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文言文复习考前指导理一理同学们，在考前，我们需要熟悉高考题型，熟练掌握各种题型的解题技巧。同时还有必要将解题中要用到的各种文言知识按考点作一个系统梳理，帮助你查漏补缺。一、有关实词的推断方法语境分析法（根据上下文意思推断词义） 文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。 例如：（04年江苏高考题）“C人怀异意，以沮新政”，题目中给的词义是：阻止。我们根据上文内容可以判定是正确的。在具体的语言环境中“沮”前有连词,后有宾语，可见是动词，与上文“人怀异意”参悟，推断其意义并不困难。结构分析法（根据整句中对应词语的意思推断词义） 文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。 例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”（屈原列传）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。 语法分析法（根据词在句中的语法功能推断词义） 句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。 例如：（2008年江苏高考题）“ D或多惶惧，失其常度 ”，题目中给的词义是：度：考虑。“度”字前有动词“失”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“风度”的意思，“考虑”是动词，明显不当。 联想推断法（根据学过的知识推断词义）高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。 例如：（2005年江苏高考题）项“强饮客，客辞”的“辞”可解释为“拒绝”，“王子皇孙，辞楼下殿”出自课本阿房宫赋，其中的“辞”可解释为“辞别”。 A项中“谢”都解释为“道歉”、“请罪”，“旦日不可不蚤自来谢项王”选自课本鸿门宴。项中“引”都可解释为“举起”、“端起”，“引壶觞以自酌”出自课文归去来兮辞。项中“数”都解释为“屡起”、“多次”，“数遗魏王及公子书，请救于魏”出自课文信陵君窃符救赵。邻字帮助法（根据相邻的字来推断词义） 文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。 例如：“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如：“今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也”，其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，则迎刃而解，可以推断是“年幼”的意思。 成语对应法（借助熟知的成语推断词义） 在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。例如：（2007年江苏高考题）“进之布指算，不爽”，“爽”有两个主要意思：一是直率、痛快，二是违背、差失，其义项可分别见于成语“英姿飒爽”、“屡试不爽”。再考虑上下文的语境，即可推断解释为“差错”是正确的。 代入检验法（借助题干所给的义项推断词义） 对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。 例如：（2007年江苏高考题）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A进之布指算，不爽 爽：差错 B志义相合，刑牲盟生死 刑：宰杀 C进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候 D道济趋下阶 趋：快走【试题解析】A项“爽”解释为差错，显然合文意；B项“刑”为动词，解释为“宰杀”方与上文两人结义相符合；C项是说找机会观察发现“有异言，则杀之。”，所以解释为“等候”就不符合上下文的意思，应解释为“窥探、观察、窥伺”，所以这个选项错误。D项正确，“趋”和成语“趋之若鹜”中解释义同，都是快走，所以正确。 解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。字形推断法 例如，丰则贵籴，歉则贱粜 籴:买米 粜:卖米 公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐 觐:拜见二、虚词的判断语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。例如廉蔺列传中有这样一个句子：“王必无人，臣愿奉璧往使。”“必”应该解释成什么，人教版的教材有过变更，有解释成“一定、实在”的，也有解释成“如果”的，抛开句子的语言环境，这两个似乎都能说得通。但如果能够从语境角度加以分析，实际上不难分辨。这是当时尚为门客的蔺相如对赵王说的一句话，如果解释成“一定、实在”，不符合蔺相如的身份。退一步讲，即使后来蔺相如“拜为上卿”，也不可能这样说，无论如何，这包括着对赵王的不敬，如果蔺相如真这样说，那么蔺相如就不是智勇双全的蔺相如了。这实在是一个脱离语境的解释。解释成“如果”语气就委婉得多了。又如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（四川卷）A、隐于壶山之阳 室西连于中闺 B、乃为英设坛席 而陋者乃以斧斤考击而求之C、待以师傅之礼 仆以口语遇遭此祸 D、怪而问之 拔剑撞而破之【试题解析】该题答案是D，B项两个“乃”的意义就要根据语境来作分析。“乃为英设坛席”是樊英屡次不应安帝征诏，安帝就在在多年礼待樊英之后，设坛席，待以师傅之礼，“乃”应该解释为“就”。“而陋者乃以斧斤考击而求之”语出石钟山记，苏轼对以斧斤考击而去探寻石钟山命名的方式极不理解，在文章开头就说对这个方法“余尤疑之”，在“寺僧以小童持斧”时，他又“固笑而不信也”，所以，这个“乃”应该解释为“竟然”，表示出乎意料之外。全句关照法判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依此对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。作语气副词的“其”可作感叹、揣测、反问、希望、命令等多种语气，必须与整个句子结合起来分析。例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（湖南卷）A逮乎来世，周子复生于斯胡为乎遑遑欲何之？B亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙C不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也D上与诗经、周易同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下【试题解析】该题答案为B，A项前“乎”相当于“于”，后“乎”与句子整个语气配合，表疑问语气。C项第一个“而”解释成“但是”，后一个“而”表并列关系，不译。“不言法而法未始或紊”这个句子中，“不言法”与“法未紊”之间显然存在着转折关系；“所谓忠者不忠”与“所谓贤者不贤”无论从语法结构还是从语意上分析，都极其相似，从全句来看，是并列关系的连词，在这里可以不译。句位分析法一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（四川卷）A.以郡更察廉为楼烦长 是时以大中丞抚吴者为魏之私人B.久之乃得 项伯乃夜驰之沛公军C.得赤丸者斩武吏 五十者可以衣帛矣D.疾病且死 不出，火且 【试题解析】答案为B。A项都是介词，凭的身份。B前一个是副词才；后一个是副词于是、就。C项都是的人。D项都是副词将要。语法分析法一个词在句子中的语法作用是不一样的，如果作主语，就是名词或代词，作谓语就是动词或形容词，如果作状语，就是副词、形容词或介宾短语。虚词也是如此。比如有虚词“以”的四个句子： 俅以幸臣躐跻其位；得全首领以没；扈从以行；至以刃裂颈断舌而死。