浅谈科学与非科学.doc

浅谈科学与非科学科学与非科学的划分是科学哲学的首要和基本问题，其实质是要分析清楚科学不同于其他任何非科学的观念形式的基本性质是什么。对于这个问题的思考，会引起科学哲学中的许多相关问题，因而具有重大的理论意义，而且对科学的正常发展具有重大的现实意义。要全面正确地区分科学与非科学，我们必须保持一个辨证的态度。通过自然辩证法课程的学习，我就科学与非科学的关系简单的谈下自己的浅显的看法。一、科学的含义科学是指由权威人、组织和机构经过实践、论证所得出的具有普遍性、必然性的数据，并通过一系列技术完善、确认、推荐、宣传、传授和捍卫的一种广泛领域的思维学术。亦指人类为了论证自然现象、文艺学术、宏观发展而造就的一个具有广泛领域的综合性学术名词。科学具有以下特征：1、科学所使用的术语，特别是科学概念，必学有明确的内涵和外延，不能产生歧义。也就是说科学的术语，必须有准确的界定；2、科学理论的建立必须依据观察和实验，这种观察和实验必须具有可重复性及普遍性；3、科学的理论必须要有严密的逻辑结构，理论体系内部必须自恰，绝对不容许出现前后相互矛盾；4、科学理论体系的构建必须遵循简单性的原则，思维经济性原则；5、科学理论在原则上应当可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否正。科学在它的历史发展中表现为方法、知识、生产力等种种形象，我们可以从科学的历史发展中把握其本质。作为一个历史范畴，我们可以从以下两点来理解其含义。第一，科学是一种反映客观事实和规律的知识，是理论化、系统化的知识。随着社会和科学的进步，对自然的解释逐步深入，科学作为知识文化的观念逐渐被人们接受。与此同时，随着科学的发展，科学对自然现象间的联系和多样性的揭示使得科学知识之间建立起联系，更呈现出系统化的形态，所以我们可以把科学理解为一种知识体系或系统化的知识。第二，科学不仅仅是知识体系，而且是特殊的认识活动。科学是一种探求真理、推进知识的活动。科学知识的获得离不开科学活动，知识是探求的结果，而活动才是内容本身。从认识的过程看，科学是一种人类知识不断积累与深化而获得规律的过程，还可以把科学看成一个发现、解释并检验知识的过程或活动。二、非科学的含义 非科学是指科学以外的所有知识体系或观念。有的学者将其扩大为科学之外的其它社会要素部分，包括文学、艺术、宗教、民俗、政治、经济、军事活动中的经验和谋略、生产、管理、医疗诊断等活动中的经验诀窍，甚至科学发现和技术发明过程中的直觉思维活动等。 非科学一般没有自己的假设和逻辑推理，经常是借助多种不同学科的知识混淆，然后推出一些并不符合严格逻辑的结论来混淆视听。非科学一般都不尊重事实，也就是说非科学基本上是纯粹的主观思辨，没有求助于事实的检验。这种思辨和哲学上的思辨还不一样，哲学的思辨是通过对客观世界的总结而生的，而非科学的思辨仅仅是一种盗取哲学思考成果的勾当。 非科学一般不能预测现象。做非科学的人总是妄图用一些自认为新奇的理论去解释世界，然而结果也就只能停留在解释亦有现象上，不能预测任何新的东西。科学应该是可以预测自然现象的，如果不具备这个功能，那么这一科学或许不能称其为真正的科学，至少不是完整的科学。 很多人将非科学等同于伪科学或者反科学加以抨击和排斥，这是十分错误的，因为伪科学是指那些不具有任何科学性质却打着科学的旗号招摇撞骗的非科学，它们打着科学之名，行的却是反科学之实。科学与伪科学是坚决对立的，伪科学是非科学的一个子集。科学之外的其他东西都可以称之为非科学，例如文学、艺术、宗教、迷信等它们是非科学，但是并不等于就是伪科学。只有在有人拿非科学的东西来冒充科学时，它才变成了伪科学。三、科学与非科学的关系 科学是一种人类知识不断积累与深化而获得规律的过程。而知识的获得主要通过合理的理论分析与科学的研究获得的，随着理论的完善和科技的进步，科学自身也在不断的发生变化。从而使得科学与非科学之间的界限变得模糊。但科学与非科学分界问题是不会消逝的，在不同的历史时期，将会有不同的内容和标准。超越一定的时间和条件去谈分界标准是没有任何实际意义的。当代科学哲学之所以在分界问题上一步步陷入困境，其根本原因在于没有处理好科学与非科学文化之间的辩证关系，没有使二者保持必要的张力：它们要么以科学的特有属性去整合、排斥人文文化，要么以人文文化的特有内涵去整合、解构科学。要想正确地解决划界问题，要想全面地说明科学与非科学文化之间的关系，就必须对它们进行辩证地综合。科学与非科学是一对矛盾，矛盾则符合对立统一规律，矛盾双方既对立又统一，在一定条件下，二者还可相互转化。非科学甚至伪科学有助于科学的发展并可在一定条件下向科学转化，反之亦然。例如占星术，在原始文明社会，也许是科学的，但在科技发达的今天，则是非科学的，若在将来有确凿证据表明，行星可以影响人类的生物磁场，并因而影响某些事件的发生，则占