（孟子万章下）所以孟子的学生公都子在解释“义内”的时候说：“行吾敬，故谓之内也。”（孟子告子上）到了宋明理学，朱熹对“敬”更是给予了极高的评价，他说“敬”是“圣门之纲领，存养之要法”（朱子语类卷十二）。朱熹如此强调“敬”，在于“敬”是本体体验与实践的最重要的方法，所以他教导弟子说：“人能存得敬，则吾心湛然，天理粲然。”而在现代教育体制下培育出来的大批新世纪人才，一方面拥有着无限向上的自信心与进取力，能够有效地认识世界和改造世界；而另一方面，他们对神奇的大自然（“天”）和高尚的心灵道德律（“祖”）也的确失去了一些应有的敬畏之心。无论是清华的高材生刘海洋泼熊事件，还是复旦大学研究生张亮虐猫事件，还是轰动一时的马加爵杀人事件，只是当下大学校园犯罪的一个缩写。究其之所以发生的一大重要内因，无外乎是自我意识的无限膨胀与敬畏之心的淡薄缺失。一个人若没有了对天地万物及个体生命最起码的敬畏感，心中的邪念很容易无所顾忌地生发，以至于做出一些毫无理智的损人害己之事。而如何培养学生的这一颗敬畏之心，也应当是每一个在一线工作的教育者应当思考和落实的问题。关于这一问题，传统书院中对“敬”的修养教育值得大家的高度重视。2、“兼纳包容”的开阔胸怀。晚清著名国学大师章太炎认为，“综观二千岁间，学在有司者，无不蒸腐殠败；而矫健者常在民间，方技尤厉。”虽然这段话有些激进而偏执的情绪在内，但它却提醒我们有必要去关注“学在官府”与“学在民间”的各自特色与差异。笔者认为，建立书院制度的首先意义，在于冲破上层显贵垄断教育的特权，承继孔子“有教无类”的思想精华。从宋代起，经过一大批以学术与文化教育为终生职业的平民学者的集体努力，最基层的书院逐渐成为启蒙教育和初等教育的主体机构。如写作聊斋志异的蒲松龄就是这样一位“其居去庠序远”的一乡之士。而这种“兼纳包容”的开阔胸怀体现得最为明显的缘由，还是应当来自于对传统书院所营造的学术氛围上作出的判断。章太炎所指的“学在有司者，无不蒸腐殠败”，其用意并非在于否定官学的价值理念与历史影响，而是尖锐地指出了政府为了统治上的方便，往往将思想规范化、单一化，以便于操控，每每令到学术自由受损这一不利于学术健康发展的弊端。相反，由于书院是民间发起的，没有章太炎所说的那种“蒸腐殠败”之气，因而能更好地体现学术“兼纳包容”的精神。例如南宋时，湖湘学派张南轩主持岳麓书院期间，曾盛情邀请闽学派的朱子及永嘉学派的陈止斋到岳麓书院来讲学。与此类似，朱子主持白鹿洞书院时，也曾邀请论敌陆象山前往讲学，充分显示出传统书院兼容并包的学术氛围。而在当下，尤其是近些年来，大学校园里的学术之争竟出现“暴力化”的倾向，语言暴力和网络暴力中的人身攻击与无理谩骂处处可见、且呈现愈演愈烈之势。而反观传统书院之间兼纳包容的那份开阔心胸，以及通过不断的争鸣“有理有利有节”地推动学术进步的实践努力，无疑是当下的学院派所缺失的一份丰富而宝贵的精神财富。3、“独立自由”的办学理念。宋乾道(11651173年)、淳熙(11741189年)期间，书院作为一种制度完善的私学逐渐趋于成熟。独立办学、自由讲学的书院教学特色得以充分地体现出来，制订学规、确定课程、建立管理机构等书院制度也完全形成。尤其重要的是，理学家们明确提出书院的独特教育宗旨，自觉地把书院教育与官学区别开来，反对书院成为科举的附庸，告诫诸生不得以钓声名、取利禄为读书目的。他们都要求书院应确立独特的教育宗旨，要求学生讲明道德义理、研究学术，使书院成为培养能传道济民的有用人才的场所。如朱熹明确声称“前人建书院，4、“经世致用”的务实学风。至朱明一朝才真正蔚为大观。明末顾宪成、高攀龙主持东林书院，发扬汉朝太学学生“讽议朝政、裁量人物”的“清议”精神，发出“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这一振聋发聩的呼声。从顾炎武、黄宗羲论学避虚归实，继之颜元、李塨验之于用，降至岳麓书院的湖湘学派，既推崇理学，又注重实践，再一次以身作则地倡扬“经世济用”之风，影响了一代又一代的士人学者。其间以曾国藩、左宗棠最为突出，既有个人修养，又能经世治国。