“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中、两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；、同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。又如：下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（北京卷）A.三请，不见许 徒行见公曰B.令国致乐不已 狗马室妾，不已厚乎C.公驱，及之康内 愿夫子之幸存寡人D.晏子乃返 断其喉，尽其肉，乃去【试题解析】答案是D，A项“见”分别解释为“被”和“拜见”，“见”后分别是动词“许“和名词“公”。B项“已”分别解释成动词“停止”和副词“太、过分”，两句“已”前都有副词“不”，但前句“已”后已经没有其他词语充当谓语，而后一句有形容词“厚”充当句子谓语。我们可以从不同的语法结构来判断其意义。代入检验法将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如而、且都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用就、随后、那么替代，若判断为转折关系，则可用可是、但是替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（重庆卷）A、其人已去，追而还之其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”B、昼则默诵，夜则闭户贾人夏则资皮，冬则资絺C、不得已而为盗耳位尊而无功，奉厚而无劳D、为之大恸，出私钱以济之身客死于秦，为天下笑【试题解析】答案为B，两个句子都是两个则连用，表并列关系。A项的“其”，分别是“那”和“他的”，单纯从结构上看，似乎差不多，但仔细推敲，如果采用代入法，就会发现，“其人”不能解释为“他的人”，而“其妻”不能解释为“那个妻”。同样，C项两个“而”，前一个表顺承，相当于“就”“才”，后一个表转折，相当于“但是”， D项两个“为”分别是“因为”和表被动。如果代入尝试一下，立马可以作出判断。三、特殊句式的理解文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句 、倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）。其中较难理解的是倒装句 现代汉语习惯的常规语序，一般为“主谓宾”“定（状）中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。 判断句，判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。（1）用“者也”表判断廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说） （2）句末用“者也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策 .邹忌讽齐王纳谏） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（3）用“者”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光赤壁之战） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） 同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌木兰诗） （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮出师表） 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记） 且相如素贱人。（司马迁廉颇蔺相如列传） 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子鱼我所欲也） （6）用“非”表示否定判断 子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子秋水) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵六国论) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助失道寡助） （7）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如： 刘备天下枭雄。 （司马光赤壁之战） 其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（吕氏春秋 察今） 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。 注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。 被动句，被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。古代汉语中有标志的被动句式主要有四种： (1) 用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词于主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。 (2)用“见”来表示被动关系。 在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见动词”或者“见动词于主动者”。例如： 秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁廉颇蔺相如列传） 臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） (3)用“为”表示被动关系。 “为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为主动者动词”或者“为主动者所动词”。例如： 若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) 茅屋为秋风所破（杜甫茅屋为秋风所破歌） 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家) 今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴) (4)用“受”“被”“受于”表示被动关系。 它的形式是：“被(受)动词”或者“被(受)动词于主动者”。例如： 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁屈原列传） 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （司马光赤壁之战） 2、古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如： 荆州之民附操者，逼兵势耳。（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (左传郑伯克段于鄢) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐) 注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（陈情表）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”孔雀东南飞“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。 省略句，古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。 1. 主语的省略，就是把主语省略掉。 （1）承前省 如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （柳宗元捕蛇者说） （2）蒙后省 如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁鸿门宴） （3）自述省 如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元愚溪诗自序） （4）对话省 如：（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” （王）曰：“不若与人。” 2. 谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如： 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战） 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （论语） 3. 修饰语和中心词的省略 例如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 （邹忌讽齐王纳谏） 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略 （荀子） 4. 宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如： 杞子自郑使(人)告于秦。（左传.肴之战） 郑穆公使(人)视客馆。（左传.肴之战） 屠惧，投（之）以骨。 （蒲松龄狼） 5. 介词和介词宾语的省略 例如： 死马且买之(以)五百金，况生马乎？ （战国策.千金市马） 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁鸿门宴） 试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄促织） 此人一一为（之）具言所闻 （陶渊明桃花源记） 6. 分句的省略 例如： 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 （王安石游褒禅山记） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍 （荀子劝学） 翻译应对策略：“补”字法，根据句意补出相关的省略成分。倒装句介词结构后置（也称状语后置）1.“于”为标志。例如：“青，取之于蓝，胜于蓝。”劝学 分析 此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。2.“以”为标志。例如：“具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。3.还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定成分例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈师说）分析 “生乎吾前”中“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。主谓倒装感情较强烈；谓语由形容词充当。 如:甚矣，汝之不惠！愚公移山 甚善矣，子之治东阿。 晏子治东阿 渺渺兮予怀。 赤壁赋我的心思飘得很远很远。 快哉此风！ 黄州快哉亭记 翻译应对策略：根据“调”字法，把主语提前，谓语放到主语后面宾语前置按宾语的词性，文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：1. 否定句中，代词作宾语。否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。（1）动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面（2）古之人不余欺也。（石钟山记）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。（3）以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。三岁贯汝，莫我肯顾。（硕鼠）这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。2. 疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）译文：“张良问道：大王来时带什么了吗？”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” 沛公安在？（鸿门宴）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”3. 用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。4. 用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传僖公十五年）译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）译文：“该不会要责备你吧？”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。5. 特殊情况：（1）“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如： 吾已失恩义，会不相从许（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）（2）“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。如： 府吏见丁宁（我） 生孩六月，慈父见背（我） 望见恕（我）除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。（3）“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。如：邹忌讽齐王纳谏：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。 举贤以自佐 何不怀瑾握瑜，而自令见放为第二种介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前：疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： 王问：“何以知之”？（廉颇蔺相如列传） 微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）译文：“我跟谁在一道呢？”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如： 余是以记之（苏轼石钟山记）译文：“我因此记下这件事”“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。 一言以蔽之 夜以继日“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。介词宾语是方位词，也放在介词的前面。项王，项伯东向坐；亚父南向坐-亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（鸿门宴这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。翻译策略：根据“调”字法，将宾语提到相关的动词或者介词的后面。