第九讲 胜利道歌.docx

第九讲 胜利道歌几大必要一、为了佛教内部的团结。二、为了佛法更好地弘扬。三、为了修行人更好地修行。四、为讲楞严经消除违缘障碍。第十七胜生周丙子年（公元1996年9月21日），我等师徒遣除内外密诸违缘，阿旺罗珠宗美于庆祝胜利之吉日，近五千僧人中，即性而唱，善哉！胜利道歌天鼓妙音 法王如意宝晋美彭措 著索达吉堪布 译怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊，恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有情。甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。遇此胜法善缘众，前世累劫积资果，与普贤王同缘分，诸道友当生欢喜。以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐，趋至究竟解脱地，切莫散乱修此要。以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐，趋至究竟解脱地，切莫散乱修此要。于诸轮回之盛事，不起羡慕之心念，当持人天供养处，殊胜严饰之净戒。一切增上定胜乐，悉皆依此而生故，倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。言行恒时随顺友，秉性正直心善良，若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。此乃清净人规法，三世诸佛方便道，亦为四摄之精华，诸位弟子切莫忘！以此善根愿诸众，超越轮回之深渊，令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹。能显自然根本智普贤王如来祈愿文汉译：根松成林曲杰嘉才仁波且(注：原著藏文为掘藏法，仁波且根据本传承之教授，及自身修持之内证觉受和理解，译成汉文。其中内容有本传承独有的，也有与其他传承共通之处，特此说明，望见闻者共沾法益。）顶礼原始本初佛普贤王如来1火显空轮涅诸幻相一根二道二因果觉与无明所化现普贤如来广大愿令一切融法界宫速证圆满佛陀位2真如体性本无为法尔自在绝妙境原本轮涅无此名觉了法尔即佛陀众生无明堕轮回普愿三界诸有情证得离言真实义3普贤如来如实曰真如本性离因缘法尔原本自在智内外增减过犯无失念暗垢无挂碍故尔自显离染垢自性原本清净住三界纵恶亦无惧五欲爱执无贪恋觉显无别自然智自性明空无挂碍本净无色无五毒根本自性具五智于此五智圆满境自显五智如来佛广大无量智慧中显现寂静四十二勇猛五智威光力显现六十饮血尊本体元明未迷失我即原始本初佛悲心发起广大愿轮回三界有情众了知自然本觉明直至圆满无量智4我之化身无间断刹那化现无量尊一切所求善调伏我发广大悲宏愿三界轮回有情众六道苦厄悉解脱5众生无始无明故迷失根本之自性无知失念住黑暗此即无明轮回因从彼惊恐闷绝中念动惊醒生怖畏故起自他贪嗔执习气熏染渐增长世间习性随生起五蕴炽盛苦恼逼五毒恶业无间断众生迷惑之根源即是无明与失念由我普贤广大愿一切皆明自心性6俱生无明蔽本觉失念迷蒙散乱心诸相分别因无明自他二取执为实俱生分别与无明即是众生颠倒因由我普贤广大愿令诸轮回有情众消除失念之黑暗清净能所二取执了知真实自心性7心著二执起犹豫生起微细贪著心习气深重令增长食住衣财及伴侣亲友眷属五欲等贪著欲乐炽热恼彼令世间惑幻生由是二取业无尽贪欲果报成熟时投生贪恼饿鬼中常受难忍饥渴苦由我普贤广大愿普令贪欲诸有情不舍外来贪欲境不著贪欲生起处自心安住本明觉真实觉了松坦住得证胜妙观察智8外境所显诸幻相念动微细怖畏生仇怒习气增长嗔忿起杀害怨敌心嗔忿果报成熟时长受地狱苦煎熬由我普贤广大愿普令六道诸众生嗔忿猛烈增长时自心放松莫取舍真实觉了松坦住得证胜大圆镜智9由于自心起傲慢于他生诸竞争心如是猛烈盛傲慢自他争斗起苦恼彼业果报成熟时暂生天道报尽堕由我普贤广大愿令傲慢心诸众生自心放松明心性真实觉了松坦住得证胜平等性智10二取执实染习气 自赞毁他痛苦业增长争斗嫉妒心 投生杀戮罗刹道报尽堕入地狱中 由我普贤广大愿嫉妒争斗生起时 莫起怨恨心松坦真实觉了宽坦住 得证胜成所作智11失念不正及散乱昏沉迷糊及忘失昏睡懈怠愚痴者果报畜生无依怙由我普贤广大愿令心愚痴黑暗者显露净心住正念得证法界体性智12三界所有诸众生真如体性与佛等失念故成颠倒因不断造诸无义业犹如梦幻投六道我即原始普贤佛化身调伏六道众由我普贤广大愿令诸众生一无余皆得成就法界中13阿火！具慈瑜伽大力者了知自明离惑幻已发如是广大愿闻此誓愿诸众生于三世内必成佛尤于日蚀月蚀日风灾雷暴地震时冬至夏至或年节自身观修为普贤敬诵此愿于众前令诸三界有情众由彼瑜伽行者愿灭苦解脱生死海获证究竟佛陀位原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。楞严经第九讲作业：1、通过今天的胜利道歌与前八次的讲解，您对整个佛法有何系统性的理解与感悟？2、