他们崇尚建功立业，激扬文字的一介书生亦是点兵沙场的勇猛悍将。他们将追求政治抱负与提高个人修养凝聚在一起，崇尚和践行着古圣先贤“内圣外王”的理想境界。到康有为、梁启超鼓吹新学并借以变法改制，近三百年间的读书风气可谓与时俱变。从前的士大夫不知钱谷事、不知甲兵事，一味空谈道德义礼，以之为全部的学问。而康有为、梁启超等人先是聚徒授学于广州万木草堂，继而于维新之际，登车揽辔、煽动舆论、鼓吹宪政、组织政党，以古之“经济”为己任，影响着当时政局乃至近世中国文化发展的方向，其内在缘由不在它处，仍在万木草堂求学之时“经世致用”学风的深刻影响。然而，二十年来，抑或一百年间，我们对何为“学生”与“学生”何为，始终拒绝探讨。在时代的宏大叙事中，学生是崇高的英雄，是全民的偶像，更是被抽象了的符号与被放大了的想象。可是，谁又能否认随着时间的推移，“鲜花”的精神在枯萎，“朝阳”的光焰在沉沦？在此新的时代背景之下，回归传统书院“经世致用”的务实学风，将追求理想抱负与提高个人修养凝聚在一起，无疑是现代教育体制下应当重建的人文精神与人文素养中的重要内容。（三）开放情怀具备开放的空间、开放的环境、开放的课程、开放的资源和开放的态度等特征的教育，即跳出书本走出学校面向社会面向未来的教育。这是蒲江现代田园教育的形态。1、多方参与，和谐共建。以开放的态度、开放的思维，开放的理念为引领，深化“政府主导、校本管理、社区参与”的现代办学体制和机制建设，推进开放办学，扩大社会参与学校治理面，基本形成多层次、宽领域的学校、家庭、社会多方联动和谐共建格局。2、区域合作，多元互动。以青蒲互动，名校集团，联盟发展，师生社团等各种层次的合作形式，实现区域教育过程、教育空间、教育环境和教育课程的开放，带动区域教育的多元互动发展。3、资源共享，反哺社会。全面梳理、充分挖掘符合现代教育发展需求、利于现代教育发展的传统文化资源、自然资源、产业资源、家庭资源等，以促进学生全面发展、学校特色发展、教育品质提升为目标，进行资源整合与品质提升，不断拓展教育空间，优化教育环境，丰富教育课程。坚持学校资源100%向社区开放，大力推广学校教育反哺农村模式，结合地域产业发展需求，挖掘学校和社区教育资源为当地产业发展服务。（四）报国理想：现代田园教育的价值追求。坚持党的教育方针，执守教育人的理想，培养适应全球化背景下适应国家现代化建设和地方建设需要的人才。将报国志向纳入现代田园教育，是蒲江教育的本质反映。符合中国教育“修身、齐家、治国，平天下”的思想内涵。可以使蒲江田园教育更具思想性和使命感。1、魏了翁的入世报国思想：l士则不志于圣，犹水而不志于海也！l立志于学，学至于圣”：以文至圣，以柔为刚：文源于气；气从于志；志成于学：志向-气质-文词-学习：2、李家钰报国之志：l男儿持剑出乡关，不灭倭寇誓不还。埋骨何须桑梓地，人间到处是青山。l男儿欲报国恩重，死到沙场是善终3、报国理想的现代内涵：爱学校，爱家园，爱工作，爱学习就是最大的爱国。作为教师，爱国就是爱我们面前的学生，不浪费学生的时间，珍惜学生的生命，优化课堂教学，提高四十分钟效率，培养学生的爱国思想和报国才能，就是很好的报国；作为生活老师、后勤工作人员，关爱学生，热情周到，使学生吃得放心、睡得安稳、自立能力得到提高就是最大爱国；作为管理人员，注重学习、更新理念、深入基层、身先士卒、提高管理水平就是最大爱国；作为学生，养成良好的身体素质和学习品质，努力学习，争取成才，就是最好的爱家乡，爱学校，爱祖国。依托“四条路径”即制度保障、队伍建设、素质教育和特色发展。以部县农村基础教育发展改革试验区和市县教育体制改革试点项目为重要载体，一是完善现代办学制度，健全教育评价机制，建立一套现代田园教育制度体系。二是重视教师队伍建设，改革教师管理制度，建立教师培训体系，优化师资队伍结构，建设一支热爱教育、数量充足、专业过硬的高素质教师队伍。三是树立全面、科学的教育质量观，创新素质教育模式，提高教育质量。四是探索特色课程建设和特色学校品牌创建的路径，推动基础教育多样化和特色化发展，办出特色，形成“高质量、多样化、有特色、可选择”的发展格局。