定语后置 定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式： 1 中心词+之+后置定语 例如： (古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学) (今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 (古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记) (今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（屈原列传）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物污染呢！）句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。 2 中心词+之(而)+后置定语+者 例如： (古)马之千里者，一食或尽粟一石。(马说) (今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。(古)此四者，天下之穷民而无告者。(孟子?梁惠王下) (今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。僧之富者不能至，而贫者至焉。（为学）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之者”、“而者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。 3 中心词+后置定语+者 如： (古)村中少年好事者，驯养一虫。(促织) (今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。 盖简桃核修狭者为之。（核舟记）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） 有奇字素无备者，旋刻之。（活板）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江） 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到） 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。）提醒注意：译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。文言常见固定句式文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下：1 无以，无从，译为“没有用来的办法”。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(劝学)因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。2 ，抑，译为“是，还是”或“，或者”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?3有所，译为“有的”。(人、物、事)例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(鱼我所欲也)死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也)有(我)不躲避的。4无所，译为“没有的”。(人、物、事)例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭)天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。5如何、奈何、若何，译为“把怎么办呢?”“对怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴)(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?”6如何，译为“对怎么办”。例：如太行、王屋何?(愚公移山)对太行、王屋怎么办?7奈何，译成“把怎么办”。例：三老不来还，奈之何?(西门豹冶邺)三老不回来，把他们怎么办?8是故，是以，译为“因此，所以”。例：是故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(师说)因此，无论(身份)高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9所以，译为“用来的”、“原因”、“的方法”。例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。10不亦乎，译为“不也是吗?”例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(论语)(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?”11有以，无以，译为“有可以拿来的”，“没有可以拿来的”。例1：吾终当有以活汝。(中山狼传)我总会有可以拿来使你活下去的办法。例2：军中无以为乐。(鸿门宴)军营里没有可以用来作乐的东西。12庸乎，译为“哪呢?”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?13其乎(邪)，译为“难道吗?”例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)难道真的没有千里马吗?是他们真的不知道千里马啊!14得无一乎，得无耶，译为“恐怕吧”或“莫非吧”。例：若翁廉，若辈得无苦贫乎?(记王忠肃公翱事)一你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?15无乃乎(与)，译为“恐怕吧”。例：无乃尔是过与?(论语)恐怕是你们的过错吧?16之谓也，其之谓也；其之谓乎，译为“说的就是啊!”“大概说的就是吧”。例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。17孰与，以孰，译为“跟比较，哪一个”；孰若，译为“哪里比得上”。例：公之视廉将军孰与秦王?(廉颇蔺相如列传)你们看廉将军和秦王比，怎么样呢?18然则，译为“既然如此，那么”。例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(岳阳楼记)这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢?19有者，译为“有个人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。(促织)县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。20与其孰若(无宁)，翻译为“与其，哪如，哪里比得上(不如)”。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞)与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄?21能无乎，译为“怎么不呢”。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传)诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢?22(而)况乎，译为“何况呢”或“又何况呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(石钟山记)现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!23安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。例1：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(梦游天姥吟留别)怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜!例2：其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏)他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢!”