实施“八大工程”即完善现代办学制度、健全教育评价机制、改革教师管理制度、建立教师培训体系、创新素质教育模式、构建教育资源体系、建设特色课程文化、创建特色学校品牌。（一）完善现代办学制度。1、健全现代学校管理机制。构建“政府主导、校本管理、社区参与”的现代学校教育管理体制机制，明确教育行政部门、学校、社区等各方责、权、利，基本形成在教育行政部门领导下，以校长负责制为主体的现代学校管理机制，推进开放办学，扩大社会参与学校管理面，基本形成多层次、宽领域的学校与社会和谐共建格局。通过引导、督导、监测与评估等，推进学校管理体制改革，优化学校管理结构，建立民主科学、公开透明的学校内部管理机制。2、完善合作与交流机制。建立优质教育资源共享机制，深化名校集团发展、城乡互动联盟、学校结对发展、城乡师徒牵手、网络全域覆盖等优质教育资源满覆盖的有效途径；鼓励各级各类学校与教育发达地区和国家的优秀学校建立友好关系，切实加强合作交流；逐步引进专业的教育机构和教育中介参与学校管理和考核评估，建立多样化的合作办学模式。（二）健全教育评价机制。1、完善义务教育质量评价和监测体系。以“学生发展”为重点，促进学校尊重教育规律和学生身心发展规律，深化义务教育课程改革，形成实施素质教育的导向机制。2、建立健全教师考评体系。以“减负增效”为重点，采取多评价主体参与的方式，全面、综合、多元地考评教师的德、能、勤、绩，建立符合教育教学规律和教师职业特点的考评体系。3、构建学生综合素质评价体系。以“知行合一”为重点，着力从学生“道德品质、公民素养、学习能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现”多个维度实施对学生的综合素质评价，强调品德修养，突出创新实践，关注身心健康发展，促进学生全面而有个性的发展。4、建立特色学校评价体系。以“核心竞争力”为重点，建立事实判断和价值判断结合、定性评价与定量评价结合，以过程状态与发展水平作为评价主线，主客体互动为评价手段的特色学校评价体系，促进学校特色发展。5、建立区域教育均衡发展的评价体系。以“优质均衡”为重点，着力从政府主导教育发展的力度和有效措施、社会关心支持教育的氛围和参与热情、教育行政部门推进教育改革发展的创新实践和成效等方面，逐步探索建立科学的区域教育评价体系，推进城乡教育优质均衡发展。（三）改革教师管理制度。1、加强师德建设。将师德建设放在教师队伍建设首位，增强教师教书育人的社会责任感、历史使命感和职业素养，大力倡导广大教师“静心教书、潜心育人”，做学生健康成长的指导者和引路人。2、改革学校人事管理制度。严格执行教师资格准入制度，建立多渠道教师补充机制；建立健全公办教师“县管校用”机制，完善区域内公办学校校长、教师校际交流机制，优化教师职务结构比例；建立以岗位职责要求为基础，以品德、能力和业绩为导向的教师考核评价机制；建立健全教师转岗和退出机制。3、完善岗位绩效工资制度。建立体现岗位职责、能力和业绩的教师薪酬分配办法，重点向一线教师倾斜。完善农村中小学教师津贴制度。完善农村中小学特设岗位教师制度。（四）建立教师培训体系。1、制定教师队伍建设规划。开展教师发展水平调研，以教师学历、骨干教师和名优教师比例提升为中心，明确量化学校教师素质提升目标，制定队伍建设规划，逐步提升城乡学校骨干教师、名优教师比例。2、创新教师专业化发展平台。建立多样化、特色化教师社团，突破区域、校际界限，按照自愿参与、自主发展的原则，通过跨校任课、多维度结对、教师论坛、专业培训等形式，促进全县教师专业化发展。3、建立名优特教师资源库。建立区域优秀干部教师资源库，建立特色艺体教师工作室，开展优秀艺体教师多校区、多班级任课，全面提升艺体教育水平。关注教师身心健康，引领教师发展愿景，丰富教师生活，激发教师活力，凝聚发展动力，引导和激励各级各类名师和骨干教师发挥引领和辐射作用。4、提高教师现代信息技术应用能力。开展中小学教师现代教育技术能力培训，引导教师充分运用现代信息技术创新教学方式，提高教学质量。开展远程互动教学、学校活动现场直播、师生网络互动研讨、远程教育辅导、在线测评活动等，实现全县教师跨区域教研互动、培训及交流。