剥丝，层层深入。 近几年江苏高考翻译题中出现的文言句式 2004年：尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。译文：特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时的议论为此感到惋惜。（被动句“为所”、意念被动句 2005年： 会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。译文：正逢同乡郑俶要给亲人下葬，向别人借钱没借到，阳城知道了这个情况，把绢都送给了他。（“于”引导的状语后置句） 2006年： 民，吾民也。发吾粟振之，胡不可？译文：（1）百姓，是我们的百姓。发放我们的粮食救济他们，有什么不可以？（“也”为标志的判断句）（2）土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。译文：（2）土木工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。（“于”为标志的被动句、否定判断句、固定句式“所以”） 2007年：累世农夫，父以义死友，子以忠死君。译文：接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。（没有标志词的判断句） 2008年：（1）及得召见，遂见亲信。译文：（1）到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。（“见”为标志的被动句）（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。译文：（3）想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。（“于”为标志的状语后置句） 2009年： （2）方罢巡抚家居，独闻而异之。译文：（2）刚刚不做巡抚待在家里，唯独他（彭子篯）听到这件事而感到惊奇。（主语省略句）（3）然而卒无补于明之亡也，何与？译文：（3）然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么（什么原因）呢？（“于”引导的状语后置句） 2010年： （1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（“以”引导的状语后置句、宾语省略句、主谓倒装句）译文：、（1）用出嫁时的衣服（给她）穿上人棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。译文：（2）让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。(判断句)（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？译文：（3）您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？（判断句、 2012年翻译中句式要特别留心以下几种1. 宾语前置句：“见”表示“我”的提宾句否定句代词作宾语提前疑问句代词宾语提前其他有标志词的提宾句2. 介词“于”省略的状语后置句和以“乎”为标志的状语后置句3. 以“为”或“为所”作标志词的被动句4. 定语后置句5. 各种固定句式信息筛选和评价题 【备考提示】要看清题目要求，对题干作一字一词地琢磨，找出题干中的几组关键词。要求“筛选文中的信息”一般为文中人物的思想性格、品德情操、聪明才智、个性特征、行为举止等。要准确筛选并整合文中的信息，须掌握行之有效的学习文言文方法：第一，宏观考虑，整体把握。阅读时，要尽量将下列相关内容筛选出来：文中写了几个人（或什么事件）；主角是谁，与其他人有什么关系；涉及几件事，是谁所为；事件反映人物的什么价值取向。这就要求考生速读法或跳读法，快速确定文中的粗略信息。第二，微观分析，抓住关键。它要求考生对文章中有价值的材料进行分析、研究、领悟、筛选、整合，为自己所用。为此，要注意以下几点：关键章节。一篇文言文言简意赅、内容丰富，但文中总有围绕一定中心的主要的重要的信息。我们应该准确抓住这些章节。关键语句。如全文的中心句、段落起始句、段末总结句、作者评述性的文字等。关键性的词语。要特别注意文中的代词、文眼词和表修饰的词等，要加强对它们的分析、辨识。 第三，审清题目，善用排除法。要善于运用排除法，将不符合题意要求的选项排除，这样才能准确筛选出所需信息。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项，别人赞誉的话可考虑。要注意题干的要求，尤其注意主人公（不要把别人发生的行为或品行张冠李戴）、关键词（如“正面”、“侧面”“直接”、“间接”、“表现”与“结果”等词语）。此外，还要巧妙跳过命题人设题的陷阱。例 2010全国卷：以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是为书七八千言上时宰 雷霆霜雪，可暂不可常浙西集平，科敛当减 裁烦剔秽，力任笔削亟宜奉版图归职方 天兵继至，汝祸不旋踵矣A. B.B. C. D.解析： 是他上疏时打的一个比喻，与他的胆识无关；是编修元史，讲的是他文采好，与胆识也无关；劝说梁王归顺的话。故正确答案B（附2010年全国卷）王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修元史，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。 节选自明史王祎传） 分析概括题长期以来，高考文言文阅读客观题最后一题涉及对原文内容的概括与分析，实际上考查的是对阅读材料整体文意把握的能力。该题干扰项（即不符合原文文意的选项）设置的基本做法是，在大体正确的说法中夹杂一两处不正确的表述。那么，这些不正确的表述究竟有什么特点？我们拟以高考题为例作一番研究。 1. 无中生有，即干扰项中的其人或其事不是文中固有的，而是命题者为了迷惑考生故意“杜撰”出来的。2004年江苏高考错在“蔡京提出异议，但皇帝的看法”。而文中“或言翰林学士未有出外者”的“或”是不定指代词“有的人”的意思，并不就是指蔡京，说蔡京提出异议纯属无中生有。再如2004全国高考第套试卷第14题B项说疏广要求归老故乡，“中途曾经后悔”，这“后悔”一说在原文中也找不出任何根据。此外，2005年江苏高考“阳城看到朝廷腐败，皇帝又听不进谏言”不是阳城酗酒的原因，文中无此表述。2. 张冠李戴，即将甲做的事说成是乙所为，牛头不对马嘴。比如2010年辽宁卷第6题 D项“良淳见大势已去，让士兵逃生”，实际上让士兵逃走的是进城的敌兵，不是赵良淳。此处干扰为张冠李戴。又如2009年全国卷第10题C项“而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲藏流亡”错误，文中说的是“自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。”“逃窜之徒”是指四处流亡的人，而不是指与赵君实之流。此处干扰与前例如出一辙。3. 曲解词义，即抓住文中某些关键词语歪曲理解。比如2010年广东卷第8题 C项将原文“获贼间谍”中表示“获”之意理解成“被敌方获知”，2010年江苏高考第7题C 项“西兵未解”、“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”。2010年重庆卷第10题C项“即使有人犯法也能宽恕”应是“有人冒犯自己也不会计较”，古代犯人一般是“囚”字，“犯”并非“犯人”，而是“冒犯”，此处也是望文生义。2004年全国试卷第14题D项将原文“竟不见用”中表示“最终”之意的“竟”理解成“竟然”，均有望文生义之嫌。4. 叙事混乱，即将几件不相干的事生拉硬扯在一起，造成叙述的混乱。比如2004江苏卷年第14题D项将蔡京便以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由提出异议，但皇帝并不同意蔡京的看法”一处与原文不符，应将“蔡京”改为“有人”，可从文中的“或”