（五）创新素质教育模式。1、深化课堂教学改革。以低耗高效的绿色教学质量提升为目标，按照“整体推进、分步实施、重点突破、全面提升”的工作思路，深化高效课堂的研究与实践，形成具有蒲江特色的高效课堂教学和管理模式，大面积提高全县中小学课堂教学效益。进一步更新教育理念，转变育人方式，培养具有现代教学理念和综合素养的新型教师。2、实施学生素质提升工程。实施“中小学生道德素质提升工程”、“学校教学质量提升工程”、“青少年健康素质提升工程”、“青少年审美素质提升工程”、“中小学生科学素质培养工程”等五大工程，促进学生全面发展，提高育人品质。（六）构建教育资源体系。1、加快教育信息化进程。围绕教育教学改革和教育均衡的主题，提升教育信息化基础设施环境、构建优质教育资源共建共享机制、探索教育教学手段和模式的创新、强化师生的信息化素养和应用能力、提高教育管理信息化服务水平、构筑实用便捷和助推教育改革的信息化环境，提高教育现代化、信息化管理应用水平。2、深化“学校+家庭+企业+社区”四位一体办学模式。全面梳理、充分挖掘符合现代教育发展需求的传统文化资源、自然资源、产业资源、家庭资源等，以促进学生全面发展、学校特色发展、教育品质提升为目标，进行科学整合与创建提升，构建内涵丰富、结构完善的现代田园教育资源体系。3、创新学校资源开放形式。通过家校共育，提升家庭教育水平；通过校企合作，丰富企业文化，提升员工素质，服务产业发展；深入推进社区教育发展，强化技能培训，创新教育活动，引领社区文化建设。不断拓展教育功能，完善基础教育、职业教育、社区教育多元办学、协调发展的终身教育体系，构建学习型社会。（七）建设特色课程文化。1、构建特色校本课程体系。建设以人文素养、科学素养、艺术修养、身心素养和生活技能为培养目标的特色校本课程，构建多样化的学校文化活动载体，创建优质的学校育人环境。2、构建多层次的学生社团活动辅导体系。培养一支由专职任课教师、班主任(辅导员)、学生家长、学生及社会专业人员组成的多层次学生社团辅导员队伍，整合教育力量，使社团活动能沿着正确健康的方向不断发展。3、建立健全多维度的社团活动评价机制。建立健全能够体现学校评价行为、班队评价行为和社团内部评价行为的多维度社团活动评价激励机制，使社团活动产生更强大的生命活力。4、创建区域特色课程文化品牌。通过专家团队的指导和提升，将学校优秀特色课程资源在县域内共享，不断丰富课程内容，完善课程实施方案，创新主题活动载体，逐步形成科学的课程文化体系。(八）创建特色办学品牌。1、探索特色办学路径。将蒲江了翁办学800年的传统积淀和悠久厚重的历史文化及地方特色产业文化融入校园文化建设，立足学生发展需求突出教育本质目标，按照“错位发展、差异取胜”的工作思路，探索办学理念和人文精神和谐统一、学生成长与教师发展相得益彰、质量提升与社会发展互促共进的特色办学路径。2、打造特色学校品牌。从办学理念、内部管理、办学模式、教学手段、校园环境等方面，围绕“形、神、魂”三个主题，创建主题突出、内容丰富、特色鲜明的学校文化，丰富主题文化活动，创新文化载体，积淀文化底蕴，打造一批特色学校，并推进特色学校向品牌学校发展，成为具有较大区位影响力的全国名校。实施策略1、坚持统筹引领。一是用试验区建设的意义引领思想认识，牢固树立自然、开放、绿色的教育理念，坚持内涵发展的学校办学思路；二是用试验区建设的目标引领教育实践，全力推进以人为本、差异发展、特色发展等规划理念深入学校、深入课堂、深入人心；三是用试验区建设的任务引领教育改革，认真把握规划中的改革思路及工作要点，建立分工负责的实施机制，推动教育改革。2、实施项目带动。项目是发展的载体。试验区建设规划中提出重点实施“七大工程”，这是未来五年实施蒲江现代田园教育”11448”改革发展思路的重要抓手。今后五年，要大力实施项目带动战略，把项目带动贯穿于蒲江基础教育改革发展的全过程，推进各个方面各个环节的工作，用项目凝聚力量，用项目提升优势，用项目推动发展，用项目检验成效，把重大项目转化为蒲江教育的现实发展力，增